《論語(yǔ)》雍也篇第二十則子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”孔子的意思是說(shuō)對(duì)待學(xué)問(wèn)和事業(yè)，懂得它的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人又不如以它為樂(lè)的人。用我們今天的話說(shuō)：“興趣是最好的老師”。

但是現(xiàn)在有多少是以學(xué)為樂(lè)的，如今少有“興趣是最好的老師”，而是“學(xué)習(xí)是最艱巨的任務(wù)”，將讀書(shū)與興趣割離開(kāi)來(lái)了。有數(shù)據(jù)說(shuō)我們國(guó)家的人才在國(guó)外各行各業(yè)多數(shù)在管理層的，甚至我們中國(guó)學(xué)生在國(guó)外大學(xué)非常優(yōu)秀，成績(jī)都是名列前茅?？勺瞵F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題是中國(guó)為什么少有諾貝爾獲得者？實(shí)在是學(xué)習(xí)這條路被迫走下去太痛苦了。學(xué)問(wèn)做到后面，要的是不斷推陳出新，是定量輸入后的輸出。如果是喜愛(ài)的，自然會(huì)引發(fā)自己思考，主動(dòng)求索。當(dāng)然不能完全歸咎于此，不可避免占了這個(gè)原因。最重要的是難以找到所愛(ài)，如何達(dá)到人盡其才，才盡其用。

就現(xiàn)在學(xué)生角度看來(lái)造就如此的不止與難以改變的應(yīng)試教育，那是為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)專才人才，也就是教育的“社會(huì)本位論”，什么時(shí)候是將學(xué)習(xí)作為各人的需要而發(fā)展，重視個(gè)體獨(dú)特性來(lái)培養(yǎng)，情況就會(huì)好很多。而造成應(yīng)試教育恐怖化的是廣大家長(zhǎng)的推動(dòng)。家長(zhǎng)受到來(lái)自社會(huì)外界壓力而產(chǎn)生的攀比使得有的孩子還沒(méi)出生，他的一生就已經(jīng)被計(jì)劃好了。不想讓孩子輸在起跑線上，在娘胎里就開(kāi)始放莫扎特的曲子，只希望他可以成為下一個(gè)莫扎特。很小就追求“琴棋書(shū)畫(huà)，樣樣精通”，然而經(jīng)過(guò)這樣的培養(yǎng)有很多都半途而廢了，因?yàn)楹⒆娱L(zhǎng)大后發(fā)現(xiàn)不喜歡。但是也有恰巧感興趣而有一技之長(zhǎng)的。我們希望尊崇的是一個(gè)“自然而然”的過(guò)程。家長(zhǎng)們多多觀察，了解，發(fā)覺(jué)孩子的特長(zhǎng)而去著力培養(yǎng)，豈不更精更專？很多孩子做了體制下的犧牲品，也在這樣的環(huán)境中失去了先天萌發(fā)的潛力、創(chuàng)造力。

我們縱然害怕出現(xiàn)《傷仲永》的情況，可是更怕每個(gè)孩子都被當(dāng)做天才來(lái)養(yǎng)。因此，無(wú)論是已過(guò)去的，還沒(méi)到來(lái)的，總是要懷著一種期望去發(fā)現(xiàn)自己，了解自己，期待自己。無(wú)論是主動(dòng)追求，或是被催促著，都要去尋找一個(gè)讓你以學(xué)為樂(lè)的去堅(jiān)持。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/sanwen/vsjgbkqf.html