關(guān)于“忍”，隨便來幾句都是耳熟能詳?shù)?，古《論語》有孔子曰：“小不忍，則亂大謀”，今有“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。我們都說忍耐是必修課，忍讓是氣度，肯定也會有異議說忍讓不過是懦弱的借口。堂堂男兒怎可忍氣吞聲，不展男兒血性方剛？若將這“忍”看作對自我的克制與對他人的包容，倒不顯得委屈。

一則出自《易經(jīng)》中《易損卦》云：“君子以懲忿室欲”是說君子自己抑制憤怒，控制情欲。濃縮一字即為“忍”；二則《書》周公戒周王曰：“小人怨汝詈汝，則皇自敬德?！庇衷唬骸安秽床桓液保衷唬骸皩捑b其心”。這是《尚書》載周公告誡周成王說“小人怨恨你，罵你，則要加強(qiáng)修養(yǎng)，不要計(jì)較他們”，又說“不只是不敢發(fā)怒”，還說“要放寬自己的心胸?！边@是極難做到的，中國人好面子，而這又是極為不尊之事，何況還是“小人”之言。然而《尚書》還是要求在自己身上找問題，要修正自己，要寬容別人。有時(shí)儒家經(jīng)典之大德，博愛于今人，難以理解在它少問是非過錯(cuò)便歸咎于己，加強(qiáng)自身素質(zhì)。而如今很多尚且不分對錯(cuò)，就將錯(cuò)誤歸咎于他人。后有“曾子犯而不校”“君子矜而不爭”都說君子處事謹(jǐn)慎，不與人爭，被人欺侮，也不計(jì)較，今之難得也。下有《老子》“大直若屈，大智若愚，大辯若訥”，此句說最直的東西，看起來像是彎的；最聰明的人看起來卻很笨拙；最善于辯論的人看起來好像很木訥。這聽起來看似很玄乎，不過一個(gè)“韌”字，懂得韜光養(yǎng)晦。又如“上善若水，水利萬物而不爭”。這是《老子》里認(rèn)為的至高的品格就想水一樣，能有利于萬物而不爭斗。當(dāng)今流行語“人狠話不多”的解讀一樣。

但凡能忍讓者，必有大氣度，必能成大事者?！俺隹柘隆钡捻n信，“圯上取履”的張良，還有劉伶喝醉酒與一俗人發(fā)生沖突，那人挽起袖子，握拳沖過來，他以“雞肋不足以當(dāng)尊拳”率先服軟而化解沖突。其中最為熟悉當(dāng)說司馬遷的故事。司馬遷因?yàn)槔盍贽q護(hù)而得罪漢武帝被捕入獄。為完成父親遺志，他甘受宮刑以保全性命，忍辱負(fù)重，終完成《史記》。他的忍耐并不如我們說起來這般輕松，背后要受盡多少折磨，來自外界的眼光，內(nèi)心的煎熬，是莫大的痛苦。

多少古今的故事都是在告誡我們做事切勿沖動，多忍耐，但這并不代表一味地忍讓，逆來順受，任人擺布。只是切不可逞一時(shí)之氣，做下悔恨之事。白居易有提到“惡言不出于口，憤言不反于出”，傷害別人的話不要說，氣憤的話也不要說。就像現(xiàn)在生活中我們一個(gè)脾氣沒忍住，就對身邊人說了重話氣話，雖說是一時(shí)之氣，可就像刀子扎在心上，就算日后復(fù)合，也會留下傷痕。因此有一句“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，如今很多走上犯罪道路的莫不是徒爭一口氣或咽不下一口氣，就用法律的規(guī)范來使自己成長。

孔子誡子路曰：“齒剛則折，舌柔則存，柔必勝剛，弱必勝強(qiáng)，好斗必傷，好勇必亡。百行之本，忍之為上。”百行的根本是忍讓為先。因此忍讓只是讓我們能更好地保存自身的方法，若是有人選擇更為壯烈的活法未嘗不可，每一個(gè)選擇背后的結(jié)果總是要承擔(dān)。

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