說 說 徐 繼 畬

一

徐繼畬，這里的“畬”字念“賒”，晚清名臣。山西忻州五臺縣人，（徐向前元帥先祖）。

徐繼畬道光六年中進(jìn)士，曾官至廣西、福建巡撫，閩浙總督，亦曾被革職、罷官。多年后再被啟用至總理各國事務(wù)衙門，處理朝廷外交事務(wù)。

徐繼畬官場跌宕起伏，聲名不減，史上較為少見，而這其中有些事是與道光年間發(fā)生的鴉片戰(zhàn)爭有關(guān)。至于在進(jìn)入二十一世紀(jì)受美國總統(tǒng)克林頓高度贊賞，聲名再起，那是另外一回事了。

二( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

鴉片戰(zhàn)爭是國人都知道的史實(shí)，其實(shí)將鴉片和戰(zhàn)爭捆綁在一起，其中還應(yīng)有些說道。

鴉片最早是作為一種叫罌粟的植物由阿拉伯人在與中國的通商中帶入。明代以前已有種植，其罌粟花開美觀漂亮，作觀賞用。后發(fā)現(xiàn)有藥用價(jià)值，遂長期作為中藥材種植使用。史載1526年在廣州就有了鴉片交易。1589年開始因其有了一定的數(shù)量和規(guī)模，曾將其列入關(guān)稅目錄中，準(zhǔn)其輸入，稅率10斤納銀2錢。國人將鴉片用于吸食，以至輸入數(shù)量大增是百年以后的事。1686年，沿海廈門、泉州、漳州出現(xiàn)了吸食鴉片的煙館，至此鴉片蔓延成了一部分人的消費(fèi)品。同期的英國也有人服用鴉片，還會往啤酒里加點(diǎn)鴉片，讓人產(chǎn)生幻覺，有精神愉快的感覺。有需求就有供給，在這里鴉片就是商品，一種特殊的消費(fèi)品，外商輸入鴉片，納稅，銷售，盈利，再采購中國商品輸出，這就是一種商業(yè)貿(mào)易行為。也不是說非得要毒害誰誰。只是利益驅(qū)使罷了。

19世紀(jì)前期，以英國為首的西方國家對華貿(mào)易出現(xiàn)逆差，于是開始加大了對中國出口鴉片的力度，逐漸導(dǎo)致中國白銀外流，國民沉溺于鴉片，受到摧殘。連清軍官兵中亦多吸食者，廣東水師甚至有人給鴉片船當(dāng)起了保護(hù)傘，收取巨額賄賂。

情況發(fā)展到這一步，明眼人應(yīng)該看出這顯然是大清政府在對鴉片輸入貿(mào)易的管控中出了問題，放縱了鴉片貿(mào)易帶來的危害。（連道光皇帝自己都抽起了鴉片）。時(shí)任湖廣總督的林則徐上奏直言：“鴉片海毒于天下，則為害甚巨，法當(dāng)從嚴(yán)，若猶泄泄視之，是使數(shù)十年后中原幾無可御敵之兵，且無可充餉之銀”。問題嚴(yán)重到如此程度，道光帝自然有震驚的感覺。據(jù)說連續(xù)八次召見林則徐，令他擔(dān)任欽差大臣到廣州去查禁鴉片。在這里，林則徐憂國憂民，忠心赤誠，道光帝高度重視，決斷禁煙，都是值得肯定的。

問題是面對百年遺留的積患，長時(shí)期管理廢馳而形成的局面，該如何作手解決，有了不同聲音。與林則徐同朝為官的徐繼畬時(shí)任福建汀漳道臺，對禁煙運(yùn)動當(dāng)然堅(jiān)決支持，但主張方法策略上應(yīng)注意“不視英夷為寇，擾亂海疆”，懲治之法可以考慮“先貴而后賤，先富而后貧，先內(nèi)而后外，先豪猾而后良弱”。就是說鴉片問題是經(jīng)濟(jì)貿(mào)易問題、管理問題，不搞政治化，不搞敵對勢力，首先加強(qiáng)關(guān)稅、銷售及上層有影響人群吸食的管理，“以商制夷”。用經(jīng)濟(jì)手段即稅、費(fèi)杠桿加強(qiáng)管理，逐步推進(jìn)，深化。當(dāng)然如果能考慮到與英商談判，一方面嚴(yán)禁鴉片輸入，一方面開辟其他商品的貿(mào)易途徑（當(dāng)時(shí)英國及西方各國有很多大清國急需的工業(yè)機(jī)械設(shè)備及工業(yè)產(chǎn)品），排出清單，讓英商貿(mào)易趨向平衡，有利可圖，或許就是個(gè)雙贏的局面。

無奈徐繼畬人微言輕，意見未被采納，爾后還在鴉片戰(zhàn)爭史上有“投降派”，“妥協(xié)派”的說法。

朝廷上下也沒想那么多，那么復(fù)雜。

但有一點(diǎn)應(yīng)該是共識的，就是夷寇冒犯我大清天朝上邦，必剿之。至于英夷是何方神圣，堅(jiān)船利炮為何物則一概不知。以至在戰(zhàn)爭開始兩年后，道光還在詢問英國究竟在什么地方？他們怎么會有個(gè)22歲的女人當(dāng)國王？

當(dāng)然，朝堂上飽讀四書五經(jīng)，舉人、進(jìn)士學(xué)歷文憑的大臣們馭民理政有術(shù)，但面對外面的世界，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的方略，世界軍備、科技進(jìn)步的了解就顯不足了。

林則徐到廣州禁煙則是以國家行為（朝廷欽差大臣親理），軍事行為（動用軍隊(duì)）雷厲風(fēng)行的高壓之勢查繳鴉片。派兵包圍英商館，捉拿首領(lǐng)顛地，收繳了英美兩國鴉片商人的鴉片箱，連同收繳華人的鴉片共238萬斤，實(shí)施了虎門銷煙。

虎門銷煙的壯舉，朝廷顯現(xiàn)了威嚴(yán)，國人亦感揚(yáng)眉吐氣。而蒙受損失和恥辱的大英帝國自然不愿意了，派了艦隊(duì)來了一場鴉片戰(zhàn)爭。艦隊(duì)還沿海北上，占定海，抵天津，直逼京城。道光決定談判，結(jié)果是賠銀割地，開放五口通商，同時(shí)撤辦林則徐。

縱觀整個(gè)事件，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，道光帝和林則徐都沒有錯(cuò)，一定要總結(jié)些什么的話則一，大清國這部上下運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器已陳腐衰弱不堪，官僚集團(tuán)守舊積弊，都在應(yīng)付朝廷，應(yīng)付皇上，出現(xiàn)任何重大問題，一律由皇上、朝廷承擔(dān)責(zé)任。再則就是林則徐沒能聽進(jìn)徐繼畬的意見：經(jīng)濟(jì)問題只能用經(jīng)濟(jì)手段去解決。用政治手段、軍事手段去解決經(jīng)濟(jì)貿(mào)易問題只能使問題復(fù)雜化，即或一時(shí)打壓下去，也是后患無窮。事實(shí)就是如此，時(shí)至今日，國人一提鴉片戰(zhàn)爭還是會想到帝國主義的堅(jiān)船利炮侵略我國，打開國門，割地賠款，陷入半封建、半殖民地的社會狀況而深感恥辱和對帝國主義列強(qiáng)的仇恨。

這就是把一場本由商人們的違法貿(mào)易行為、貿(mào)易爭端演變成鴉片戰(zhàn)爭而把國家和國民帶入軍事、政治的泥淖和意識形態(tài)中。

林則徐還有一點(diǎn)缺憾是對英夷的缺乏了解，嚴(yán)重低估了英夷國力和英軍戰(zhàn)斗力。關(guān)鍵時(shí)期上奏：“優(yōu)查英夷近日來船所配兵械較多，實(shí)仍載運(yùn)鴉片”。同時(shí)他還認(rèn)為英軍只是海軍力量較強(qiáng)，陸軍士兵的腿綁得很緊，蹲都蹲不下來，根本沒辦法打仗，“不足為懼”。

這些都是徐繼畬后來注意并下功夫了解研究西方世界情況的發(fā)端。

三

道光二十二年，也就是第一次鴉片戰(zhàn)爭平息的第二年，道光召見了徐繼畬，大概也是知道了徐繼畬當(dāng)初關(guān)于禁煙運(yùn)動的一些主張和建議，向徐詢問了外洋的一些事務(wù)，風(fēng)情，國體等事項(xiàng)。史載徐繼畬一番對答深得道光帝的欣賞。

道光二十三年（1843年），徐繼畬任福建布政使，辦理開放廈門、福州兩口通商事宜。以后的事實(shí)證明，此任命實(shí)為道光帝的明智之舉?；蚴侵松迫伟伞?/p>

那時(shí)的廈門、福州，尤其是廈門，在五口通商中是較為令人矚目的，上海還未見端倪，廈門的鼓浪嶼上已云集了十多個(gè)國家的領(lǐng)事館，商團(tuán)，洋行，教會，醫(yī)院，學(xué)校等風(fēng)格各異的建筑群、別墅住宅區(qū)，成了一處獨(dú)特的洋務(wù)風(fēng)情區(qū)域，這些應(yīng)該是與徐繼畬在此理政口岸通商事務(wù)有聯(lián)系的。

有記載正是在這段時(shí)期，徐繼畬在廈門和美國新教傳教士雅裨理相識，相知。應(yīng)該是成了很好的朋友，“多有往來懇談”。在這一過程中，徐繼畬知道了西方實(shí)行的現(xiàn)代民主政治制度，知道了民眾可持選票選舉之說，這就為徐繼畬認(rèn)識西方世界及西方的民主政治制度打開了一扇窗口，起到了啟蒙的作用。

徐繼畬在以后的任職中，只要有機(jī)會總是和各國來華的外交官、傳教士、醫(yī)生、商人等各階層人士頻繁接觸，探尋各方面的知識。“每晤泰西人輒報(bào)冊考證之”就是將有些重要的事項(xiàng)記載下來，“久之積成卷帙”。還請過西方學(xué)者為他繪制地圖，講一些國家的地理、人文、風(fēng)情知識，這些都大大增加了徐繼畬對外部世界的了解。在這以后用了五年時(shí)間，數(shù)十易稿，于道光二十八年（1848年）寫出了《灜環(huán)志略》這部名著，此書有十卷，14.5萬字，還含有42張插圖。

徐繼畬的《灜環(huán)志略》突破了長期以來國人根深蒂固的天朝上邦意識和華夷觀念，較全面介紹了地球概貌，各國的地理分布、風(fēng)土人情及宗教信仰，歷史沿革。將中國定位于世界一隅，還記述了西方一些國家的民主政治制度和思想價(jià)值體系，宣揚(yáng)了西方民主制度和理念，流露了對通過選民的選票取得合法性的各國民主制度的欣賞和向往。在黑暗的東方專制大國點(diǎn)燃了微弱的民主燭光。

這部書在今天看來無疑是中國近代史上一件具有劃時(shí)代意義的事件，而在當(dāng)時(shí)昏聵郁悶的滿清王朝和國人眼中則既未石破，也未天驚。大清王朝，滿身的舊跡塵埃，步履蹣跚，顫顫巍巍的挪動步伐。被八旗王爺、三跪九叩的滿漢大臣、山呼萬歲的黎民百姓，一同全力扶持著、呵護(hù)著。倒是此書傳到日本后卻大受歡迎，一印再印。此時(shí)正是日本歷史上重大政治改革“明治維新”的醞釀發(fā)起之際，這部書無疑滋養(yǎng)了日本進(jìn)入現(xiàn)代化的崛起，可謂是“墻內(nèi)開花墻外香”了。

四

《灜環(huán)志略》一書的問世，是徐繼畬人生仕途中的巔峰、亮點(diǎn)，也是轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

《灜環(huán)志略》一書，徐本意是想讓國人了解世界各國存在的現(xiàn)實(shí)狀況，開啟國人民智，引導(dǎo)朝野重視并學(xué)習(xí)人家的先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)制度，趕上世界潮流，而實(shí)際效果看對國人非但未有開啟蒙化作用，反而是責(zé)疑反對的聲音高漲，一幫王公大臣痛心疾首，義憤填膺“張外夷之氣焰，損中國之威靈”，“輕信夷書，動輒鋪張揚(yáng)厲”，“一意為泰西聲勢，輕重失倫，尤傷國體”。由此書被停止刊印。而正在此時(shí)（道光三十年）1850年，徐繼畬在福建巡撫兼閩浙總督任上又出了一個(gè)“神光寺事件”。

這個(gè)“神光寺事件”近代史上居然還有一筆，其實(shí)是個(gè)莫名其妙的一件事。

“五口通商”，條約中有“皇帝恩準(zhǔn)英人攜家眷寄居大清沿海五口，有人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)，貿(mào)易通商無礙”。其時(shí)各口都有洋人進(jìn)入尋住處的事件，怎奈國人不待見洋人，多拒之。在上海老城廂內(nèi)，愿意租房舍給洋人落腳的多被鄰人鄙視，且洋人屢遭圍觀、嘻戲，洋雜混居，徒增是非，多有不便。這種情況下，時(shí)任上海道臺宮慕久本著驅(qū)洋人出城，免生事端的心態(tài)，在遠(yuǎn)離城廂的黃浦江邊一片爛泥灘上劃了一塊地方租給洋人安身，并由此規(guī)定洋人不得入住國人地域，國人也不得進(jìn)入租界。這就是今天上海外灘的由來。

而福州的神光寺事件則是有兩個(gè)英國人，一個(gè)是領(lǐng)事館官員，一個(gè)是醫(yī)生，經(jīng)地方官府和寺里僧人同意，租住了神光寺部分房舍辦公兼行醫(yī)看病，不想這觸怒了地方士紳的神經(jīng)，他們認(rèn)為夷人住進(jìn)寺院，觸犯了神靈，更兼寺內(nèi)時(shí)有學(xué)童聚集會試，便聚眾驅(qū)趕洋人。時(shí)有賦閑在福州城內(nèi)養(yǎng)病的林則徐支持大眾驅(qū)趕洋人，雙方各不相讓，幾近釀成命案。關(guān)鍵時(shí)刻徐繼畬派兵圍了寺廟，實(shí)際上是保護(hù)了英人的生命安全。繼而協(xié)調(diào)斡旋，在城內(nèi)另覓房屋將英人安置。此事當(dāng)時(shí)鬧得動靜很大，林則徐報(bào)告朝廷則是夷人滋生事端，徐在這一事件中處置不當(dāng)，“每每妥協(xié)”，“討好外夷”。加之徐繼畬的《灜環(huán)志略》一書刊出已有非議，朝廷中有一幫人認(rèn)為徐“宣揚(yáng)西方，揚(yáng)夷抑中，輕重失倫，尤傷國體”。是政治立場和思想路線問題。

徐繼畬于1851年被召回京，時(shí)值了解徐繼畬情況的道光帝去世，兒子咸豐上臺，一番審查將徐罷官，回歸山西故里。后徐繼畬在山西平遙書院教書以維持生計(jì)。

同治四年，徐繼畬經(jīng)保薦被兩宮太后重新啟用，以三品銜在總理各國事務(wù)衙門協(xié)助恭親王辦理洋務(wù)。

五

徐繼畬再次引起世人矚目的是二十一世紀(jì)的事。

2004年，美國總統(tǒng)克林頓來華訪問，在北京大學(xué)的演講中，克林頓在談到美中關(guān)系的久遠(yuǎn)歷史時(shí)深情的講了下面一段話：“從我在華盛頓特區(qū)住所的白宮窗外眺望，我們首任總統(tǒng)喬治.華盛頓的紀(jì)念碑高聳入云，這是一座很高的方尖碑，但就在這個(gè)大碑中有一個(gè)小碑，上面刻著贊揚(yáng)美利堅(jiān)的話語：美利堅(jiān)不設(shè)王候之號，不循世襲之規(guī)，公器付之公論，創(chuàng)古今未有之局，一何奇也。這話并非出自美國人之口，而是由福建巡撫徐繼畬所寫，1853年中國政府將它作為禮物贈送我國。我十分感謝這份來自中國的禮物，這是150年前美中兩國關(guān)系溝通交往的見證”。

多么精彩動人還有分量的演講。

敏感復(fù)雜的兩國關(guān)系在這里被一個(gè)曾有過的小小的歷史事件中，中國政府贊美美國核心價(jià)值觀的情節(jié)所渲染，深情的告訴在場的中國精英們:你們的祖先早就對美國的國體，價(jià)值觀表示了這么動人的，深刻的認(rèn)識和贊賞。

據(jù)說當(dāng)時(shí)在現(xiàn)場聽克林頓演講的中國頂級精英學(xué)子，絕大多數(shù)竟是一頭霧水。徐繼畬是誰？中國政府有過這樣的禮物和意思嗎？接下就是查資料，找索引，徐繼畬又回到了人們的視野。人們也見識了鑲嵌在華盛頓紀(jì)念碑內(nèi)壁上的石碑及全文。

確有其事，一塊鐫刻漢字的石碑，碑文摘自徐繼畬《灜環(huán)志略》中一段贊揚(yáng)華盛頓的話。克林頓演講中提到的是其中重要幾句，但碑文明確有落款，落款為：大清國寧波府鐫 又：耶穌教信輩立石。這里雖有大清國字樣，卻已明示是寧波府耶穌教徒鐫刻的。接下還有落款表明“咸豐三年六月初七日 合眾國傳教士識”就是說這塊石碑是由美國傳教士經(jīng)辦并運(yùn)去美國的。這就很清楚了，大清國朝廷并不知道，也不可能知道并經(jīng)辦此事項(xiàng)。再者徐繼畬此刻已在福建巡撫兼閩浙總督任上被撤職待處理階段，后被罷官回鄉(xiāng)，因而送華盛頓碑石事徐繼畬當(dāng)時(shí)是否知情都難說。當(dāng)然后來美國曾派特使向徐繼畬回贈了華盛頓畫像作為答謝禮時(shí)，徐繼畬是應(yīng)該知道這件事的。

那時(shí)的朝廷、皇上好像對這些事是可以不知道的，連上海道臺在黃浦江邊劃了一塊地方租給英國人，都沒必要讓朝廷和皇上知道，倒是什么地方鐵樹開了花，是祥瑞之兆。某處久旱無雨，需錢糧賑災(zāi)。臺灣送給地方官的芒果，特進(jìn)貢皇上等事項(xiàng)上奏的要多一些。

不管怎么說，這段碑刻文字贊揚(yáng)了美國開國元首，贊揚(yáng)了美國的國家體制和核心價(jià)值觀，并且是來自中國政府的高官之筆，當(dāng)然是及其珍貴的。視為中國政府贈送也合情理。也能算是兩國關(guān)系史上重要的一筆。

在中美關(guān)系史上，任何官方都不會，也不應(yīng)該抹去這段有亮點(diǎn)的歷史。

這塊碑的碑文不長，全文如下：華盛頓，異人也。起事勇于勝廣，割據(jù)勝于曹劉，既已提三尺劍，開疆萬里，乃不僭位號，不傳子孫，而創(chuàng)辦推舉之法，于天下為公，乎三代之遺意。其治國崇讓善俗，不尚武功，亦迥與諸國異。余嘗見其畫像，氣貌雄毅絕倫。嗚呼，可不謂人杰矣哉。米利堅(jiān)合眾國以為國，幅員萬里，不設(shè)王候之號，不循世襲之規(guī)，公器付之公論，創(chuàng)古今未有之局，一何奇也。泰西古今人物能不以華盛頓為稱酋哉。

大清國浙江寧波府 鐫

耶穌教信輩 立石

咸豐三年六月初七日合眾國傳教士 識

2018年 9月 9日

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