金曉林

時近歲暮，寒梅初香，窗前斜陽遲遲，閑拿一本舊書，讀一段清心文字，如聞一縷沁心之香。不聽市嘈聲，陽臺方寸間，清靜處，吾心如禪。

我們祖先留下來的史章典籍浩如煙海，文化瑰寶燦若星辰。《道德經(jīng)》是我國傳統(tǒng)文化中的一顆亮麗的明珠，雖稀稀五千字，但字字珠璣，涵蓋了政治、經(jīng)濟、文化、軍事、養(yǎng)生、做人、做事等多方面的內(nèi)容，閃爍著無窮無盡的智慧?！兜赖陆?jīng)》中的《上善若水》篇給了我們許多啟迪。

最高的道德境界就要像水一樣。水滋養(yǎng)萬物而不與萬物爭利，去人們不愿意去的地方，所以水的境界接近道了。水選擇居住在適合自己的地方，內(nèi)心沉靜謙卑如同深谷，與人相處保持一顆仁愛之心，行為正直而又善于自律，處理事情充分發(fā)揮主觀能動性，行動起來善于把握有利時機。正量因為水不與萬物爭利，而是恩澤四方，當(dāng)然也就不會引起他人的仇恨，即使它失去了眼前的東西，最后它得到的是整個世界，因此也就沒有什么值得擔(dān)憂的了。

水這種物質(zhì)是我們再熟知不過的東西了。它是所有生命運動都離不開的物質(zhì)基礎(chǔ)。據(jù)科學(xué)上說，我們?nèi)祟愐怀錾梭w就有90%的成份是水，少年時期，人體只有80%的水，隨著年齡的增長，人體水份慢慢消失，成年人身上的水份只占其身體的70%以上，老年人只占60%了。如果身上的水份再消失到50%，人就會死亡。雖然說我們每時每刻都在與水打交道，但水的特性和智慧并不是我們每個人所能知道的，更就不要說我們向水學(xué)習(xí)什么了。那么水有哪些特點，又有哪些值得我們學(xué)習(xí)的地方呢？《道德經(jīng)》告訴我們，水是接近“上善”即道的。水能做到“利萬物而不爭”，就是大道的體現(xiàn)，做人做事只有符合大道了，方能成功圓滿。

俗話說，人來人往，熙熙攘攘，不為名來，就為利往。人為了出名，最終也是為了一個“利”字。“利”的左邊是“禾”字，右邊是“刀”旁。古時代，禾是重要的生活資料，如果能收割禾（古代指粟，即今之小米禾，嘉谷也，二月始生，八月而孰，得時之中，故謂之禾。后統(tǒng)稱谷類植物），就意味著獲得獲得了必需的生存物質(zhì)，對每個人來說尤為重要。這就是利的本來意思。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

人作為萬物之靈的高等智慧動物，其一生都免不了與“利”的糾纏，不同的是你怎么去對待“利”，去追求“利”。人生在世，要么是為了個人之利，要么是為了小團體之利，要么是為了民族國家的之利，于是人生的道路就有了不同的選擇與歸宿，人的一生就有了不同的色彩。

我們應(yīng)選擇怎樣的“利”呢？如果一味追求一己之利，信奉“人不為己，天誅地滅”，最終不僅不能獲得蠅頭小利，而且遭眾人唾棄。也許他（或她）暫時獲利，但最后，他（或她）將也會失去它。如果為了眾人之利，做到“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，為眾人所譽，最終為“利”所利，成為“利”的獲益者。

“大道之行也，天下為公。”立黨為公，執(zhí)政為民，人民群眾的利益就是共產(chǎn)黨人最大的政治。作為黨員干部更需要學(xué)習(xí)和持有水的情懷，做到“利萬物而不爭”，增進(jìn)民生福址，多謀民生之利。

日落西沉，窗前近暮，掩書起身，手有余香，胸得禪悟，不亦快哉！

2021年元月16日于咸寧

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