“天賦人權(quán)”，這是一個(gè)多么能讓人充滿勇氣的字眼！仿佛人一出生就披著這件外衣，一生用它就能保護(hù)自已的權(quán)利。人權(quán)，真的與生俱來嗎？

從動(dòng)物進(jìn)化到人再到?jīng)]有人權(quán)的奴隸，又從奴隸在伴著血腥的爭斗中進(jìn)步到一個(gè)相對自由的人，這是隨著歷史的推進(jìn)，人類文明的進(jìn)步一點(diǎn)一點(diǎn)地爭取來的。而并不是什么“天斌人權(quán)”。漫漫地歷史長河里流著的血淚告訴我們，人的權(quán)利并不是與生俱來，而是通過各種形式的斗爭所取得的。這說明，人權(quán)具有斗爭性。那種與生俱來的說法在事實(shí)面前明顯是錯(cuò)誤的。

當(dāng)社會(huì)進(jìn)步到了一定的文明程度，當(dāng)世界上國與國的制度優(yōu)越性對比已為各國的人民所共知，人的權(quán)利就會(huì)得到極大的改善。每一次革命的成功者或當(dāng)選的執(zhí)政者都要給他的子民以更加美好的權(quán)利。于是，這些政治諾言漸漸地變成了法律，“天賦人權(quán)”，猶其在西方人的幼稚中體現(xiàn)，其實(shí)只是人類爭取權(quán)利時(shí)美好的口號。這說明，人權(quán)具有政治性。真正的人權(quán)，是為法律寫在紙上，政府所能實(shí)際保護(hù)范圍之內(nèi)的權(quán)利。這才是實(shí)質(zhì)上的人權(quán)。

具體到事例中，更能說明人權(quán)的這種斗爭性與政治性。

三鹿奶粉事件為什么要撤掉一個(gè)市委書記？為什么要撤掉一個(gè)高官局長？難道僅僅就是因?yàn)樗麄兪毩藛幔?/p>

奶粉事關(guān)嬰兒身體健康權(quán)利。《民法通則》規(guī)定，嬰兒從出生就享有這一法定權(quán)利，不得被非法侵害。然而，奶粉事件中受害者之多，后果之嚴(yán)重，在建國以來都是罕見的。這是國內(nèi)的影響。而國際上的影響，肯定會(huì)被那些反華勢力恣意渲染。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

出于人權(quán)的保護(hù)，出于以美國為首的國際勢力反復(fù)攻擊我國人權(quán)狀況。這一事件如何妥善處理就是擺在我國政府面前的重要任務(wù)，也會(huì)引起世界囑目。

得民心者得天下。政府當(dāng)急立斷，一系列的措施把奶粉事件的影響降到了最低。這是令人民滿意的。

人權(quán)不容非法侵犯。這已經(jīng)形成了當(dāng)前國民的法治意識。仔細(xì)地分析，奶粉侵權(quán)還有深層次的原因。

商品社會(huì)，商人逐利是他的本性。當(dāng)對商品的質(zhì)量要求阻礙了商人銷售商品的時(shí)候，突破障礙，追求利潤的欲望打敗了道德與誠信，擊跨了良知與法律的時(shí)候，這時(shí)的商人就成了不法的商人。不法商人獲利后的舉動(dòng)是踩踏道德與誠信，侮辱良知與法律，站在人民的肩上數(shù)著鈔票狂笑！更甚至，這些不法商人的行為能起到令人效仿的作用：一些守法誠信經(jīng)營的商人反而不如不法商人獲利豐厚，那對高額利潤或投機(jī)利潤的欲望，還能讓合法商人守住道德與良知的底線嗎？

舉一反三。不在具體談蘇丹紅事件，大米事件了。若要更好地保護(hù)人民權(quán)利不受非法侵害，那就要以胡總書記所說“以德治國”，并要以此推行“以德治企”、“以德作人。”并逐漸形成“德治社會(huì)，法治國家”的誠信局面。我們也應(yīng)好好反思改革開放三十年來的有關(guān)制度了。

如果，一個(gè)人連德行都沒有，還能作出什么好事？如果一個(gè)國家奸商滿地，那還談什么經(jīng)濟(jì)建設(shè)？那樣最終的受害者是人民，是那些消費(fèi)商品的老百姓。在現(xiàn)實(shí)面前，雖然沒有什么“天賦人權(quán)”之說，但我們始終相信，人權(quán)，不是隨便被踐踏的！

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