古代《師說(shuō)》有云：“古人學(xué)者必有師，師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”

從古至今，老師向來(lái)都是人們眼中的“圣人”，所謂圣人就是傳授道理，傳授學(xué)業(yè)，解釋疑難的人。無(wú)論在自給自足的古代，還是在科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，老師都是不可或缺的。

在古代，有萬(wàn)世師表的孔子問(wèn)禮于老聃，學(xué)樂(lè)于萇弘，學(xué)琴于師襄。在現(xiàn)代，亦有被譽(yù)為“民族魂”、人稱(chēng)“文思革”的魯迅為學(xué)醫(yī)而奔赴日本師從于藤野先生。而舉例這些無(wú)一都是說(shuō)明老師的重要性，為人師表的重要性。

為人師表的名詞解釋就是指用自己的言行做出榜樣，成為別人學(xué)習(xí)和效仿的楷模和表率。在《現(xiàn)代企業(yè)教育》里也有指出舊時(shí)為人師表本來(lái)是指對(duì)官、師的共同要求，到現(xiàn)代才主要用于對(duì)教師的要求。只有倡導(dǎo)為人師表，中國(guó)科學(xué)技術(shù)水平才能得以更好的發(fā)展。自公元前221年秦始皇建立中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的國(guó)家以來(lái)，再到中華人民共和國(guó)建國(guó)以后，對(duì)老師贊美的語(yǔ)句更是數(shù)不勝數(shù)。但是在現(xiàn)實(shí)教育中那些語(yǔ)句中老師的出現(xiàn)卻是很難看到。

古代自有八股制度把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣泯滅。而現(xiàn)代也亦有老師所謂的“以身作則”使得學(xué)生帶著某種壓力去學(xué)習(xí)，從而在根本上使中國(guó)教育制度再次走向死胡同。而在現(xiàn)代影視界的發(fā)展中，也有很多電視、電影都是根據(jù)現(xiàn)實(shí)而加以夸張。在片中可以看到很多學(xué)生都是與老師相抵觸的，更有“我們不需要老師”等過(guò)激的語(yǔ)言都反應(yīng)了現(xiàn)在師徒之間的關(guān)系。不用舉過(guò)多的例子，在日常生活中這種現(xiàn)象也是很顯而易見(jiàn)的。

人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。然而當(dāng)今社會(huì)教育制度真的能真正做到為其解惑嗎？我想現(xiàn)在就是師說(shuō)也不能就現(xiàn)代而言斷然肯定：“今下眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。”中國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展中，那些被受之為“社會(huì)主義敗類(lèi)”的人們，我想曾經(jīng)也肯定有：“其也人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉”的時(shí)候。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

嗟乎！難道真的是“師道之不傳也久矣”？難道就真的是“是古圣益圣，愚益愚”嗎？

現(xiàn)代的家長(zhǎng)們也和古代的一樣皆是“愛(ài)其子，擇師而教之”?？墒钦嬲茏龅阶尲议L(zhǎng)放心的老師又有幾個(gè)呢？難道孩子們就是真的“惑矣！”？把一切責(zé)任都?xì)w功于“孺子不可教”、“朽木不可雕”上，難道這些就不是老師們不愿意教學(xué)生而搪塞的理由？我依稀的記得中國(guó)老教育家陳鶴琴曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師！”中國(guó)不是一直都在堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論嗎？老師們還在課堂上大肆宣揚(yáng)馬克思主義唯物論，可現(xiàn)在師者們又有幾個(gè)做到自己不是唯心主義呢？什么都是自己有理，一切皆都是學(xué)生的錯(cuò)。難道老師們就沒(méi)有倚仗著自己的“博學(xué)多才”，頂著“教師無(wú)小節(jié)，處處是楷模”的頭銜，利用自己滑稽的語(yǔ)言技巧來(lái)展現(xiàn)其魅力所在？依我看來(lái)，這些只不過(guò)是向人們證實(shí)了老師的“學(xué)識(shí)”，體現(xiàn)了老師的“智商”，更表現(xiàn)出老師的“人品”！

老師們?nèi)枇R學(xué)生、毆打?qū)W生、體罰學(xué)生、對(duì)學(xué)生置之不理的種種現(xiàn)象，報(bào)紙上刊登的種種事例皆都可以說(shuō)明現(xiàn)在的老師不配做孔子所謂的“圣人”。古人亦有云：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。”對(duì)一切事物皆為懵懂的孩子們，都有著模仿人類(lèi)的本性?xún)?yōu)勢(shì)。這都使得老師的引導(dǎo)作用和以身作則尤為重要。然這一切皆都?xì)w類(lèi)于為人師表！

句讀之不知，惑之不解，惑師焉，惑不焉。這樣的現(xiàn)象之所以會(huì)產(chǎn)生，歸根到底還是家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)和自我教育綜合產(chǎn)生的。我想這樣也就解答了圣人之所以為圣，愚者之所以為愚。中國(guó)教育制度要怎樣才能使其相信，從而“親其師，信其道，篤其行”呢？

為了培養(yǎng)祖國(guó)未來(lái)的花朵，中國(guó)出現(xiàn)了學(xué)校；那么看這遍地怒放的鮮花——老師，中國(guó)又有什么出現(xiàn)呢？

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