歷史記憶的京韻綻放

——觀國(guó)家京劇院新編歷史京劇《慈禧與德齡》

黃葉斌

一

京劇藝術(shù)，是中華民族的國(guó)粹。其抑揚(yáng)頓挫的唱腔、出神入化的表演、夸張唯美的臉譜，使京劇藝術(shù)在“文革”時(shí)期得到空前絕后的大普及。那時(shí)，筆者正處于初中階段，校園整天被“八個(gè)樣板戲”的歌聲所充斥，每個(gè)班級(jí)必須排練一出折子戲參加學(xué)校藝術(shù)節(jié)匯演。我曾經(jīng)榮幸地扮演過一次《智取威虎山》中的小爐匠。

四十年彈指一揮間。在京劇藝術(shù)觀眾日益萎縮、中央做出關(guān)于文化大發(fā)展大繁榮決定的時(shí)代背景下，2011年12月21日晚上，國(guó)家京劇院將新編歷史京劇《慈禧與德齡》（原名《曙色紫禁城》）送到武漢，讓廣大觀眾在琴臺(tái)大劇院分享了一場(chǎng)歷史記憶與現(xiàn)代反思的人文盛宴。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

二

《慈禧與德齡》這出京劇改編于同名話劇。它不是歷史的教科書，而是一個(gè)好故事，一本歷史的日記，一個(gè)女人的心情，一段記憶的打撈。它是京劇，更是史詩(shī)；它是對(duì)辛亥革命的紀(jì)念，更是對(duì)文化大發(fā)展的宣言；它是宏觀敘事，更是詩(shī)性書寫；它是回溯，更是展望。

這個(gè)故事發(fā)生于辛亥革命前夜的紫禁城內(nèi)。高大而封閉的圍墻內(nèi)，隨著留德回國(guó)的德齡少女（慈禧之妹的女兒）的出現(xiàn)，一場(chǎng)不可回避的矛盾沖突與情感撞擊也隨之展開：觀念的守舊與開放，綱常的維護(hù)與突破，思想的僵化與鮮活，吏治的冥頑與清醒，人性的詭譎與純真，權(quán)謀的狡詐與公正，裙帶的利用與抨擊，官場(chǎng)的腐敗與揭露，文化的保守與借鑒……在慈禧與德齡、康熙帝、榮祿、李蓮英等大臣之間徐徐演繹。劇情猶如冰雪解凍前的暗流匯聚、涌動(dòng)，表面上波瀾不驚，實(shí)際上激蕩澎湃的變革思潮已經(jīng)動(dòng)搖、震撼著數(shù)百年大清帝國(guó)的傳統(tǒng)根基，預(yù)示著“順之者昌，逆之則亡”的時(shí)代趨勢(shì)。

三

人物形象的塑造是否成功，是京劇藝術(shù)能否走進(jìn)觀眾心里的關(guān)鍵。

其實(shí)，慈禧與德齡兩個(gè)女人形象，只是一種象征符號(hào)而已：一個(gè)是黃昏日落時(shí)的背影，一個(gè)是朝陽初升時(shí)的花蕾；一個(gè)是行將壽終正寢的老人，一個(gè)是充滿朝氣活力的少女。前者代表著五千年中國(guó)封建帝制的沒落、腐朽與衰亡，后者代表著新的文化、新的世界和新生力量。于是兩者的對(duì)立、對(duì)抗和較量乃至相互的融匯、妥協(xié)也就在所難免了。

德齡這個(gè)人物形象是該劇的主要看點(diǎn)和亮點(diǎn)。她的言行與現(xiàn)代觀眾具有零距離的審美契合與親和力。她回國(guó)后初見慈禧時(shí)的大膽與率直，對(duì)宮廷清規(guī)戒律的質(zhì)疑與忤逆，對(duì)榮祿與慈禧幽會(huì)時(shí)的直言不諱，對(duì)西方進(jìn)步思潮和物質(zhì)文明的宣傳與向往，對(duì)維新變革的支持與聲援……如一粒石子投進(jìn)死湖激起微波漣漪，使得康熙帝堅(jiān)定了變革的信心，使慈禧“老佛爺”由厭惡、反對(duì)、懲罰到特赦并委于出國(guó)考察的重任。

慈禧這個(gè)人物形象，該劇沒有作臉譜化的處理，而是在挖掘其內(nèi)心世界與情感矛盾上進(jìn)行了人性多元化的藝術(shù)觀照。在歷史的教科書中，慈禧太后大都以十惡不赦猙獰恐怖的反面形象出現(xiàn)，如她的淫威與獨(dú)裁、狡黠與狠毒、“垂簾聽政”的專制、對(duì)革新進(jìn)步勢(shì)力的扼殺、簽訂喪權(quán)辱國(guó)條約的昏庸與腐朽……在該劇中，慈禧的另一面也呈現(xiàn)在觀眾的面前：對(duì)家族皇權(quán)承繼的擔(dān)憂、對(duì)個(gè)人情感生活孤寂的表白、對(duì)德齡所帶來的民主、自由、博愛、開放等人文啟蒙氣息的惶恐、惱怒與忍讓和憐愛，都以細(xì)節(jié)的刻畫和唱詞的表達(dá)使之鮮活于歷史的舞臺(tái)上。她對(duì)德齡叛逆的處罰是“出宮”，可在結(jié)尾時(shí)，她又讓侄女偕同其父出訪西歐考察治國(guó)方略。這個(gè)細(xì)節(jié)是大膽而前衛(wèi)的，不管是否真實(shí)的歷史，但至少是一種歷史的真實(shí)或藝術(shù)的真實(shí)——在時(shí)代精神之潮的強(qiáng)勁激蕩下，帝制大廈的坍塌是一種歷史的必然或歷史的本質(zhì)。這種多重復(fù)雜性格的揭示和立體人物形象的塑造，是對(duì)標(biāo)簽式圖解政治符號(hào)的一種反動(dòng)，或者說是一種人的本質(zhì)和精神世界的還原與映現(xiàn)。

站在世紀(jì)交點(diǎn)上的兩個(gè)女人，一個(gè)在歷史的暮色中“無可奈何花落去”，一個(gè)在世紀(jì)的曙光里“春江水暖鴨先知”；挽歌與贊曲共生，腐朽和新生交織，這是她們的宿命，也是中國(guó)的幸運(yùn)。

四

戲劇藝術(shù)作品的完成，是編導(dǎo)和演員共同努力的結(jié)果，當(dāng)然也不排除觀眾的審美體驗(yàn)與接受理解?？上У氖?，目前我國(guó)的京劇市場(chǎng)主要是中老年票友。

這里重點(diǎn)談?wù)勓輪T的感染力和感召力。該劇慈禧的主演是湖北宜昌人袁慧琴。她以老旦的腔調(diào)與韻律，以當(dāng)代化了的節(jié)奏與鋪排，以人物情感的準(zhǔn)確捕捉和細(xì)膩表達(dá)，贏得了觀眾是陣陣掌聲和喝彩聲。編劇評(píng)價(jià)她是“戲里的慈禧，戲外的德齡”，她為中國(guó)京劇的老氣和市場(chǎng)的萎縮，增加了萬千新意和亮色。據(jù)資料介紹，在她眼里，京劇不只是要有國(guó)粹的名分，更要有國(guó)粹的實(shí)質(zhì)。京劇不只是戲劇的一種，更要成為中國(guó)文化的代言人。因此，在這部戲中，她用京劇的精神向京劇致敬，用辛亥的精神向歷史致敬，用文化的精神向未來致敬！這是一個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)家借助于京劇國(guó)粹的形式和歷史故事的緬懷，向當(dāng)代文化的大發(fā)展大繁榮獻(xiàn)上的一份厚禮，其藝術(shù)的生命力和情感的張力將超越該劇的本來意義！

一般而言，審美有三種境界：悅目悅耳，悅心悅意，悅志悅神。美的藝術(shù)需要得到觀眾的接受與欣賞，也同樣需要具備與時(shí)俱進(jìn)的特質(zhì)——在繼承中發(fā)展，在變革中創(chuàng)新。面對(duì)多媒體多元化時(shí)代的挑戰(zhàn)，京劇藝術(shù)如果能夠爭(zhēng)取到更多年輕眼球的關(guān)注和青睞，將會(huì)獲得更加美好的未來，這朵國(guó)粹奇葩將會(huì)在中華文化的園圃里綻放出更加?jì)善G迷人的芬芳！

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