塔爾寺

寶塔山人

二〇一九年六月

塔爾寺是我們此次青海-甘肅環(huán)線行的第一站。

塔爾寺位于距西寧32公里處的湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)西南的蓮花山坳中，是我國藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師的降生地，是藏區(qū)藏傳佛教的六大寺院之一，也是青海省藏傳佛教中的第一大寺院，得名于寺中大金瓦殿內(nèi)紀(jì)念宗喀巴的大金塔。

早晨起床，時間已是七點鐘。我拉開窗簾，向樓下俯視，大街上空空蕩蕩的，偶爾可見出租車像蟲子一樣緩緩爬行著。我們匆匆地吃過早飯，便向塔爾寺出發(fā)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

一路上，和煦的陽光灑落在空曠的高原上，公路兩側(cè)的緩坡上碧草茸茸，遠(yuǎn)處山巒起伏，隱隱約約的，仿佛籠罩著輕紗的夢境。隨著日頭的升高，霧氣升騰，陽光愈加明媚，山巒漸漸清晰起來。大約半小時后，車子進(jìn)入一個小鎮(zhèn)的一條小巷，路邊的路標(biāo)提示，塔爾寺就在前方不遠(yuǎn)處。

又前行幾分鐘，我們便來到塔爾寺的大門前。寺門并不是很大，下面是三個窯洞式的門洞，中間的門洞比兩側(cè)的門洞高大寬敞一些，但也僅可供一輛車進(jìn)出，門洞頂上是一個寶葫蘆狀的白塔。白塔的外表有些脫落，銹跡斑斑，可見其年代之久遠(yuǎn)。

入門后，我們順入口右側(cè)前行。這一側(cè)有一排轉(zhuǎn)經(jīng)筒整齊地排列在那里，出口一側(cè)也對應(yīng)有一排轉(zhuǎn)經(jīng)筒。凡入寺和離開者都會順手轉(zhuǎn)動經(jīng)桶，以表對佛的虔誠。

來到寺院廣場，最顯眼的就是那排列整齊、潔白如玉、蔚為壯觀的八寶如意塔。這是塔爾寺的標(biāo)志性建筑。八寶如意塔是典型的尖頂喇嘛塔，其狀如寶葫蘆瓶，故又稱“瓶塔”。八寶如意塔是根據(jù)佛經(jīng)中對佛祖釋迦牟尼的記載，建于公元1776年，旨在紀(jì)念佛祖一生的八大業(yè)績。這八座塔依次是蓮聚塔、菩提塔、法輪塔、降魔塔，降凡塔，息諍塔、祈壽塔、涅磐塔。這八座如意寶塔是由拉科部落頭人桑杰龍珠出資修建的。每座寶塔均屬方形底座圓身，底座塔基周長9.4米，塔高6.4米，塔上飾有蓮花和佛祖從誕生至圓寂八件大事表象的不同塔形，塔中鑲嵌有佛龕，上半部分為粉白瓶形，豎有剎桿相輪13重，剎桿頂端設(shè)有仰盤，覆盤和日月寶珠鍍金曳采，顯得宏偉壯觀。

這8個塔內(nèi)埋著該寺歷代高僧的衣冠，各地信徒常來此繞塔參拜，許多游客也在塔前恭敬叩拜，虔誠有加，這也是塔爾寺佛塔獨具特色的一面。因此，這八座寶塔成了塔爾寺最具代表性的建筑之一。在此留影紀(jì)念者絡(luò)繹不絕。

經(jīng)過八寶如意塔，抬頭向塔后遠(yuǎn)處山坡望去，兩山間有一條不是很闊的山溝。山溝兩側(cè)山體平緩，碧草如茵，綠樹掩映，殿堂林立，依山而建，魚鱗櫛比，富麗堂皇。與其說塔爾寺是個寺院，倒不如說它像個大莊園。寺院內(nèi)偶爾可見綻放著一穗穗小白花、暗香流動的旃檀樹（菩提樹）。旃檀樹是塔爾寺獨有的一個樹種。明洪武十二年，宗喀巴之母按兒子來信所示，在信徒們幫助下，以這株旃檀樹和宗喀巴所寄獅子吼佛像為胎藏，砌石建塔，這是塔爾寺最早的建筑。后來，該塔一再改建易名，成為現(xiàn)在大金瓦殿中的大銀塔，是全寺的主供神物，漢語塔爾寺即由此塔得名。明嘉靖三十九年，禪師仁欽宗哲堅贊于塔旁建一靜房，聚僧坐禪。17年后，再建彌勒佛殿一座，塔爾寺初具規(guī)模，取藏名“袞本賢巴林”，意為“十萬佛身像彌勒洲寺”。從明代建寺以來400余年，塔爾寺逐步發(fā)展成一座具有鮮明民族特色和地方風(fēng)格的古建筑群。目前，塔爾寺以大金瓦寺為中心，主要建筑有大金瓦寺、大經(jīng)堂、彌勒殿、九間殿、大護(hù)法殿等9300余間，組成一個龐大的藏漢結(jié)合的建筑群，占地600余畝，殿堂52座，著名者11座，僧人最多時達(dá)3600余人。全寺四山環(huán)繞，殿宇宏偉，佛像莊嚴(yán)，梵塔棋布。

由八寶如意塔左前方前行，登上幾級臺階，我們便來到小金瓦殿，亦稱“大護(hù)法殿”，即護(hù)法殿。內(nèi)供庇佑塔爾寺全體僧人及殿堂的各種護(hù)法神。該殿初建于清康熙三十一年，嘉慶十四年改建為與大金瓦殿相媲美的鎦金銅瓦殿頂，故有小金瓦殿之稱。殿內(nèi)除供有各種護(hù)法神像外，還供有各種野生動物標(biāo)本，使人望而生畏，表示被護(hù)法神制服的各種惡魔。

護(hù)法殿出口內(nèi)側(cè)的墻上是幾幅被譽為藝術(shù)“三絕”之一的壁畫。這些壁畫是用取自自然植物的顏料繪制而成，雖然年代久遠(yuǎn)，但依然色彩艷麗，可謂一絕。

出得護(hù)法殿，其左側(cè)是一座白色佛塔——時輪塔。時輪塔上端嵌著一個佛龕，眾多游人在塌下饒塔而行，表示對佛的敬意。饒塔一周，繼續(xù)前行，我們便來到祈壽殿。

祈壽殿是清康熙五十六年為祝愿七世達(dá)賴?yán)镩L壽而建的。祈壽殿院內(nèi)有數(shù)株根脈相連的白旃檀樹，據(jù)說每到盛夏，枝葉繁茂，濃陰蔽日，花開時節(jié)，芳香四溢，故該殿又有“花寺”之稱。藏傳佛教中流傳關(guān)于宗喀巴大師誕生時剪臍帶滴血處曾長出白旃檀樹，樹上十萬片葉子，每片葉上顯現(xiàn)一尊獅子吼佛像的說法。信徒們認(rèn)為這些白旃檀樹匯集了宗喀巴大師的靈佑、諸佛菩薩的慈悲，它的樹葉既可治病，又可消災(zāi)，所以他們?yōu)楂@得一片飄落下來的樹葉，時常匍匐地上，尋遍每一個角落。一旦撿到，如獲至寶，仿佛一切災(zāi)難病痛，從此再也不會侵?jǐn)_他們了。“花寺”白旃檀樹下的花壇里，還有一塊長梨狀的石頭，俗稱“護(hù)法磐石” 或“憩石”。此石之上，貼滿了錢幣，據(jù)說只有虔誠信佛者才能將錢幣粘貼在石上。

出祈壽殿，我們一路前行來到大經(jīng)堂。大經(jīng)堂始建于明萬歷四十年，民國元年遭火焚后重修，總面積為2750平方米，經(jīng)堂內(nèi)長柱18根，短柱90根，皆用特制地毯包裹，地上鋪設(shè)地氈坐墊，可供3000僧人集體誦經(jīng)，正西方供有無數(shù)佛像、藏文經(jīng)典，設(shè)有班禪以及寺院法臺座，柱間掛滿各種堆繡的卷軸畫。數(shù)以百計的經(jīng)卷存放在四壁的經(jīng)架上;上千尊小巧精致的銅質(zhì)餾金佛像置于四壁的佛龕中。這里的堆繡也是塔爾寺的藝術(shù)三絕之一，很有藝術(shù)價值。

千回百轉(zhuǎn)，我們來到一座鎏金頂?shù)拇蟮钋?，這便是大金瓦殿。大金瓦殿是塔爾寺的主體建筑，也是塔爾寺的中心。大金瓦殿始建于清康熙年間，建筑面積456平方米，上下三層，飛檐四出，各抱形勢，歇山式金頂，覆以鎦金銅瓦，墻面用琉璃瓦砌成，圖案精美，殿內(nèi)紀(jì)念宗喀巴的大銀塔，譽為“世界一莊嚴(yán)”，殿堂正門上方懸有清代乾隆皇帝親題的“梵教法幢”匾額，氣勢恢宏，金壁輝煌。來此朝拜者如水而流，人跡不絕。虔誠的信徒們在殿外匍匐磕長頭禮拜，有老人，有中年人，也有青年，有男人，也有女人。他們手戴手托，先是站立，雙手合十，將雙手高高舉過頭頂，然后觸及額頭，再將雙手下移至心臟部位，然后下跪，伸出雙手，之后雙手托地，向前爬去，額頭觸地。之后，再退回下跪之處，立起身來，再一遍一遍地重復(fù)，直至表達(dá)了他們對佛的虔誠和敬意為止。

峰回路轉(zhuǎn)，我們來到彌勒佛殿。彌勒佛殿因殿內(nèi)主供彌勒佛而得名，是明萬歷五年，殿內(nèi)塑彌勒12歲身量像，塑像全部鍍金，金光四射，熠熠生輝。彌勒佛左右各有一塔。左為塔爾寺第一任法臺俄色嘉措的靈骨塔；右為塔爾寺創(chuàng)建者仁欽宗哲堅贊的靈骨塔。殿門兩旁各有藏文石碑一通。右邊為九世班禪駐錫塔爾寺記事碑，左邊為清宣統(tǒng)元年所立班禪大師、章嘉國師、巴周活佛等人布施銀兩碑。這里的彌勒佛像與內(nèi)地所供彌勒佛像有所不同，少了人們印象中彌勒佛的大肚子。

移步文殊菩薩殿。文殊菩薩殿，又稱“九間殿”，是一座漢族歇山式建筑。面積為595平方米。整個殿堂由9大間組成，故又稱九間殿。其建筑宏偉豪華，雕梁刻棟。此殿建于明萬歷二十年，清雍正十二年整修擴建成現(xiàn)在規(guī)模。九間殿由三部分組成，即：獅子吼佛殿、文殊殿和宗喀巴殿。各殿均有各種佛像。這里也是塔爾寺僧侶念經(jīng)的場所。殿前立有石碑五通，其中三通為蒙藏文對照碑，兩通為藏文碑，記載了內(nèi)蒙、青海等地僧俗為塔爾寺布施的事跡。

出文殊菩薩殿，小憩之后，我們來到達(dá)賴遍知殿。達(dá)賴遍知殿，又稱三世達(dá)賴靈塔殿，與大經(jīng)堂相對，是一座兩層歇山式建筑，是為紀(jì)念為修建塔爾寺起過重要作用的三世達(dá)賴而建的。殿中供有三世達(dá)賴的木質(zhì)靈塔，塔內(nèi)有三世達(dá)賴親自開光的銀制身像和生前用過的金剛杵等法器。

最后一站，我們來到釋迦佛殿。該殿始建于明萬歷三十二年（1604），因殿內(nèi)供有釋迦牟尼佛像而得名。本殿還供有釋迦牟尼的兩大弟子迦葉和阿難的像。另有彌勒佛7歲等身像等。

走馬觀花式的游覽并未能真正詳細(xì)了解塔爾寺的精華所在，也只能了解個大概。除以上所述大殿外，塔爾寺還有很多值得我們?nèi)ビ斡[、觀賞之處。塔爾寺每年還于農(nóng)歷正月、四月、六月、九月舉行4次觀經(jīng)大會，招徠不少香客與游人。觀經(jīng)大會是寺僧向諸佛菩薩獻(xiàn)供、祈愿、誦經(jīng)的法事活動。會上，除進(jìn)行固定的宗教儀式，還有曬佛、跳欠、轉(zhuǎn)金佛等活動。參加活動演出者身著各色舞衣，戴特制面具，舞姿獨特，式樣迥異。此外，尚有農(nóng)歷十月二十五日宗喀巴忌辰前后的“燃燈節(jié)”和年終辭舊迎新的祈禱會等。

當(dāng)我們回到廣場時，只見兩個中年男子在八寶如意塔前磕長頭朝拜后，向著八寶如意塔左前方遠(yuǎn)處的一個大殿匍匐而去。望著他們爬下去，站起來，再爬下去，再站起來，我感到十分的震驚。這些人為了心中的信仰，為向他們所信奉的佛表示虔誠，能在無人監(jiān)督之下，在炎炎烈日之下，能夠一絲不茍地匍匐而行，這說明信仰對一個人來說具有多么巨大的力量??！他們的信仰就是佛。因為心中有佛，所以他們才能自覺自愿地，絲毫不打折扣地對佛虔誠朝拜。他們堅信離天三尺有神明，人在做，天在看，佛主不可欺，因此他們才會老老實實地，一步不差地用自己的身體丈量著從家至佛殿的距離，測量著從人心到佛心的距離。

塔爾寺不僅是一座古老而宏偉的建筑群，而且是藏傳佛教、藏族歷史、文化、天文、歷算、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)的寶庫。明萬歷四十年，在三、四世班禪的倡導(dǎo)下，塔爾寺首建顯宗學(xué)院，建立講經(jīng)開法制度，系統(tǒng)學(xué)習(xí)因明、般若、中觀、俱舍、戒律等顯宗經(jīng)典。以后又相繼建成密宗、時輪、醫(yī)明學(xué)院，形成正規(guī)的學(xué)經(jīng)制度，學(xué)習(xí)生圓次等方面的密宗經(jīng)典和天文、歷算、醫(yī)學(xué)等方面的知識?，F(xiàn)存有數(shù)以萬計的有關(guān)佛學(xué)、藏族歷史、文學(xué)、語言方面的文獻(xiàn)圖書，是研究藏學(xué)的珍貴資料。此外，該寺的酥油花、壁畫、堆繡被譽為藝術(shù)“三絕”，譽滿藏區(qū)。

塔爾寺是各民族大融合的中心地之一，也是各派宗教相互包容，相伴而存之地。自從十四世紀(jì)佛教傳入中東和我國的西北地區(qū)，藏傳佛教、伊斯蘭教、道教等不同的宗教在這里相伴而存，相互包容，不斷得到發(fā)展。佛說：“眾生皆平等”。塔爾寺，就是坐落在這塊“眾生平等”的寶地上的一朵潔白、純凈、美麗的蓮花。

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