假使筆名是文學(xué)的相生，那么，古人鏑字只能算是一種奢侈。

在我收藏的數(shù)千冊(cè)書(shū)稿里，能讓筆名垂青讀者，忽略其文過(guò)飾非也，為數(shù)不小。閑暇之余，便常帶了無(wú)稽的未泯之心將其劃派歸門，個(gè)性索然，依次有放達(dá)派、朦朧派、追古派、托志派、白玉派、野獸派、自得派、矛盾派、怪派九大類。

九派歸一，雖無(wú)一則蒙世人認(rèn)可，實(shí)為玩墨。放達(dá)派就有宋詞之嫌，雖則命名之實(shí)，取道者卻不一定有抄詞之過(guò)，大凡得此類筆名，心胸豁達(dá)，曠古酣暢，不拘小節(jié)，這類作者，易于被年輕志士有抱負(fù)的人所接受，習(xí)作之文，亦是大氣磅礴，篇幅尤長(zhǎng)雖短，層層疊進(jìn)，頗有大匠不雕之感；張?zhí)煲?、胡風(fēng)、九空、浩然、孤獨(dú)一刀、大風(fēng)、陳千游、云飛揚(yáng)等筆名屬此一類。

朦朧派總體趨向于平穩(wěn)、含蓄，現(xiàn)實(shí)，易為大多數(shù)讀者接受，于險(xiǎn)中求穩(wěn)，耐人尋味，百般琢磨，終不得解，他們的用意，無(wú)非使讀者對(duì)其妄猜，觀其名，追其文，使整個(gè)作品氣氛罩上一層神秘色彩，表現(xiàn)一種朦朧之美，而這類作者本身便是一個(gè)心思縝密，善于顧全大局的人，能隨時(shí)隨地站在讀者的立場(chǎng)，所以然，這類作者也是吸引讀者最多的原因之一，例紀(jì)弦、艾青、林夕、廬隱、柯靈、余光中等。

追古派，實(shí)則又可分為追古人派和追古文派，追古人派既是追照古人別號(hào)、字或是齋室名為主；柳青就是典型的以宋朝詞作家柳青為范，借過(guò)來(lái)的；郁達(dá)夫則是依唐代詩(shī)人高適的字達(dá)夫?yàn)閾?jù)；曼倩也是按照西漢大中大夫兼文學(xué)家的東方塑之字易名，逋客亦為南宋詩(shī)歌理論家嚴(yán)羽的自號(hào)取其名；戴明遠(yuǎn)乃就有南朝中書(shū)鮑照的樓閣——明遠(yuǎn)臺(tái)作基礎(chǔ)的。追古文派，就更多了，歷代文學(xué)名篇、名句都是取名的好材料，瓊瑤即由“投之以木瓜，報(bào)之以瓊瑤”一句詩(shī)引用而來(lái)；易水寒之名是出自《荊軻刺秦王》中“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”；西林辟表面上無(wú)從具體查證，實(shí)乃蘇學(xué)士《題西林壁》一詩(shī)的詩(shī)名，只是去“壁”下的“土”即得；至于寧致遠(yuǎn)、木蘭就更是顯而易見(jiàn)。通常地，追古派的風(fēng)格，有婉約唯美遺風(fēng)，更兼懷古抒情，喜作散文，喜以古文、古人為行事處世的鏡子，亦青睞外國(guó)文學(xué)，用詞造句也常引前人句子，對(duì)后現(xiàn)代派風(fēng)格略有排斥。

托志派是筆名里比較常見(jiàn)的一類派別，具有象征性的意味，被多數(shù)作者沿用、看好。借事或物依托，表達(dá)出自己的性格、追求、理想。周樹(shù)人雖與魯迅“道不同不相為謀”，但他還是有自己的處世之道和做人原則，并且希望一直堅(jiān)持，故取其“樹(shù)人”。沈岳煥先生也許對(duì)文學(xué)的愛(ài)勝過(guò)愛(ài)自己，為了表達(dá)這份執(zhí)著，所以取沈從文為筆名；也不得而知，肖復(fù)興先生成長(zhǎng)在烽火連天、復(fù)興中華的年代才命其名，以此寄托自己的復(fù)興中華之志；公木、葉圣陶、劉半農(nóng)、鄧拓、吾同樹(shù)、何為等，應(yīng)該是另有一番新意。托志派的人性格向來(lái)平和，遇事冷靜沉著，寫出來(lái)的作品，喜以情動(dòng)人，豐富深邃，奮發(fā)向上，追求完美，極易博得讀者的抬愛(ài)，文章經(jīng)久不衰。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

冰心、冰潔、白雪、水靈、石玉、肖瑕為白玉派一類，顧名思義，白玉派追求一種高潔、無(wú)污心態(tài)，他們德行高尚，廣交朋友，凡事謹(jǐn)慎，隨遇而安，對(duì)生活有著美好積極的向往，且不善于炒作自己，不做表面文章，從不避忌短弱，其文瀟灑浪漫，通俗易懂，忌怪誕、刻意創(chuàng)新。

野獸派為筆名里最夸張、最具有創(chuàng)新潛力的一派，以風(fēng)格怪異、奇崛易名，思想活躍，放蕩不羈，才華橫溢，小中見(jiàn)大，大中求全，他們創(chuàng)作的作品也是極富有想象，刻畫(huà)生動(dòng)，任何一件平凡的事物，在他們的筆下均能成千言萬(wàn)語(yǔ)，由左至右，以點(diǎn)帶面，恰是他們的拿手好戲，自我魅力不菲，并善于推銷自己，與白玉派正好相對(duì)，古龍、老狼、馬烽、袁鷹為其代表。

自得派并非說(shuō)是這類作者狂妄自大，而是他們都以自己的原名取音韻相同，字形相同作依據(jù)，或是純粹的原名，去一個(gè)字之后所得的筆名，例，林語(yǔ)堂原名林玉堂，嚴(yán)文井原名嚴(yán)文錦，高士其原名高仕祺，而孫俊卿變成了峻青，徐茂榮變成了徐懋庸，陳光美變成了陳荒煤，作者拆原名，得筆名實(shí)為高招，文學(xué)創(chuàng)作也就更是不言而喻，縱橫馳騁，信手拈來(lái)，待到草成后，必認(rèn)真推敲，精雕細(xì)琢，不放過(guò)每一處環(huán)節(jié)，對(duì)所做之文敝帚自珍，絕容不下有污的東西進(jìn)入，總體來(lái)說(shuō)，他們的作品是嚴(yán)謹(jǐn)，富有張力的，但同時(shí)，他們本人又是一個(gè)愛(ài)好廣泛的人。

矛盾派即為反其道而行，命名自相矛盾，把事物引向絕境，突然來(lái)個(gè)“柳暗花明又一村”，讓讀者跟隨作者的思想到處踢撞，終又步入作者事先設(shè)好的“圈套”里去，這種深思孰慮，峰回路轉(zhuǎn)的作文風(fēng)格，一度受到大家推崇，他們的為文和他們的筆名一樣，處處洋溢著傳奇與詭秘，不過(guò)刻意的求奇，又最容易暴露文章中情節(jié)設(shè)置的疑惑，容易被讀者挑刺。他們的作品也會(huì)最遭爭(zhēng)議，而漸漸走向大眾的心里，賈平凹就是個(gè)典型的代表。茅盾、柔石、鐵凝、光未然、曲直等亦然。

怪派既有多而廣，繁而豐，雜而怪的特點(diǎn)，主張文無(wú)定法，無(wú)中勝有，有中勝無(wú)，天然妙趣，物人合一；究其前因，這類作者聚合了各類派別的優(yōu)劣勢(shì)，愛(ài)恨情仇，無(wú)所顧忌，筆隨心走，都各自帶有心緒，文風(fēng)獨(dú)樹(shù)一幟，自出新裁，他們的作品怪誕多變，沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)律，因其文，照其風(fēng)格，可夸張，可深沉，可瀟灑，可朦朧，可長(zhǎng)，可短。而且他們具有一般人不能及的主觀心態(tài)，喜歡獨(dú)處。魯迅、老舍、巴金、金庸、西諦、端木蕻良、格非是其代表。

五千年的中國(guó)文化，易名之道，自出機(jī)杼，不可以偏蓋全，然而，有一點(diǎn)可以肯定的是，他們無(wú)不通過(guò)筆名來(lái)張揚(yáng)自己的個(gè)性，風(fēng)格，抱負(fù)，小小筆名不足以論其人，評(píng)其文，但叢心理學(xué)的角度上來(lái)說(shuō)，一方天地足可以映出人生的一二。

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