埂頭埠，不過是富春江畔一個(gè)普通自然村，三十年前常住村民也就二十余戶，與沿岸村莊相比算是最小的。然而它幾乎占據(jù)我少年的全部記憶，一路走來，那些記憶不曾遺失，年月更替，反而記憶影像越來越清晰。

村名的由來，沒有歷史記載，僅有傳說而已。翻閱一些資料，試圖弄清其來由，終一無所獲；不過民間傳說倒是聽說不少，其中也有比較靠譜的。明清時(shí)期，杭州一帶的錢塘江決堤司空見慣，政府組織村民從埂頭埠十里外的大奇山砍伐林木后，沿山而下至田埂盡頭的江邊，并經(jīng)此運(yùn)抵杭州以備不時(shí)之需，久而久之，便成了遠(yuǎn)近聞名的抗洪木材的轉(zhuǎn)運(yùn)地。雖說如此傳說過于平淡，但我寧愿相信其真實(shí)性，它不僅揉合了歷史內(nèi)涵，更有當(dāng)年曾經(jīng)輝煌的想象。

經(jīng)年，周末回鄉(xiāng)小住已然常態(tài)。夕陽(yáng)西下繞村而行，竟然難以找尋記憶里的痕跡。先前通向村口的彎曲泥巴土路被筆直平整水泥路取而代之，看似多了習(xí)以為常的街景鬧象，卻著實(shí)少了過目不忘的鄉(xiāng)土韻味；再已難見村里的石頭瓦房，水泥鋼筋澆筑而成的漂亮洋房是村民改建的唯一選擇，貌是有了新農(nóng)村建設(shè)的整齊劃一，其實(shí)缺失了江南白墻黛瓦的閑適意境；還有，當(dāng)年石塊堆砌而延至水深處的埠頭消失無影，停泊的機(jī)帆船也難覓蹤跡。

可知否？多少次夢(mèng)回故鄉(xiāng)就有多少次埠頭的身姿，埠頭，是埂頭埠的象征，更是心目中的故鄉(xiāng)。好在，那些記憶一直儲(chǔ)存，那份美好永遠(yuǎn)守護(hù)。

鄉(xiāng)村美景，我在意原汁原味的自然美。走南闖北多年，見過不少美麗鄉(xiāng)村，不乏原始風(fēng)貌的實(shí)景，但多數(shù)留有人工雕琢的痕跡，實(shí)在是美中不足之事。記憶中的埂頭埠則全然不同，沒有絲毫刻意，一副自然的模樣。二十多棟農(nóng)舍坐北朝南，沿江以埠頭為中線一字排開。房前道地外各家各戶用籬笆圈圍起大小不一的自留地，按季節(jié)播種蔬菜；屋后走出幾步便是江邊，江堤斜坡坑洼相間，長(zhǎng)滿不知名的野草和青竹。凹凸不平的泥路自江埠石階一直向南通往鄰村，出村后小路的兩邊就是密布的稻田，“雙搶”季節(jié)，農(nóng)人忙碌的身影便成了夏日風(fēng)景。夕陽(yáng)落下，農(nóng)人歸去，炊煙四起，氤氳繚繞，此時(shí)的村莊美出了真實(shí)，美出了親近，因?yàn)槟鞘侨碎g的煙火氣，是生命延續(xù)的依托。

鄉(xiāng)風(fēng)民俗因時(shí)間而積淀，因地域而差異。埂頭埠“過時(shí)節(jié)”有鮮明的地方特色，僅流傳于富春江南岸幾十里的沿江鄉(xiāng)村，約起于宋元而明清最盛，一直延續(xù)至今?！斑^時(shí)節(jié)”本來就是祭祀神的日子，不過他們祭祀的不是道家的神仙，也不是佛家的活佛，“祀有功人不祀虛務(wù)神”，御大災(zāi)者或捍大患者是民眾心中的神；而祭祀的日子多數(shù)安排在閑季農(nóng)歷十月，各村有自己固定的時(shí)節(jié)日，而且沿襲不變。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

每年的農(nóng)歷十一月初三是埂頭埠確定的時(shí)節(jié)日，然而在我的記憶中，多數(shù)村民祭祀祖先，感恩先人為家族的延續(xù)和發(fā)展努力打拼，祈禱來日富足、幸福。祭祀活動(dòng)過后，全村家家戶戶大擺筵席，開門迎客；若是愿意，你可以隨意進(jìn)入一戶農(nóng)家，酒足飯飽后拍手走人，因?yàn)榇迕駛兒V信客人越多，人脈越廣，人緣也越好，更意味家族的未來興旺發(fā)達(dá)。埂頭埠村民是務(wù)實(shí)的，不迷信虛幻的神靈保佑，而認(rèn)定祖先努力是最好的庇護(hù)；埂頭埠村民是樸實(shí)的，熱情好客，即使過路的陌生人也以禮相待。于細(xì)微處見高遠(yuǎn)，正是“雙實(shí)”的踐行，使得不同的姓氏、不同的家族和諧共處上百年，這何嘗不是令人欽佩的人生大智慧？

有些記憶時(shí)間久了慢慢淡了、散了；而有些記憶歷久彌新，總是那樣令人難忘。埂頭埠家家戶戶門前道地串起的狹長(zhǎng)地帶，是村里十幾個(gè)同齡孩子放學(xué)或晚飯后玩耍的集聚地，在這里，可以玩“老鷹捉小雞”、“打玻璃球”、“甩雙角”，還有雪天“捉麻雀”、“滾雪球”。

當(dāng)然最有趣的是“炸魚”，其方法簡(jiǎn)單、粗暴，將炸藥包扔進(jìn)江里引爆，炸死、炸暈附近的魚，然后進(jìn)行捕撈。這種滅絕式的捕獲，在當(dāng)年監(jiān)管松散的情形下還是比較常見。炸魚的關(guān)鍵在于自制炸藥包，其制作過程并不復(fù)雜，先把炸藥裹進(jìn)油紙后捆綁于紅磚，后將雷管插入油紙下的炸藥深處，并于雷管頂端按上導(dǎo)火索，這樣就制作完成。不過制作過程很危險(xiǎn)，稍不小心就可能引發(fā)事故。記得第一次組裝炸藥包時(shí)，大家擔(dān)心用力不當(dāng)而引起爆炸，竟沒人敢上手，最后以“剪刀石頭布”決出勝負(fù)。當(dāng)“失敗者”用顫抖的手將導(dǎo)火索插入雷管的一刻，作為“勝利者”最大的福利，就是袖手旁觀，而且可以躲避于很遠(yuǎn)處，以保障安全。多年后，已經(jīng)在省城工作的我回鄉(xiāng)探親，再次見到“插管”伙伴，聊起往事，我奚落其當(dāng)年魯莽，內(nèi)心卻是佩服他的無畏和勇敢。

炸魚收獲大小很不確定，空手而歸也不在少數(shù)，但運(yùn)氣夠好的話，被炸死或炸暈的魚浮于水面，白茫茫的一片，可以撈得一百多斤。響炸后伙伴們快速跳入江水清理江面浮魚，最后打撈炸暈水底的魚。江底撈魚考驗(yàn)水性，伙伴們?cè)妥拥浇?，用嘴先叼住一條魚，雙手則各抓一條較大的魚，然后雙腳用力踩蹬江底快速浮出水面，如此反復(fù)，直至精疲力盡。

“撈蘊(yùn)草”是村里孩子喜歡的家務(wù)。埂頭埠幾乎家家戶戶養(yǎng)豬，而蘊(yùn)草是最好的豬飼料。蘊(yùn)草是沉水植物，它一般生長(zhǎng)在清澈的水底，當(dāng)富春江上游七里瀧大壩關(guān)閘退水之際，蘊(yùn)草裸露于江心沙灘上，青綠一片很是奪目。夏日的清晨，得到家中父母許可后，我可以劃著竹排向沙灘進(jìn)發(fā)“撈蘊(yùn)草”；抵達(dá)后，縱身跳入水中雙手抓住蘊(yùn)草浮葉用力往上提拔，然后分別橫放于竹排前后，并堆成兩垛，中間則預(yù)留空位站人。如果說“撈蘊(yùn)草”的樂趣在于嬉水，那么劃竹排出行則是極大滿足了孩子的虛榮心。由于江中劃排的危險(xiǎn)性，不是每個(gè)孩子都可以得到父母許可，當(dāng)岸邊伙伴們投來羨慕眼光時(shí)，我內(nèi)心十分自豪，至少父母認(rèn)可自己水性不錯(cuò)，而且自認(rèn)為比其他伙伴更有獨(dú)當(dāng)一面的能力。

滿載而歸之時(shí)，也是觀賞一江風(fēng)景的好時(shí)機(jī)。“山青水碧畫不如”是唐朝詩(shī)人對(duì)富春江沿岸風(fēng)景的感嘆，但他畢竟是風(fēng)景的局外人，而竹排當(dāng)是一江風(fēng)月處，可以放眼觀兩岸，山和水同入眼簾，我就是畫中人，是畫面的一部分，對(duì)眼前山水的感受更為深透，也無可厚非。若是天氣晴朗，當(dāng)霧鎖解開，江面慢慢清晰，縷縷陽(yáng)光穿云破霧，于江面劃出數(shù)道絢爛金色，璀璨而不失靜謐。如此的美，如此的感受，任何文字描述皆難達(dá)意。

沿岸劃行，偶遇趣事，記憶糾纏不舍，難以釋懷。有一次，我劃著竹排歸來，岸邊一位頭戴草帽的中年男子舉著相機(jī)對(duì)著我一頓猛拍，我先是一驚，明白其用意后隨之咧嘴而笑，并擺出自以為很酷的姿勢(shì)。多年后，我離家去上海求學(xué)，幾乎翻遍了大學(xué)圖書館攝影雜志，試圖有所發(fā)現(xiàn)，但很是失望。事后細(xì)想，也許是我自作多情，當(dāng)年舉著相機(jī)的中年男子本不是什么攝影記者，更不是攝影大師，不過是個(gè)普通的攝影愛好者而已。時(shí)至今日，每每想起此事，遺憾還是難免。

疑惑，記憶有其難以理解的選擇性，有的記憶注定被遺忘，而有的則不然，猶如煲湯般愈來愈濃，不知不覺地融進(jìn)生命里，刻骨銘心。時(shí)光荏苒，行將耳順之年，回首過往，埂頭埠那些場(chǎng)景還是這樣熟悉，童年那些往事依然這樣親切。不論夏日難眠的夜里，還是冬日溫暖的午后，記憶片段掠過，香甜味道可以真切地感受，猶如眼前飄忽的裊裊煙香，彌漫而久遠(yuǎn)。

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