“喝茶，喝好茶，往事如煙”（短語）
“鳥啊，你的歌為何如此之短呢？是你的氣短嗎？
一只小鳥一次被問道。
因為我想把所有的歌都唱一遍”?。ǚ▏?/都德）
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你在寫什么呢？東一撇西一撇的，好像有所關聯，又似乎毫無關系？……
思之所至，筆之所至，茫無端緒，飛接天地——( 文章閱讀網：www.sanwen.net )
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“北漂”十年，
老盡中國心。
（紀念我北漂十三年，北宋詩人黃庭堅句“去國十年，老盡少年心”）
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形式主義的危害——
田野里看似種滿了莊稼，
其實啊有一半是雜草！
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狗咬人不是新聞，
舉國“犬類大泛濫”是新聞。
（路透社的創(chuàng)始人英國的路透先生為新聞下的定語：“狗咬人不是新聞，人咬狗是新聞”——近關于網上武昌街頭一嬰孩在母親懷里被惡犬叼走報道）
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“與天奮斗，其樂無窮；
余地奮斗，其樂無窮；
與人奮斗，其樂無窮”
與狗奮斗，其樂無窮。
注：前三句是毛老人家說過的名言，后一句是我添加的，寫完后連我自己都不禁笑了樂了，“城鄉(xiāng)犬類大泛濫”是東方近二三十年一奇景怪景：它說明現代的復雜、也說明現代的荒謬、尷尬無奈，可不深思警醒？
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我看到網上一篇隨便涂鴉民族英雄岳飛的種種不是的“亂文”。
想起一句百姓常說的古語，“憾山易，憾岳家軍難”。
想起抗戰(zhàn)時“還我河山”的飄飄大旗（這是岳家軍的旗語）
他們連民族魂是什么也不知道了。
（關于當代混淆糊涂加“顛覆成性”的歷史觀）
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飯店飯店，一定要把飯菜弄好，如果飯菜沒弄好，凈搞些虛飾的東西，又有什么用？
寫作寫作，一定要把寫作搞好，如果寫作沒搞好，凈搞些虛假的名聲，又有什么用？
（在湖北當陽一地道老面館吃面，所記）
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碰見啥事把一張告示往衙門上一貼，萬事大吉，睡覺。（古時一荒誕的衙門）
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任何一個共和國里，假如只有一條法律，那么這條法律首應是保障國民的生命安全、財產安全和居住安全的，所以法律應將強拆民房行為，列為最重大最基本的犯罪。
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今天的改革已經到了這樣一個關頭，距離百姓身邊500米以內的事情，必須百姓自己動手參與解決。（民主的崛起）
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今天我又看見一個人做了一件善事，美事，從他（她）身上散發(fā)出一股美德的芬芳。
我已經許久沒碰見這么優(yōu)美的人了，覺得像一個疲憊的旅人在峽谷邂逅一串甘甜的野果！
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我經常忘記什么是浪漫主義，它對自然的頌歌，它的人道主義光輝，以及它對我們瑣碎散亂生活的拯救，可是一觸到巴烏托夫斯基的《金薔薇》《面向秋野》，艾特瑪托夫的《查蜜莉亞》《我的扎紅頭巾的小白楊》，我就立刻清楚了。
（紀念我青年時代喜歡的前蘇聯作家艾特瑪托夫逝世）
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我把對生活的不滿意、不滿意，
轉變成知足、知足、知足。（對佛學原理的學習）
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你要到哪里去呢？……
那里的人們還心緒平和，無過分奢求，樹木多，花園也多，人們還沒愚蠢地擁擠在一起（“樂土人間信有”，一）
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普里什文說：“人世間最美好的東西的確是花園”。
而文學是精神的花園。
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——可是如果虛假的東西充斥了這個花園，怎么辦呢？
有一天把雜草垃圾剔除，花園仍是花園。
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（預想）150年后的世界，比現在好呢，還是比現在壞呢？還是大體如斯？
想通了，既然人體結構沒邊，人的本性沒變，（世間是人造的產物，世界結構對應人體結構和人性結構），所以大體也不會有基本的變化。
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故此我對把昨天說的一抹漆黑，把明天說的一片煌煌的做法，付之一笑。
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（閱讀南北朝和唐代詩歌所思）文學必須負載理想，不負載理想的文學是已經死滅的文學，負載的理想越強大蓬勃，文學越強大蓬勃。
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（歷史里的一個觀察）地理上東北方地域出來的著名文藝人，多帶三分俠氣，或三分匪氣，如帶俠氣的有：蕭軍、蕭紅、后去臺灣的李敖、去美國的劉賓雁……他們一直希望為世間和人們做點什么，并舍我而勇為。
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我走過南疆邊城，街頭那家名“往事如煙”的店鋪，這里究竟在賣什么，取了這個傷懷感慨的名字？走進去，賣香煙，我買了一包，點燃，陷入迷茫云霧。
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“喝茶，喝好茶，往事如煙”，這是梁實秋先生晚年回憶中的一句，不知為什么，我經常想起這一句。
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我經常懷疑文明在前進，
速度比我想象的快；
我經常懷疑文明在倒退，
速度比我想象的快。
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夏日午后，又在城市里看見一群飛舞的黃蜻蜓！我已經許久沒看見了，好像有十幾年，或更多，我想起英法小說里批判十九世紀工業(yè)社會帶來危害和污染常用的一句，“可詛咒的城市啊”！……
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幾十年前的青年期，我閱讀法國作家巴爾扎克小說《幻滅》，那資本社會的不公、貪婪與人性的丑惡，使我永遠不愿意生活于那樣的畸形社會?！墒恰扒f生夢蝴蝶，蝴蝶為莊周”，我永遠夢不到的是，有一天我竟巨細無遺地體驗了這一切。
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在沒有妓女的年代，那些臭男人夢想著妓女制度，在妓女泛濫成災傳播性病艾滋病，使他們吃盡苦頭的年代，他們又懷念清潔的世界（妓女是人與妖的結合——她的本質竟與金錢本質驚人一致）
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妓女是伊甸園里的蛇，有伊甸園就有蛇，她的誘惑與伊甸園那條蛇的誘惑相似，從這個意義說，又與金錢的本質驚人的吻合。它是切入人性的一道漆黑的傷口。
（德國馬先生也曾深刻揭示過萬惡的私有制與金錢的魔力）
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《圣經》里的伊甸園是個最初的世界，混沌未鑿的世界，理想世界，但這個理想的夢注定是短暫的，人類將永遠懷念這個夢、初夢、純潔的夢。
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時至今日，我們批評別人已經晚了，批評這個世界已經晚了，甚至改變這個世界已經晚了，重要的是面對自己，調整自己，如果可能，輕聲批評和改正一下自己！……
（想及墨西哥詩人帕斯在20世紀即將結束時的總結觀察）
