別把師生關(guān)系搞成商家與顧客的關(guān)系

寶塔山人

二〇二〇年二月

師生關(guān)系，即指在教育教學(xué)過程中建立起來的教師與學(xué)生間的一種特殊的人際關(guān)系。對(duì)學(xué)生而言，教師扮演著父母、兄姊、朋友的角色，因此師生關(guān)系與父子和母女、兄弟姐妹、朋友間的關(guān)系有共同之處，又與之有別。

師生關(guān)系在教育教學(xué)活動(dòng)中的重要性是不言而喻的。良好的師生關(guān)系是完成教育教學(xué)任務(wù)、實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)的保障。它可以充分調(diào)動(dòng)教師教育教學(xué)的積極性；它可以激發(fā)教師在教育教學(xué)中的創(chuàng)造力；它可以促使教師不斷改進(jìn)教法；它可以幫助教師提高教育教學(xué)的效率；它可以保證學(xué)生的身心健康發(fā)展；它可以激勵(lì)學(xué)生積極、快樂、主動(dòng)學(xué)習(xí)；它可以促使學(xué)生輕松、有效學(xué)習(xí)。只有師生關(guān)系和諧，才能使師者與學(xué)生間形成合力；只有師生關(guān)系和諧，才能使教與學(xué)達(dá)成完美的統(tǒng)一，且行之有效；也只有師生關(guān)系和諧，才能保證教育教學(xué)目標(biāo)的順利達(dá)成與實(shí)現(xiàn)。

不同歷史時(shí)期的師生關(guān)系不同。古之師生間是一種主從關(guān)系，“師為上，學(xué)為下，師為主，學(xué)為從，師為尊，學(xué)為卑”，這是由古之師者的地位決定的。古人提倡“師道尊嚴(yán)”。師者享有非常尊貴的地位，師者與天、地、君、親并列為伍，故有“一日為師，終身為父。”之說。在教育教學(xué)活動(dòng)中，教師是教育教學(xué)的主宰者,而學(xué)生則是絕對(duì)的服從者，教師說什么，學(xué)生得絕對(duì)服從，不得辯駁，不得反抗。?如若學(xué)生對(duì)師者的要求不能服從，師者可對(duì)其進(jìn)行懲罰，像父親一般行使管教之權(quán)。這種關(guān)系延續(xù)了數(shù)千年，一直持續(xù)至新中國(guó)成立初期。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

新中國(guó)成立后，隨著教育方針內(nèi)容的變化，師生關(guān)系也逐漸發(fā)生了變化。新教育提倡一種新型的師生關(guān)系。這種關(guān)系是一種朋友般的相互尊重、民主、平等、和諧的關(guān)系。師者不得隨意體罰、侮辱學(xué)生。古語(yǔ)云：“學(xué)貴得師，亦貴得友?！毙轮袊?guó)教育所提倡的師生關(guān)系正是體現(xiàn)了此語(yǔ)的要義。師者對(duì)學(xué)生而言既是良師，亦是益友。

教師職業(yè)本該是一種圣潔的職業(yè)，因?yàn)樗且环N育人的職業(yè)；教師職業(yè)本該是一種高尚的職業(yè)，因?yàn)樗墙倘饲笾笳?，追求光明的職業(yè)；教師職業(yè)本該是一種令人敬重的職業(yè)，因?yàn)樗且环N艱辛、無私奉獻(xiàn)的職業(yè)；教師職業(yè)本該是太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)，因?yàn)樗氰T造人的靈魂的職業(yè)。師生間的關(guān)系本該如父母與子女間的關(guān)系，令學(xué)生尊重；本該如兄弟姐妹間的關(guān)系，相互尊重相互關(guān)愛；本該如朋友間的關(guān)系，彼此平等，相互信賴，友好相處。然而，當(dāng)今的師生關(guān)系被徹底顛覆了，師生成了難以調(diào)和的矛盾體。原本師生產(chǎn)生矛盾后，教師與家長(zhǎng)還是同盟軍?？墒侨缃?，只要學(xué)生與老師產(chǎn)生了矛盾，家長(zhǎng)也會(huì)成為教師的對(duì)立面。這究竟是為什么呢?

這說明師生關(guān)系變了。在這個(gè)金錢至上的時(shí)代，很多教師把師生關(guān)系簡(jiǎn)直搞成了商家與顧客的關(guān)系，變成了一種生意關(guān)系。這也難怪人們對(duì)教師越來越不滿意，越來越不尊重。這種師生關(guān)系的出現(xiàn)其根源在于教育產(chǎn)業(yè)化。如果說醫(yī)院的醫(yī)患關(guān)系毀于醫(yī)療產(chǎn)業(yè)化的話，那么良師益友般的師生關(guān)系是被教育產(chǎn)業(yè)化給葬送了。隨著教育的產(chǎn)業(yè)化，學(xué)校不僅成了某些領(lǐng)導(dǎo)的功利場(chǎng)，而且也成了生意場(chǎng)。學(xué)校打著改革的招牌，不再以為國(guó)育英才為宗旨，而是通過違背教育教學(xué)規(guī)律為手段，以損害學(xué)生健康為代價(jià)來提高升學(xué)率，以功利的最大化為宗旨。教師與學(xué)生之間的關(guān)系不再是相互尊重、民主、平等、和諧的良師益友的關(guān)系，而成了一種生意關(guān)系。教師只要給學(xué)生輔導(dǎo)、補(bǔ)課或隨便為學(xué)生做點(diǎn)事情就得收費(fèi)，而且收費(fèi)越來越高。更有甚者，有些教師在正常上課時(shí)，不負(fù)責(zé)任，不認(rèn)真?zhèn)湔n，不認(rèn)真上課，不認(rèn)真輔導(dǎo)，不認(rèn)真批改作業(yè)，而在課后動(dòng)員學(xué)生參加其組織的補(bǔ)課班或輔導(dǎo)班來盈利。這些教師把教學(xué)當(dāng)做其賺錢的生意，把學(xué)生當(dāng)成其賺取額外收入的搖錢樹。學(xué)校與老師都以賺錢為目的，在這種情況下，家長(zhǎng)和學(xué)生還會(huì)尊重學(xué)校嗎？他們還會(huì)尊重老師嗎？你見過哪個(gè)顧客會(huì)真心地尊重售貨的商家呢？你尊重過嗎？對(duì)當(dāng)前的家校關(guān)系，對(duì)當(dāng)前的師生關(guān)系，學(xué)校和教師是不是該反思一下自己的問題呢？國(guó)家是不是該反思一下教育產(chǎn)業(yè)化給教育帶來的嚴(yán)重影響呢？

要改變當(dāng)前教育中出現(xiàn)的眾多問題，要想改變當(dāng)前學(xué)校存在的嚴(yán)重違背教育規(guī)律的行為，要解決家校矛盾，要轉(zhuǎn)變教師與學(xué)生的關(guān)系，要真正踐行教育放針，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，必須重新審視教育產(chǎn)業(yè)化這一政策。教育、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)本該屬于公益事業(yè)，豈能商業(yè)化？這種做法全球罕見，也可能唯有特色中國(guó)才有。在經(jīng)濟(jì)到了“奔潰”的邊緣的毛時(shí)代都可以實(shí)行免費(fèi)教育、免費(fèi)醫(yī)療，那為什么在偉大的改革時(shí)代，強(qiáng)起來的特色時(shí)代還要將教育、醫(yī)療產(chǎn)業(yè)化呢？此舉真是令人費(fèi)解！

師生關(guān)系需要改變。我們必須要建立良好的師生關(guān)系。良好的師生關(guān)系緣于教師廣博的學(xué)識(shí)。“學(xué)高為師”。作為教師，必須具有淵博的學(xué)識(shí)。只有廣博的知識(shí)，一個(gè)人才具備做一名好教師的基本條件。常言道要給學(xué)生半桶水，先生必須有一桶水。這就說明要作為一名好教師，沒有廣見博識(shí)是不會(huì)受到學(xué)生尊重的，不會(huì)受到學(xué)生歡迎的，因此教師必須有廣博的知識(shí)。教師不僅要有深厚的專業(yè)知識(shí)，也應(yīng)該有廣博的其他知識(shí)。同時(shí)，知識(shí)也需要不斷地更新，故而教師要有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和行動(dòng)。陶行知講過“唯有學(xué)而不厭的先生，才能培養(yǎng)出學(xué)而不厭的學(xué)生?！蔽ㄓ腥绱?，教師才有可能成為一名好教師。

良好的師生關(guān)緣于教師高尚的師德。師德，即師道。自教育產(chǎn)業(yè)化后，師道之堤日漸被毀。許多學(xué)校把學(xué)校當(dāng)做生意場(chǎng)，尤其是一些大學(xué)，只顧經(jīng)濟(jì)效益，而不注重學(xué)生的道德修養(yǎng)培養(yǎng)；只顧收錢，不顧學(xué)生的學(xué)業(yè)培養(yǎng)。更有甚者，有些私立學(xué)校甚至把學(xué)生當(dāng)做為其賺錢的商品或廉價(jià)勞動(dòng)力。在一些學(xué)校，有些老師道德敗壞，不僅把學(xué)生當(dāng)成搖錢樹，常常以補(bǔ)課、輔導(dǎo)為名，不僅賺取學(xué)生的錢財(cái)，還逼迫學(xué)生與其做一些齷齪之事，對(duì)學(xué)生進(jìn)行性騷擾。這種人連做人的基本道德都沒有，還能做教師嗎？這種混入教師隊(duì)伍的禽獸，豈能讓家長(zhǎng)放心？豈能受到學(xué)生歡迎？又豈能與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系呢？因此，欲建立良好的師生關(guān)系，教師必須具備高尚的師德?！吧碚秊榉丁敝v得就是只有高尚師德的人才能做為學(xué)生榜樣，人生的楷模。教書育人，教書者必先學(xué)會(huì)為人師，育人者必先行為世范。師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師之靈魂。

良好的師生關(guān)系緣于教師的愛心。愛即教育，愛是教育的最高境界，愛是最有效的教育，沒有愛心的人是不配做教師的。教師之愛是指教師對(duì)教育事業(yè)的愛，是指對(duì)學(xué)生的愛。如果教師對(duì)教育事業(yè)的愛能像對(duì)自己的愛人一樣去愛，對(duì)學(xué)生能像愛自己的孩子那樣去愛，那么學(xué)生也會(huì)真誠(chéng)地去愛之。如此一來，師生關(guān)系一定會(huì)融洽，老師的教育教學(xué)效果也一定會(huì)卓有成效。

良好的師生關(guān)系緣于教師的無私奉獻(xiàn)精神。教師職業(yè)是一個(gè)奉獻(xiàn)的職業(yè)。沒有奉獻(xiàn)精神的人是沒有資格做教師的。建立師生之間的友誼，是要付出巨大勞動(dòng)，花費(fèi)許多精力的。因此，要作一名好教師，必須要有奉獻(xiàn)精神。教師良好的思想品行是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。過去的老師的確具有一種無私的奉獻(xiàn)精神?？墒窃诋?dāng)今金錢至上的時(shí)代，在教育產(chǎn)業(yè)化的影響下，極少有這樣奉獻(xiàn)的老師。如果有這樣奉獻(xiàn)的老師，他們也會(huì)被眾人看作是另類，被認(rèn)為是傻子、呆子。這種狀況導(dǎo)致教師與學(xué)生的關(guān)系完全變了味兒，純粹成了一種金錢關(guān)系，成了商家與顧客的關(guān)系。露珠不愿跟珍珠比美，只顧默默地滋潤(rùn)綠葉和鮮花。因此，要使師生關(guān)系回歸正途，教師必須甘做“傻子”，甘做默默奉獻(xiàn)的露珠。

良好的師生關(guān)系緣于教師對(duì)學(xué)生的尊重。在當(dāng)今這樣被扭曲的師生關(guān)系面前，要建立良好的師生關(guān)系，我們應(yīng)該提倡愛生尊師。教師首先應(yīng)該愛學(xué)生，只有教師愛學(xué)生，學(xué)生才會(huì)尊重教師。只有老師愛學(xué)生，這樣的尊重才是學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的尊重，而不是被迫的，迫不得已的“尊重”。唯有教師尊重學(xué)生，師生關(guān)系才能得以平等、和諧。

教師是火種，他可以點(diǎn)燃學(xué)生的心靈之火；教師是石階，他承受著學(xué)生一步步踏實(shí)地向上攀登。為了明天的太陽(yáng)更加艷麗，為你肩上的人站得更高，看得更遠(yuǎn)，教師應(yīng)該爭(zhēng)做春蠶，因?yàn)椤按盒Q到死絲方盡”，而不該做流淚的蠟炬。蠟炬雖然可以照亮別人，但是在照亮別人的過程中，它一直在委屈地默默流淚。因此，教師不該學(xué)做蠟炬，而應(yīng)該爭(zhēng)做煤油燈，煤油燈在燃燒中從不流淚。

教師的崗位僅限于三尺講臺(tái)，但其足跡能遍布四方；教師的兩鬢有一天會(huì)斑白，但其青春卻百年不衰。 教師的愛，像太陽(yáng)一般溫暖，像春風(fēng)一般和煦，像清泉一般甘甜。教師的愛，比父愛更嚴(yán)峻，比母愛更細(xì)膩，比友愛更純潔。教師的愛，是天下最偉大，最高潔的愛。

蘇霍姆林斯基說：“為了建立師生之間的友誼，必須具有巨大的豐富的精神財(cái)富。缺乏這種精神豐富性，友誼就會(huì)變成一種庸俗的親昵關(guān)系，而這對(duì)于教育是一種危險(xiǎn)的現(xiàn)象?！币虼?，我們應(yīng)該重建良好的師生關(guān)系。

家長(zhǎng)期待良好師生關(guān)系的回歸，學(xué)生期待良好師生關(guān)系的回歸，我也期待良好師生關(guān)系的回歸。

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