詩人,詩語
“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。”
“念天地之悠悠,獨(dú)蒼然而涕下。”
“朱門酒肉臭,路有凍尸骨。”
“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。”
“明月幾時(shí)有?把酒問青天。”
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中華民族的文化藝術(shù)寶庫內(nèi),有太多的詩歌如群星般閃耀,它們或抒情、或言志、或寄友、或書臆民生……那一方方蒼翠的綠,總是如奔騰的大海與時(shí)光之歌一樣,跨越了時(shí)界與民族心靈的間距,獨(dú)存于大地和心靈之徑而永久熠熠生輝。那智慧的光芒直逼宇宙萬物,讓人類吸吮精神與文化的雙重營養(yǎng),在道德與修養(yǎng)方面為人類樹立起了一座永久的人性典范的標(biāo)桿,直達(dá)滄海,直達(dá)心靈的每一方津渡。于是,人類從古老的洪荒年代走來,經(jīng)過層層進(jìn)化,經(jīng)過歲月和時(shí)空的不斷洗禮與磨礪,獨(dú)創(chuàng)了人類精神家園自身的文化屬性及思想道德范疇高樓的重聚。詩歌無疑是這其中最最耀眼的一支奇葩。
從四書五經(jīng)到現(xiàn)代文學(xué),從五千年前人類文明文化的祖始到現(xiàn)在的流派紛呈,詩歌彰顯著社會特有的屬性功能,融入生活,融入時(shí)代,構(gòu)成了整體文化有機(jī)體中的一個(gè)不可或缺的文化單元。而詩人們則高舉精神信仰的文學(xué)大旗,苦行僧一般提煉生活,提煉生活中的每一件素材。最終構(gòu)建成一座座文化藝術(shù)不可抑止的高峰。高山流水,琴音幽怨,聚漲脈搏,奔涌如海,詩歌給這個(gè)社會提供了無數(shù)張力的思潮,給這個(gè)民族的魂增添了無數(shù)想向的暇力,寓化美喻了生活中的美與丑、善與惡,鞭撻了人性中的正義與良知,揭露了陰暗與潮濕。詩人們的力量雖然眾小,但詩歌卻是一把無形無影的劍,刺破著整個(gè)社會的肚腸。因此,無論詩人們最終的命運(yùn)如何,但留下來的那些極具震撼力的詩章華蓋,縱使千年萬古,依然渙發(fā)出幽幽不滅之光。
淡忘一個(gè)詩人容易,淡忘一件偉大的作品卻決非易事。
公元2008年5月12日,一場特大地震,讓我們感受到了詩歌回歸的本質(zhì)。那種詩意本質(zhì)的回歸,凝聚著人類蒼靈在苦苦掙扎著的痛苦吶喊聲中,心靈與淚水交織在一起的語言發(fā)酵。中國已經(jīng)很久沒有這樣感動了,自天安門詩抄以來的數(shù)十年間,詩歌的羽毛漸漸頹敗為雞肋,一些鼓舞時(shí)代恪印的作品鮮有出現(xiàn),一些代表勞苦大眾的心靈之聲的作品銷聲匿跡,風(fēng)月作品、小自由主義思潮的詩歌到是繹絡(luò)不絕。沒有營養(yǎng)的作品讀多了,會敗自己的胃口,中國的詩歌一度出現(xiàn)了“前有古人,后無來者”的斷青層面。
汶川大地震讓我們記住了汶川,記住了四川,記住了這片詩人輩出的多災(zāi)多難的土地。詩歌,在這一刻,開出了艷麗特醇的花朵。全民皆詩,那是多么壯觀的一種場面。心里流著淚,大愛卻在神州上空巡演。這才是詩歌的魂歸所在,這才是民族的希望氣節(jié)所在。詩歌也只有徹底地融入了根的土壤,才具有永久的生命力與感染力。于是,在悲情的詩頁里,中國詩人們復(fù)蘇了,中國詩歌復(fù)蘇了,中國人的良和與道義復(fù)蘇了,一件件震撼力深遠(yuǎn)的作品從一個(gè)世紀(jì)走向了另一個(gè)世紀(jì)。
漫漫征途,詩人們多情多血多淚的瘡口永遠(yuǎn)鮮為人知。他們也是人間凡胎,有著自己樸素的思想和生活,他們也一樣要面對生活的多重壓力與人生抉擇,于是在整個(gè)文學(xué)不景氣的年代,有的詩人們退卻了,有的改行了,有的干脆再不理詩了。文化層面的斷層,應(yīng)該是整個(gè)文化的憂傷,但這決不是詩人們后退的理由。詩,歷來與生活同行,與苦難并重。高舉詩人永不妥協(xié)的頭顱,你才配帶那頂詩人的桂冠。
詩歌產(chǎn)生于時(shí)代,詩人們也應(yīng)該融入這個(gè)時(shí)代。逃避不是現(xiàn)實(shí),忘記責(zé)任那是懦夫詩人的一貫作風(fēng)。讓我們把有血有肉的軀體融入到有血有肉的語言當(dāng)中,這才是對詩本身最好的詮釋,讓我們把道德良知融入到自己為數(shù)不多的詩行當(dāng)中,我們的語言才是名副其實(shí)的詩語流露。詩語,是真誠的語方,也是痛苦的語言,是生活的寫照,更是靈魂的回光返照。讓詩成為引領(lǐng)時(shí)代精神文化的號角與鼓手,讓詩語在華夏論壇文化苑中永遠(yuǎn)留下凝重而馨香的一筆,更是詩人們無限的責(zé)任所在。
看世間繁華/思人類苦痛根源/悟生活本質(zhì)/與世界共飛翔……
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