仲夏的一日，我獨自一人來到了“蜚聲中外”的道教文化發(fā)源地——“龍虎山”。

這里山巒青綠，空氣清新，頗為涼爽，是夏季避暑的好去處。

那天，我趁興領略了這里的瑰麗秀色。

首先，我來到了“龍虎山”的“上清宮”漢天師府，這是自道祖天師張道陵以來，歷代道教大師的生活起居之所。它位于“龍虎山”景區(qū)“上清鎮(zhèn)”的中央，北靠“西華山”，門臨“瀘溪河”，面對“琵琶山”，依山傍水，氣勢雄偉。該建筑輝宏龐大，全部用雕花鏤刻，半紅西漆，古色古香的，好一派仙家之氣魄，被尊為道教的祖庭。

進入“上清宮”的庭院，里面更是古樹參天，豫樟成林，這綠樹與紅墻交相輝映，好一派仙風道骨之氣。還有那千年羅漢松、青翠欲滴，為世所罕見，堪稱“南國無雙地，西江第一家”。至于宮內(nèi)伏魔殿的“鎮(zhèn)妖井”，據(jù)說是施耐庵先生妙筆生花下“水泊梁山一百零八將”的出處。

當我來到“瀘溪河”時，只見河兩岸長滿了青翠欲滴的蘆葦，真是“一條澗水流璃合，萬疊云山紫翠堆”。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

乘上船筏順水而漂，只見河水深處泓遂莫測，淺處可見游魚水鲺，水滯之處，河面則平滑似鏡?？芍^：“水從天上來，瀘溪仙鏡流”。飄飄逸逸，逍遙自在。難怪宋代文學家晁樸之在游完“龍虎山”之后便寫下了“行盡江南最遠山，卻尋千越上溪灘”的名句。

當船筏行至“瀘溪河”中段——“仙巖”景區(qū)時，我跟隨船上所有外地來的游客一同下船，開始游覽這被譽為“神仙洞府”、“人間仙境”的“旱仙巖”、“水仙巖”。

在“旱仙巖”，只見此處洞穴壘壘，都散落在高崖絕壁的千尺云崖之上，就算猿猴也攀不上去，人跡也就更難能至此。據(jù)說，此處自古以來就被視為神仙居所，夙號“仙人城”，最著名的要算二十四巖，此處不僅位置險要，洞口造型也十分奇特，有的砌以土堆、有的裝有門窗、有的散放著陶器、有的則安放著棺木、……等等。另據(jù)介紹，這二十四巖的名稱，如“仙倉巖”、“仙棺巖”、“仙犬巖”、“仙羊巖”、“仙船巖”、“仙棋巖”、……等等，是一位叫徐學漠的明代文人乘一小舟至“仙巖”觀二十四巖后，根據(jù)其洞穴的形狀，置放物品的不同，分別命名的。

來到二十四巖的南側，只見此處有座奇異的巖洞，洞口呈喇叭狀，里面建有庵堂。我們從西北的“仙蚌石”、“仙鼠石”側盤旋攀附，踏上一級一級的臺階，經(jīng)過了三道山門，環(huán)行了約三百米左右，才行至這絕壁無路的“庵堂”。只見里面的“觀世音菩薩蓮花寶座”就在“庵堂”的中央。這“庵堂”的后山還有“龍化池”、“清水塘”、“濁水塘”、……等等。傳說這是蛟龍為報答庵主的救命之恩，就地滾成的解決了山上的飲用水之源。據(jù)說，此水天旱不涸，雨澇不溢，清濁分明，來不見源頭，去不見流向，堪稱山中的一大奇觀。

游覽完奇異巖洞的“庵堂”之后，我又跟隨其他游客登上巖頂，放眼遠眺，只見“仙巖”全景一覽無遺。正如明成化年間臨川才子胡紫高游“旱仙巖”后寫道：“千盡云崖上，仙城白蓮開。徘徊臨絕頂，好景勝蓬萊?！?/p>

在“仙水巖”，這里的山山水水相得益彰、相映成趣?！盀o溪河”的兩岸則到處都是奇峰怪石、亂石林峋，它們有的象“人”、有的象“花”、有的象“狗”、有的象“馬”、有的象“牛”、有的象“獅子”、有的象“老虎”、有的象“大象”、有的象“竹筍”、……等等，觀后真叫人拍手喊絕，驚嘆這大自然的神奇與瑰麗！

據(jù)介紹，這些奇峰怪石被稱為“瀘溪河”的“仙水巖”十大有名景點，也就是“十不得”，即敲不得的“石鼓峰”、坐不得的“道場巖”、披不得的“云錦石”、扯不得的“卷積石”、用不得的“丹勺巖”、吃不得的“仙桃”、采不得的“蓮花”、梳不得的“玉梳”、走不得的“尼姑背”。更有兩邊巨峰相通酷似女性生殖器的“仙女現(xiàn)花巖”。

從“仙水巖”下來，至巖腳，這里有座異廟，廟檐下題有“飛云閣”字樣。該閣高有七層，石壁上修了一棧道通往廟宇。閣壁上刻滿了文人騷客的墨寶，有“鶴為留影”、有“神仙可棲”、有“仙蹤縹緲”、有“仙巖環(huán)翠”、……等書法石刻。最顯目的就是明朝更言所刻的兩米見方的四個大字“玉壁凌空”。據(jù)說，唐宋八大家之一的曾鞏也曾在此留下名篇佳句。

游覽完“仙水巖”，大家便來到了“瀘溪河”段最富有神秘色彩的“仙水巖”懸棺。

“昔人騎鶴上天去，不問人間有蛻蟬；千載玉棺飛不動，空江斜月照寒煙?！边@是唐代詩人游“仙水巖”時看崖墓懸棺后留下的動人詩篇。

“仙水巖”臨水的高崖絕壁上的壘壘洞穴里，散布著數(shù)百座距今二千六百多年的崖墓柞。此處的巖洞看上去大小不一，里面陳放著的古棺木，有單洞單葬的，有單洞群葬的，也有聯(lián)洞群葬的。最多的洞內(nèi)有十具棺木，安放著一個大家族幾代人。據(jù)介紹，現(xiàn)在已經(jīng)清理崖墓十八座，發(fā)現(xiàn)棺木三十九具，完整人架十六具，各種的陶器、青瓷器、絲麻織品、樂器、木竹器、……等隨葬文物達二百多件，有些還是稀世珍品。

據(jù)說，這些墓葬都是戰(zhàn)國早期的墓葬。至于懸棺的主人是什么民族？又是如何放進去的？為什么要采用這種絕壁墓葬呢？……這些問題至今仍是個千古之謎?！?/p>

在回來的路上，那“仙水巖”的懸棺仍令我驚嘆不已，思索無窮。

通過這幾天的游覽，使我真正體會到我國道教文化的博大與精深！

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