自小就受著名作家李健吾《雨中登泰山》一文的影響，一直巴望著有機(jī)會(huì)也像李健吾那樣登回泰山，感受泰山之神奇！不料想，這樣的機(jī)緣果真就來(lái)了——2013年6月11日，我跟隨學(xué)校旅游團(tuán)一行42人，共同游覽了泰安的五岳獨(dú)尊泰山，真正身臨其境地感受了泰山文化的厚重和非凡魅力！

這也是我平生初登泰山，剛到泰山腳下，就情不自禁地想起了關(guān)于它的傳說(shuō)。

傳說(shuō)，在很久很久以前，天和地還沒(méi)有分開(kāi)，宇宙就像一個(gè)大雞蛋一樣，黑暗混沌一團(tuán)。在這個(gè)大雞蛋中飄蕩著許多精靈，這些精靈慢慢匯聚，并悄悄地孕育生命。也不知道經(jīng)歷了多少萬(wàn)年，天地的始祖——盤(pán)古終于誕生了。轉(zhuǎn)眼間，一萬(wàn)八千年過(guò)去了，盤(pán)古終于從嬰兒長(zhǎng)成巨人。有一天，他睜開(kāi)眼，什么也看不見(jiàn)，想舒展一下筋骨，但是被大雞蛋緊緊地包裹住了身子，讓他倍感呼吸困難，渾身燥熱不安，于是他惱恨這個(gè)令人窒息的黑暗世界，渴望著耀眼的光明和自由。于是他一躍而起，一邊大喊，一邊狂跳亂撞著，試圖沖破這個(gè)黑暗的世界，也不知過(guò)了多少歲月，大雞蛋依然紋絲不動(dòng)。

直到有一天，盤(pán)古竟揮手抓到了一把板斧。他不禁大喜過(guò)望，便揮動(dòng)起手中的板斧，奮力砍向那片混沌黑暗的世界。只聽(tīng)轟隆隆一聲巨響，大雞蛋竟然真的被劈開(kāi)了一條縫，燦爛的光明從那條縫里直射入盤(pán)古的眼睛。盤(pán)古欣喜若狂，連蹦帶跳歡呼起來(lái)。然而，盤(pán)古的歡呼聲未落，剛才被他一板斧劈開(kāi)的那條小縫，由于四周混沌物質(zhì)的擠壓，變得越來(lái)越窄，將要合攏起來(lái)，那剛剛閃現(xiàn)的一線光明，也隨著縫隙的彌合而逐漸消失。盤(pán)古大驚，便舉起雙臂把正在往下壓的混沌物用力撐開(kāi)，那條剛被劈開(kāi)的縫隙才停止了彌合，那線從縫隙中透出的光明才沒(méi)有消失。

為了那好不容易贏得的一線璀璨光明，他在孤獨(dú)寂寞中依然苦苦地高舉著雙臂，絕不放棄。雖倍感壓力，但長(zhǎng)年累月地伸展身體，托舉重物，使得他渾身的骨骼像竹筍拔節(jié)一樣咯嘣嘣日夜作響，并一天一天地生長(zhǎng)，渾身的肌肉也隨著骨骼的生長(zhǎng)一天一天地強(qiáng)壯。于是，平均每年，盤(pán)古的身軀要長(zhǎng)高一丈。每當(dāng)他的身體長(zhǎng)高一丈，他用身體撐開(kāi)的縫隙也便加寬了一丈。這樣過(guò)了十萬(wàn)八千年，盤(pán)古已經(jīng)長(zhǎng)高了十萬(wàn)八千丈，而那條小縫隙也已經(jīng)上下相距十萬(wàn)八千丈了。但盤(pán)古仍不肯罷休，他繼續(xù)高舉著手臂，不知又過(guò)了多少年，他終于不能再長(zhǎng)高了，那條縫隙也不能再加寬了。至此，盤(pán)古見(jiàn)縫隙上下已經(jīng)相距遙遠(yuǎn)，不會(huì)再合攏起來(lái)，才安心地放下手臂，上上下下打量起他創(chuàng)造的這個(gè)新世界來(lái)。

盤(pán)古向上一看，只見(jiàn)先前那團(tuán)混沌黑暗，已經(jīng)變成了湛藍(lán)透明的天空；再向下一看，那團(tuán)混沌黑暗，早已變成了厚重堅(jiān)實(shí)的大地。盤(pán)古眼見(jiàn)光明萬(wàn)里，黑暗隱去，狂喜不已，禁不住哈哈大笑起來(lái)！不料他獨(dú)撐天地那么多年，早已疲憊不堪，這一狂笑更是筋疲力盡，一口氣緩不過(guò)來(lái)，便轟的一聲栽倒在了地上，從此再也沒(méi)有站起來(lái)。他雖然溘然長(zhǎng)逝，但是他倒下的身軀突然間迸射出萬(wàn)道金光，身體的每一個(gè)部位隨之急劇地變動(dòng)起來(lái)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

他的左眼飛上東天，變成了太陽(yáng)。他的右眼飛向西天，變成了月亮。他的汗珠迸發(fā)到天際，變成了閃亮星斗。他的氣息變成了和煦的春風(fēng)和蒸騰的云霧。他的聲音變成了瞬息萬(wàn)變的閃電和震耳欲聾的驚雷。他的唾液變成了滋潤(rùn)萬(wàn)物的雨露和甘霖。他的血液四處流淌，變成了奔流不息的江河。他的筋脈蠕動(dòng)延伸，變成了四通八達(dá)的道路。他的頭發(fā)和胡須四面紛飛，變成了綠色的森林、如茵的芳草和繽紛的鮮花。他的牙齒和骨骼變成了堅(jiān)硬的石頭、閃光的金屬、潔白的美玉、晶瑩的珍珠、溫潤(rùn)的瑪瑙和地下無(wú)窮的寶藏。他的頭則變成了東岳泰山，腹變成了中岳嵩山，左臂變成了南岳衡山，右臂變成了北岳恒山，兩腳變成了西岳華山。

由于他的頭部變成泰山，所以，泰山就被稱為至高無(wú)上的“天下第一山”，成了五岳之首，有“五岳之長(zhǎng)”、“五岳獨(dú)尊”的美譽(yù)。

“進(jìn)入秦漢之后，泰山逐漸成為政權(quán)的象征。自古以來(lái)，中國(guó)人就崇拜泰山，有‘泰山安，四海皆安’、‘穩(wěn)如泰山’、‘國(guó)泰民安’及‘泰山鴻毛’的說(shuō)法。泰山俗語(yǔ)：‘有眼不識(shí)泰山’中的泰山，原指魯班的徒弟，是一名竹匠。據(jù)傳說(shuō)，我國(guó)春秋時(shí)代著名的木匠魯班，曾經(jīng)招收一批徒弟。魯班十分珍視自己的聲譽(yù)，每隔一段時(shí)期，就要從徒弟中淘汰個(gè)別‘不成器’的人。魯班徒弟中有個(gè)叫泰山的年輕人，看上去不良不莠，技藝長(zhǎng)進(jìn)不大。為了維護(hù)‘班門(mén)’的聲譽(yù)，魯班毅然辭掉了泰山。事隔數(shù)年，一次魯班率徒閑逛集市，忽然發(fā)現(xiàn)貨攤上擺著許多做功講究的竹制家具，技藝達(dá)到爐火純青的地步，顧客爭(zhēng)相搶購(gòu)。愛(ài)才的魯班很想結(jié)識(shí)一下這位竹器高手，便向人打聽(tīng)。人們告訴他，這是魯班大師的徒弟，赫赫有名的泰山所作。魯班大吃一驚，想起當(dāng)初錯(cuò)辭泰山，深感慚愧，嘆道：‘我真是有眼不識(shí)泰山??！’‘有眼不識(shí)泰山’就由此而來(lái)。古代歷朝歷代不斷在泰山封禪和祭祀，并且在泰山上下建廟塑神，刻石題字。古代的文人雅士更對(duì)泰山仰慕備至，紛紛前來(lái)游歷，作詩(shī)記文。泰山宏大的山體上留下了2500余處歷代刻石?！蓖魧?dǎo)的精彩解說(shuō)，讓我對(duì)泰山更加神往，再加之泰山傳說(shuō)之神奇，我們都迫不及待想一睹泰山的風(fēng)采。

我們分組乘車，沿著螺旋式的山路，于上午九點(diǎn)左右來(lái)到中天門(mén)。汪導(dǎo)說(shuō)從中天門(mén)登上南天門(mén)大概需要2個(gè)小時(shí)，從南天門(mén)往上可以到達(dá)玉皇頂，玉皇頂是泰山極頂，海拔高度為1545米。要求大家上午12點(diǎn)統(tǒng)一在南天門(mén)集合用午餐，下午三點(diǎn)半在中天門(mén)集合返回。

我在心里默念著，暗下決心定要登上玉皇頂。

登山的人有老有少，有男有女，有攙扶前行的，有拄拐杖行走的，有三五成群結(jié)伴而行的，有沿途駐足一邊觀賞一邊用智能手機(jī)或相機(jī)拍照留念的，而我既沒(méi)有智能手機(jī)也無(wú)相機(jī)，雖然也想拍照，留下紀(jì)念，但又不喜歡麻煩別人，盡管有王主任攜帶學(xué)校相機(jī)為大家服務(wù)，但由于他行走緩慢，不能跟上我的步伐，于是我只好“獨(dú)步走天下”。天突然下起了蒙蒙細(xì)雨，我和大家一樣披上學(xué)校下發(fā)的雨衣在風(fēng)雨中穿行，走累了就趴在護(hù)欄上歇息一會(huì)，放眼遠(yuǎn)眺風(fēng)景。

在小憩之余，我發(fā)現(xiàn)泰山多松柏，更顯其莊嚴(yán)、巍峨、蔥郁；又多溪泉，故而不乏靈秀與纏綿?？~緲變幻的云霧則使它平添了幾分神秘與深?yuàn)W。它既有秀麗的麓區(qū)、靜謐的幽區(qū)、開(kāi)闊的曠區(qū)，又有虛幻的妙區(qū)、深邃的奧區(qū)；還聽(tīng)說(shuō)有旭日東升、云海玉盤(pán)、晚霞夕照、黃河金帶等十大自然奇觀及石塢松濤、對(duì)松絕奇、桃園精舍、靈巖勝景等十大自然景觀，宛若一幅天然的山水畫(huà)卷；人文景觀，其布局重點(diǎn)從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，形成“地府”“人間”“天堂”三重空間。岱廟是山下泰城中軸線上的主體建筑，前連天街，后接盤(pán)道，形成山城一體。由此步步登高，漸入佳境，進(jìn)而由“人間”進(jìn)入“天庭仙界”。

心懷向往，欲罷不能，喝口水繼續(xù)攀登。

最難攀登的要數(shù)十八盤(pán)了，聽(tīng)汪導(dǎo)說(shuō)泰山有3個(gè)十八盤(pán)之說(shuō)。自開(kāi)山至龍門(mén)為“慢十八”，再至升仙坊為“不緊不慢又十八”，又至南天門(mén)為“緊十八”?！熬o十八”西崖巨巖懸空，側(cè)影似佛頭側(cè)枕，高鼻禿頂，慈顏微笑，名迎客佛。十八盤(pán)巖層陡立，傾角70至80度，是泰山登山盤(pán)路中最險(xiǎn)要的一段，共有石階1630余階，為泰山的主要標(biāo)志之一。此處兩山崖壁如削，陡峭的盤(pán)路鑲嵌其中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，恰似天門(mén)云梯。

在氣喘吁吁之中，我終于越過(guò)了十八盤(pán)，且超過(guò)了一個(gè)又一個(gè)在我前面的登山者。我告誡自己不能停，這不光是登山，更是對(duì)自己毅力的挑戰(zhàn)。在頑強(qiáng)意志的支撐下，不知不覺(jué)就來(lái)到了南天門(mén)，一看表，恰好是十一點(diǎn)整。周圍全是陌生人，很顯然，我是本校登上南天門(mén)第一人，且用時(shí)1小時(shí)40分鐘，雖比不上登山冠軍的58分鐘，但也實(shí)現(xiàn)了自己人生的一大突破。

感覺(jué)時(shí)間尚早，就奔上天街轉(zhuǎn)了一圈，本想繼續(xù)向玉皇頂攀登，但聽(tīng)旁人說(shuō)還得1個(gè)多小時(shí)才能到達(dá)玉皇頂，估算集合時(shí)間，肯定不夠，只好放棄。于是又返回南天門(mén)，還是不見(jiàn)本校老師的蹤影，就停下來(lái)聽(tīng)別的導(dǎo)游解說(shuō)。

聽(tīng)了解說(shuō)才知道，原來(lái)泰山風(fēng)景區(qū)內(nèi)，除了汪導(dǎo)所說(shuō)的歷代刻石之外，還有山峰156座，崖嶺143座，名洞72處，奇石72塊，溪谷130條，瀑潭64處，名泉72眼，古樹(shù)名木萬(wàn)余株，古墓葬13處，石窟造像14處，近現(xiàn)代文物12處，文物藏品萬(wàn)余件?，F(xiàn)存古建筑群22處，古遺址97處，對(duì)研究中國(guó)古代建筑史提供了實(shí)物資料。

泰山上還存有許多人文景觀。正如汪導(dǎo)所講，泰山經(jīng)常是皇帝設(shè)壇祭祀祈求國(guó)泰民安和舉行封禪大典之地。第一個(gè)在此舉行大規(guī)模封禪儀式的是秦始皇，先秦時(shí)期共有72代君主到泰山封禪；自秦漢至明清，歷代皇帝到泰山封禪共計(jì)27次。仔細(xì)端詳，那重疊的山勢(shì)，厚重的形體，蒼松巨石的烘托，云煙的變化，使泰山在雄渾中兼有明麗，靜穆中透著神奇。難怪在泰山封禪祭祀被人認(rèn)為是天神必將賜予吉祥的“符瑞”，由此便形成泰山大典的歷代傳統(tǒng)。能被“符瑞”熏染，我倍感榮幸之至。

還聽(tīng)說(shuō)泰山日出是岱頂奇觀之一，也是泰山的重要標(biāo)志，每當(dāng)云霧彌漫的清晨或傍晚，游人站在較高的山頭上順光看，就可能看到縹緲的霧幕上，呈現(xiàn)出一個(gè)內(nèi)藍(lán)外紅的彩色光環(huán)，將整個(gè)人影或頭影映在里面，好像佛像頭上方五彩斑斕的光環(huán)，所以被稱為“佛光”或“寶光”。泰山佛光是一種光的衍射現(xiàn)象，它的出現(xiàn)是有條件的。據(jù)記載，泰山佛光大多于每年6～8月份的半晴半霧的天氣出現(xiàn)，而且是太陽(yáng)斜照的時(shí)候。遺憾的是當(dāng)天是陰雨綿綿，無(wú)法觀賞到這一奇觀。

而令我印象最深的還是泰山以石刻眾多聞名天下。觀賞了這些石刻之后才頓覺(jué)汪導(dǎo)所言不虛。這些石刻有的是帝王親自題寫(xiě)的，有的則出自名流之手，大都文辭優(yōu)美，書(shū)體高雅，制作精巧?；实墼谔┥降姆舛U活動(dòng)和泰山雄偉多姿的壯麗景色，使歷代文化名人紛至泰山進(jìn)行詩(shī)文著述，留下了數(shù)以千計(jì)的詩(shī)文刻石。如孔子的《邱陵歌》、司馬相如的《封禪書(shū)》、曹植的《飛龍篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》、毛澤東的《沁園春?雪》等詩(shī)文，成為中國(guó)的傳世名篇。泰山的石刻、碑碣，集中國(guó)書(shū)法藝術(shù)之大成，真草隸篆各體俱全，顏柳歐趙各派畢至，是中國(guó)歷代書(shū)法及石刻藝術(shù)的博覽館。泰山現(xiàn)存完好的石刻有1696處，分為摩崖石刻和碑刻，既是記載泰山歷史的重要資料，又是泰山風(fēng)景中的精彩去處之一。

中午十二點(diǎn)時(shí)，大家聚集在一起，四個(gè)小組各圍成一桌，一邊笑口常開(kāi)談感受，一邊“狼吞虎咽”用午膳。吃得簡(jiǎn)單：每桌四盤(pán)家常菜，一盤(pán)饅頭，一瓶辣子醬，一小瓶二鍋頭，每人一碗長(zhǎng)壽面。但價(jià)格挺貴，一碗面就要15元。這一桌下來(lái)至少得300元。

這頓飯令我感慨不已：王校長(zhǎng)帶領(lǐng)大家出來(lái)四天，確實(shí)是煞費(fèi)苦心的，這幾天僅42人的吃喝住行等所有花銷就抵得上一個(gè)老師近乎兩年的工資了。

對(duì)我而言，只能好好把握這次來(lái)之不易的旅游機(jī)會(huì)，定會(huì)盡最大可能游賞泰山。本想吃完午飯可以繼續(xù)攀登玉皇頂。不料天氣驟變，迷霧重重，遠(yuǎn)觀之處呈現(xiàn)出騰云駕霧之態(tài)。

于是王校長(zhǎng)作出決定，原路返回。我知道校長(zhǎng)做出如是決定，是為了大家的安全考慮，便遵照?qǐng)?zhí)行。返回時(shí)為了不留下遺憾，還分別花錢(qián)在對(duì)松山和十八盤(pán)照了幾張六寸大的一分鐘快照——擺出各樣POSE造型，露出笑瞇瞇的模樣，也順便給媳婦和不滿八個(gè)月的女兒分別買(mǎi)了條紅瑪瑙手鏈和黑桃木手鏈。

返回中天門(mén)時(shí)，一問(wèn)汪導(dǎo)才知道，原來(lái)從南天門(mén)到達(dá)玉皇頂僅需半個(gè)小時(shí)左右。聽(tīng)罷后悔莫及。因?yàn)槁?tīng)導(dǎo)游說(shuō)泰山的風(fēng)景名勝以主峰為中心，呈放射形分布，歷經(jīng)幾千年的保護(hù)與建設(shè)，泰山拔起于齊魯丘陵之上，主峰突兀，山勢(shì)險(xiǎn)峻，峰巒層疊，形成“一覽眾山小”和“群峰拱岱”的高曠氣勢(shì)。而自己因?yàn)檎`聽(tīng)，錯(cuò)過(guò)了登上玉皇頂感受“一覽眾山小”和“群峰拱岱”的機(jī)遇。又聽(tīng)說(shuō)在我之后的吳鵬軍老師攜其未婚妻李歡老師馬不停蹄地登山了玉皇頂，領(lǐng)略到了什么叫“一覽眾山小”和“群峰拱岱”。這就更加讓我感到幾分遺憾。

登完泰山，由衷感到怎一個(gè)累字了得？怎一個(gè)傳說(shuō)了得?泰山厚重的文化底蘊(yùn)，是我等凡夫俗子遠(yuǎn)遠(yuǎn)講不完道不盡的，或許這也正是它充滿魅力的地方！我等只有努力攀登，才能將人生光華盡收眼底。

2013年6月16日

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