城市與農(nóng)村相對(duì)而言都是概念，城市因其地理優(yōu)勢(shì)或?yàn)楦骷?jí)統(tǒng)治者住地而存在，也會(huì)因改朝換代或戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫而消亡，農(nóng)村則大多僅是城市管轄的地區(qū)而已。城市人口與農(nóng)村人口無(wú)非是一個(gè)特定區(qū)域內(nèi)的居住人群，城里人會(huì)因戰(zhàn)亂、天災(zāi)甚至人禍置身鄉(xiāng)野，而農(nóng)村人也會(huì)因經(jīng)濟(jì)、地域等原因主動(dòng)或被動(dòng)的成為城市人。

天津不過(guò)600年的城市史，之前只是退海灘涂，南方的深圳等新興城市僅有幾十年的城市年輪，而南方的許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)甚至在上千年前就是商業(yè)重鎮(zhèn)或古道樞郡。許多農(nóng)村人口也會(huì)承襲千百年人文道化成為學(xué)識(shí)頗豐的謙謙君子，而城市人中則不免也充斥者眾多不學(xué)無(wú)術(shù)、胸?zé)o點(diǎn)墨或劣跡斑斑的平庸之輩，所以根本就不能以城市人與農(nóng)村人劃分社會(huì)屬性。

當(dāng)下城市繁榮似乎已成了一個(gè)政權(quán)穩(wěn)固的標(biāo)志，而農(nóng)村反倒好象多成了城市的包袱。一些地方的城市化好象成了地方政府名片，大力裁撤棚戶區(qū)趨離低端人口，讓眾多打工者再無(wú)棲身處，似乎也成了提升一個(gè)城市的文明程度、道德水準(zhǔn)或經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的標(biāo)志。其實(shí)中國(guó)的社會(huì)還遠(yuǎn)未到發(fā)達(dá)國(guó)家農(nóng)村人口收入和社會(huì)地位都不遜于城市人口的地步，在那里城市生活與農(nóng)村生活更多的是人選擇一種生活方式。可在我們國(guó)家，城市大多意味著富足，農(nóng)村則經(jīng)常預(yù)示著貧窮；是城市人意味著有更多的社會(huì)保障，而鄉(xiāng)村人口更多的是聽(tīng)天由命順其自然。巨大的收入差和社保待遇差別自然就形成了城鄉(xiāng)人心理和經(jīng)濟(jì)上的巨大鴻溝，退休收入7、8千的城市人與到老只拿幾十元的農(nóng)村人更不可能有相同的道德觀和人生價(jià)值觀。

我自幼在天津長(zhǎng)大，父親是河北省的農(nóng)民，十四歲到三條石學(xué)徒，解放后才把全家遷來(lái)，當(dāng)時(shí)我才幾個(gè)月大。其實(shí)我周圍的朋友、同學(xué)、同事的父母幾乎都是來(lái)自農(nóng)村，大家雖熟息了城市的喧囂，在車水馬龍中度過(guò)童年，在文革的批斗會(huì)、游行和紅衛(wèi)兵的“打砸燒”的瘋狂中度過(guò)少年，也隱約記得60年代初的“挨餓”情景，但骨子里和農(nóng)村娃并無(wú)太大區(qū)別。

農(nóng)村的貧困程度還是在1976年下鄉(xiāng)插隊(duì)時(shí)才真正體會(huì)到，看到周圍那么多衣不蔽體、食難裹腹鄉(xiāng)親們的生活狀態(tài)，才知道城市與ò農(nóng)村竟有如此大的差別。特別是改革開放后獲悉在60年代的災(zāi)荒年中餓死的農(nóng)村人有上千萬(wàn)更是驚鱷，城市人雖都吃不飽但幾乎沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有餓死人的。

1979年知青大返城時(shí)，接到父親單位的報(bào)到函令我欣喜萬(wàn)分，有點(diǎn)似躲瘟疫般逃離鄉(xiāng)村，事后才知道我插隊(duì)的農(nóng)村比之更偏遠(yuǎn)、更閉塞、更貧困的地區(qū)以不亞于天堂。當(dāng)時(shí)農(nóng)村女孩子的婚姻是外省的爭(zhēng)先恐后嫁城郊的，城郊的則挖空心思找城里小伙嫁。在村里我見(jiàn)過(guò)幾個(gè)小伙伴從河北、山西娶來(lái)的新娘，臉上充盈著的都是滿滿的幸福感，而本村的姑娘則以嫁本地男人為恥。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

改革開放后的城市人是跨著PP機(jī)、戴著哈蟆鏡、穿身舊西服、騎輛風(fēng)凰車還亮出腕上大手表的形象，而農(nóng)村人則是成群結(jié)隊(duì)進(jìn)城被城管追的滿大街跑的賣瓜、賣雞蛋、賣青玉米的，及換米換布、換糧票的，再就是大街小巷一撥撥的衣衫襤縷的討飯人了。那時(shí)在城市人的印象中，農(nóng)村人不僅僅是貧困的，還是骯臟的、愚蠢的，孩子們聚到一起會(huì)炫耀偷過(guò)農(nóng)村人賣的瓜，順過(guò)鄉(xiāng)下人的雞蛋，農(nóng)村人還會(huì)因少洗澡有汗騷味和張荒過(guò)馬路的尷尬形象成為大人們的茶余飯后的聊天話題。那時(shí)城市人都很有優(yōu)越感，農(nóng)村人進(jìn)商店、酒店甚至上公交遭白眼被冷遇似乎很正常，嫁進(jìn)城里的鄉(xiāng)村女人前也好象低一等。一些到農(nóng)村幫助當(dāng)?shù)厝恕案睒I(yè)脫貧”的城市工人，都頗有“君臨天下”的感覺(jué)，讓農(nóng)村婦女為自己洗衣、作飯，打掃房間都心安理得，回城再捎上大包小包的雞鴨魚肉油蛋也都好似天經(jīng)地義。

八十年代末當(dāng)“學(xué)潮”風(fēng)起云涌時(shí)，上街游行的學(xué)生呼吁城市工人加入反腐敗的運(yùn)動(dòng)中，但城市工人大多是不屑與顧的，因?yàn)榇藭r(shí)的工人階級(jí)還處在“領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)”的地位，優(yōu)越感根深締固。城市人對(duì)城市中的知識(shí)分子尚存輕蔑的觀念，甚至對(duì)八十年代初的大學(xué)熱尚存偏見(jiàn)，大多人認(rèn)定都是那些文革中被整慘，經(jīng)濟(jì)地位與政治地位都跌至塵埃的群體自救改變命運(yùn)而已。工人階級(jí)的后代大都還報(bào)著父輩知識(shí)多災(zāi)難多，學(xué)問(wèn)大問(wèn)題更大的意識(shí)形態(tài)觀點(diǎn)，認(rèn)定走進(jìn)城市上大學(xué)的學(xué)生都是貧困山區(qū)的孩子，想通過(guò)上大學(xué)走出山野而已，“學(xué)潮”貌似轟轟裂裂實(shí)則瞎鬧。

但僅僅幾年后，隨著國(guó)營(yíng)企業(yè)紛紛倒閉破產(chǎn)，數(shù)以千萬(wàn)的城市工人沒(méi)了鐵飯碗，甚至大多分文不給的被推向社會(huì)自謀職業(yè)或者說(shuō)自生自滅了，許多城市工人家庭才發(fā)現(xiàn)不知不覺(jué)乾坤已倒轉(zhuǎn)。隨著一批批的農(nóng)村大學(xué)生畢業(yè)后成了學(xué)有所長(zhǎng)各個(gè)單位搶著要的香餑餑，到創(chuàng)業(yè)成功的小老板們衣冠楚楚漸次成為前呼后應(yīng)的社會(huì)顯貴，下崗失業(yè)的城市工人為了生存才不得不低下頭，為求一個(gè)職業(yè)去獻(xiàn)媚那些私人企業(yè)主，對(duì)那些那怕來(lái)自最偏遠(yuǎn)農(nóng)村掌握自己“鳥食罐”的管理者也必須畢恭畢敬了。一些出自農(nóng)村的小老板和管理人員甚至對(duì)來(lái)自農(nóng)村鄉(xiāng)野的打工者還能高看一眼，而對(duì)城市這些落魄且人到中年的打工者，到有著一種與生俱來(lái)的憎恨似的，怎么解恨怎么來(lái)，人性的反復(fù)無(wú)常社會(huì)的世態(tài)炎涼，讓我們這一代城市打工族體會(huì)頗深。

2018年8月6日

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