“囿”是一個(gè)形聲字，指養(yǎng)動(dòng)物的園子；也指局限、拘泥、被限制。

人生在世無(wú)不為生存忙碌，時(shí)間空間也都有限。學(xué)生常囿于宿舍——教室——飯廳的三點(diǎn)一線；上班族常囿于住家——乘車(chē)——上班的日程；跑營(yíng)銷(xiāo)者雖然去的地方多，但也常是點(diǎn)對(duì)點(diǎn)，囿于線路的網(wǎng)。

此即生活的現(xiàn)狀，誰(shuí)都難免。

但身為人，卻有一個(gè)最大的優(yōu)勢(shì)——那便是大腦的思維空間。佛家有言：“舉手彈指之頃，三十二億百千念”。意即在舉手彈指的剎那間，就有320萬(wàn)億個(gè)念頭?？梢?jiàn)思維之無(wú)限。不過(guò)，佛家還有一說(shuō)叫“放下”——世間的雜念你放下得越多，思維空間就越大。一旦擺脫了“有”的羈絆，思維便會(huì)無(wú)掛無(wú)礙，瞬間便可“上窮碧落下黃泉”。

對(duì)于自我的這份天資，我們卻常常無(wú)視。因此才有科學(xué)的定論：人腦的利用率不到十分之一。

但是，如何利用天資，怎樣開(kāi)發(fā)潛能？思維空間如此浩渺，怎樣才能不致迷途而又確有所得呢？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

如果在茫茫的黑夜中行路，無(wú)疑需要有光的指引——比如北斗、燈塔、手電；思維空間的遨游也是一樣。

作為心智的北斗，思維的明燈，我首推書(shū)籍。

自有人類(lèi)文明以來(lái)，書(shū)籍便如同大海的燈塔，引領(lǐng)著人類(lèi)心智的航向。如果沒(méi)有文字與書(shū)籍，人類(lèi)文明何以能光前裕后，傳承至今？

一本好書(shū)，每個(gè)字都不啻天使的足跡；一部經(jīng)典，每一篇都不啻心靈的洗禮。一首“床前明月光”為人們千年吟唱，鄉(xiāng)情彌淳；一篇“岳陽(yáng)樓記”為人們世代傳頌，民心向善；一部“資本論”使全球無(wú)產(chǎn)者豁然覺(jué)醒；一篇“相對(duì)論”使人類(lèi)實(shí)現(xiàn)了登月的夙愿。從量子力學(xué)到生物科技，從文學(xué)藝術(shù)到經(jīng)營(yíng)管理……人類(lèi)文明的足跡無(wú)不拓印在一頁(yè)頁(yè)書(shū)上，日新月異的變化無(wú)不顯現(xiàn)于一排排字行。

無(wú)論你是誰(shuí)，無(wú)論你怎樣謀生，知識(shí)都是立足之本，書(shū)籍都是指路明燈。無(wú)論你貧窮還是富裕，無(wú)論你聰明還是愚鈍，讀書(shū)都會(huì)使你翻然改進(jìn)，超越自身。

談到超越，又回到開(kāi)初的議題——“囿”。

與其把自己囿在既得利益的小圈子里，工余生活總是耽于打牌、閑聊、看電視等等活動(dòng)；不如蕩開(kāi)思維之舟，駛?cè)胫R(shí)的大洋，利用與生俱來(lái)的天資，坐享日行八萬(wàn)里的樂(lè)趣。

從物質(zhì)的羈絆中跳出來(lái)，投入知識(shí)的海洋，沒(méi)有比讀書(shū)更便捷的了。即便十分鐘的閱讀也能使你身心一爽，眼目一亮。

也許你會(huì)犯難：書(shū)籍如此之多，該如何去選？其實(shí)非常簡(jiǎn)單——就像“饑來(lái)吃飯困來(lái)眠”一樣——學(xué)什么，看哪本，只需憑你的直感。進(jìn)入圖書(shū)館，在一列列書(shū)架上，你準(zhǔn)會(huì)找到自己的所需：即便山窮水盡，往往驀然回首，那書(shū)卻在唾手可取處。

成為圖書(shū)館的?？停銜?huì)明了，馬克思為何會(huì)把腳印留在了大英圖書(shū)館的地面上；你會(huì)倍感《資本論》的含金量?！?/p>

在網(wǎng)絡(luò)便捷的當(dāng)今，你也可以用電腦閱讀。無(wú)論在何處，只要發(fā)現(xiàn)了心儀的書(shū)，皆可在網(wǎng)上找到——總有一些無(wú)私的奉獻(xiàn)者會(huì)把它轉(zhuǎn)帖上來(lái)。即便沒(méi)有，你還可以發(fā)帖求助。

常言道：天下無(wú)難事，只怕有心人。只要你決心利用自己的天資，開(kāi)發(fā)大腦的潛能；書(shū)籍定能使你跳出舊習(xí)的囿限，“茍日新，日日新，又日新”。

讓我們享受閱讀，擁抱陽(yáng)光！

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