母親不識(shí)字可是她懂得花語(yǔ)，不是學(xué)而知之，而是生而知之。

我的老家是陸凱寫(xiě)“江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”地方，曾經(jīng)水網(wǎng)密布、柳岸生煙的魚(yú)米之鄉(xiāng)。每到冬末春初，我老家的房前屋后十里八鄉(xiāng)，無(wú)不是一片綠海。那綠，綿延的、深邃的、遼闊的、令人陶醉！它只是作為綠肥的“紅花草”，這是上學(xué)后老師糾正過(guò)來(lái)，我才這么叫的。其實(shí)母親教我叫它“草子”，我也習(xí)慣于這么叫它，似乎這么叫就不是忘本，就是愛(ài)國(guó)愛(ài)家。當(dāng)然，我也有一份自私的情結(jié)，因?yàn)楫吘故悄赣H的教化。至于二月它開(kāi)出的“草子花”，也是通過(guò)老師糾正后我才知道它還有一個(gè)漂亮的學(xué)名叫做“紫云英”。

再也不記得何年何月，只是對(duì)一切事物都好奇的兒時(shí)，只是家中四方桌上擺了一缽紫云英。說(shuō)是“一缽”其實(shí)有些牽強(qiáng)，因?yàn)槟赣H是用量米的升桶作為花器的。如此說(shuō)來(lái)是叫“一升”還是“一桶”呢？我思想再三，覺(jué)著叫它“一升”要心安一些。那升桶由一節(jié)竹筒而作，六邊形，已經(jīng)很是陳舊，或者因?yàn)殚L(zhǎng)期被大米的白所浸潤(rùn)，所以在我的記憶里它始終保持著淡白，但依然方正。母親從地里採(cǎi)來(lái)一大摞的紫云英盛在其中，于是滿室生香，仿佛是一眼粉色的香泉。似乎還缺少了什么，似乎意猶未盡，母親讓我折一段帶枝帶葉的柳條，她小心地得意地插到其中，那密密麻麻的柳芽蒸蒸日上，仿佛正在爬上去似的，那斜出的柳枝綠到桌面，似乎也有清風(fēng)吹來(lái)。于是這一升紫云英在我眼里，已然不是紫云英了，而是中堂上貼著的永遠(yuǎn)微笑，永遠(yuǎn)那么親昵的觀世音菩薩。

那時(shí)候我不知道什么叫藝術(shù)，也不知道所謂的花語(yǔ)，更不懂何謂花藝，但母親那一升紫云英肯定是藝術(shù)。按我現(xiàn)在對(duì)插花的理解，那就是插花藝術(shù)的力作。

紫云英的花語(yǔ)是：“幸福”！那么五十年前母親生前的那一升紫云英，可以叫它“紫氣東來(lái)”么。

或者是巧合，或者是成長(zhǎng)的必然，我對(duì)花的認(rèn)識(shí)與身高的增長(zhǎng)成正比，繼而與閱歷有關(guān)和格局匹配。打從識(shí)得紫云英以后，我又迷戀過(guò)桃花，鐘情過(guò)荷花，可憐過(guò)棗花；再后來(lái)，我依次對(duì)郁金香、梨花、百合、菊花、水仙心生曖昧，唯獨(dú)對(duì)君子蘭情有獨(dú)鐘。物是人非，時(shí)光荏苒，歲月的積淀不僅僅是一次次取舍的抉擇，還是一個(gè)個(gè)發(fā)現(xiàn)與糾錯(cuò)的過(guò)程。還不夠老的我，幾年前對(duì)西方崇敬的“馬鞭草”心生敬意；而這個(gè)庚子鼠年，我又怎么能夠?qū)Ω裆；ú恍拇娓心钅兀?span style="position:relative;left:-100000px;">( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

據(jù)說(shuō)母親的命相是桃花命，而桃花的花語(yǔ)是“愛(ài)情的俘虜”，或者桃花的花語(yǔ)是普遍意義的聚成。雖然《紅樓夢(mèng)》里所描述的黛玉葬花以及“葬花吟”讀來(lái)不得不讓人對(duì)桃花的命運(yùn)心生凄愴，也就對(duì)桃花的花語(yǔ)感同心受了，但是我更理解桃花命運(yùn)的多厄，乃至年邁時(shí)肺熱陰衰，體弱多病。我的少年，我的老屋庭前有一株身生百孔，卻每年春天依然灼灼其華的桃樹(shù)?！疤抑藏玻谱破淙A。之子于歸，宜其室家?！备杏X(jué)是為我母親所作。

兒有所長(zhǎng)，母有所衰。何況子多母苦，何況母親四十歲才生育了我，我恰同少年時(shí)，母親卻已經(jīng)骨瘦如柴，風(fēng)燭殘年了。與其說(shuō)我之嗜花，不如說(shuō)是對(duì)女人的依戀，對(duì)母愛(ài)的渴求。按奧地利著名心理學(xué)家的經(jīng)典著作《從卑微到超越》里所說(shuō)，我這心理依然健康，當(dāng)屬“戀母情結(jié)”潛意識(shí)的行為表現(xiàn)。如此愛(ài)花，我也就釋然了。

所謂江南無(wú)非是春柳夏荷、溪響水軟，所以“接天蓮葉無(wú)窮碧”也就司空見(jiàn)慣了，雖然很久以后我才體味到荷花那“出污泥而不染”的高尚精神，但是它化腐朽為神奇的品格卻打小就烙印在我的血脈里。荷花的花語(yǔ)是清白、堅(jiān)貞、純潔、信仰、忠貞和愛(ài)情。我愛(ài)荷花，更基于它的清白、堅(jiān)貞、純潔、信仰與忠貞與愛(ài)情無(wú)關(guān)。至于棗花，我的印象更多的不是累累的棗子，而是秋雨中那一樹(shù)的凄清、凄楚和凄冷，乃至于魯迅在《從三味書(shū)屋到百草園》中說(shuō)：“窗外有兩棵樹(shù)，一棵是棗樹(shù)，另一棵還是棗樹(shù)”便更坐實(shí)了我心底里對(duì)棗花的憐憫情結(jié)。當(dāng)然，棗花的花語(yǔ)斷然不是憐憫，而是勤懇付出方能碩果累累。

我所以對(duì)郁金香、梨花、百合、菊花、水仙心生曖昧，基于郁金香的花色，梨花帶雨的情境，百合的花型與其濃郁的甜香，菊花的瘦以及它夜沐風(fēng)霜而凌然綻放的品行，水仙花的淡雅和清香乃至它恪守清貧卻依然吐故納新的氣節(jié)。所以我嗜花更出于感性，而非理性使然。雖然說(shuō)我之嗜花，細(xì)細(xì)思來(lái)還是自私的偏好與索取，而不是愛(ài)，因?yàn)椤皭?ài)是施與，是為之放棄”，而我不是。我之愛(ài)，我之嗜，也就十分慚愧了！所以青年以后到這還不夠老的中年，我再也不敢肆意地說(shuō)“愛(ài)”了，不是因?yàn)槿鄙賽?ài)心，而是無(wú)法成全愛(ài)意，更因?yàn)?a target="_blank">自己沒(méi)有弘一法師那種“博愛(ài)群生，惠及物類”的胸襟?？墒菍?duì)它們的花語(yǔ)還是刻骨銘心——

郁金香的花語(yǔ)是愛(ài)、慈善、名譽(yù)、美麗、祝福、永恒、愛(ài)的表白和永恒的祝福。梨花的花語(yǔ)含義代表著純情的愛(ài)、陪伴守候、離別等寓意。丘處機(jī)說(shuō)梨花“爛銀通徹，不與群花同列，洞天方見(jiàn)其清絕”，梨花美麗純白色的花色象征著純潔的愛(ài)情，能夠攜手一生走下去的愛(ài)情是最令人艷羨的。雖然梨花也有離別的意思，許多古典文學(xué)作品中還有撩情的說(shuō)法，因此我年輕的也有過(guò)一段不以梨花為恥的偏見(jiàn)?？墒?，梨花帶雨，我怎么能不心生憐愛(ài)呢？白合花花型大方清爽，花香濃郁而持久，更何況它寓意百年好合、美好家庭、偉大的愛(ài)，深深祝福。如此之花，迎客、訪友、省親即使祭祖從不失禮儀。

“ “在所有物是人非里，我唯獨(dú)愛(ài)你”，在所有的菊花中我唯獨(dú)偏愛(ài)盞盞菊（金盞菊）。是呀！究竟是怎樣的一種牽掛，怎樣的情殤才至于秋天的盞盞菊如此這般的堅(jiān)毅與纖瘦呢？因?yàn)榫栈ǖ幕ㄕZ(yǔ)是清凈、高潔、長(zhǎng)壽。 春菊:為愛(ài)情占卜。冬菊:別離。黃菊:飛黃騰達(dá)。白菊:哀悼、真實(shí)坦誠(chéng)。金盞菊:悲傷嫉妒。富貴菊:富貴榮華、繁茂興盛。矢車菊:纖細(xì)、優(yōu)雅、單身的幸福。 萬(wàn)壽菊:友情。波斯菊:純真并永遠(yuǎn)快樂(lè)著。雛菊(延命菊):愉快、幸福、純潔、天真、和平、希望、美人、深埋心底...

水仙花的花語(yǔ)是：多情，想你。雖然水仙花香羸弱了一些，花期在寂冷而漫長(zhǎng)的冬天似乎也短暫了一些，可是我給予過(guò)它什么呢？無(wú)非一杯清水照冷月，幾塊粗石枕陰風(fēng)。而它給我?guī)?lái)的卻是清寂里的雅香，蒼茫中的蔥綠，是陪伴，是春天的序幕，是一闋清詩(shī)，一曲舒心而思遠(yuǎn)的琵琶。

在意氣風(fēng)發(fā)，在得心應(yīng)手的年齡，我也曾自詡為蒼松翠柏。心想，翠柏與君子蘭當(dāng)是相輔相成，相得益彰了。于是請(qǐng)朋友于江蘇宜興定制一個(gè)精致的與其一般高貴的紫砂花缽，再請(qǐng)回一株可嫩、可綠、可心的君子蘭。一天一天的陪伴，一夜一夜的私語(yǔ)，它青翠了，勁綠了，繼而“豐美儀”了。它已經(jīng)不是它，而是她了?？墒撬谖冶本┌雮€(gè)月學(xué)習(xí)回來(lái)的時(shí)候就已經(jīng)走了。永遠(yuǎn)的。我再也不能給她洗臉；再也不能為她續(xù)詩(shī)；再也得不到她的撫慰！我只能獨(dú)守她的空房，銘記她的笑貌，而且發(fā)誓：此生若非全退時(shí)，終生不養(yǎng)君子蘭。

那時(shí)候，即使這時(shí)候，我依然是愛(ài)她的?！鞍倌旰煤?、美好家庭、偉大的愛(ài)，深深祝?！边@是她對(duì)我的厚望與期許。君子蘭的花語(yǔ)與百合幾乎同樣寓意“美滿幸福家庭”的花語(yǔ)，難道是天意昭昭的暗示嗎？要不然元宵燈未滅，我如何會(huì)愛(ài)上百合花了呢。

馬鞭草的花語(yǔ)是伸張正義。馬鞭草，原產(chǎn)于歐洲據(jù)說(shuō)可以殺死妖魔，是基督教信奉為伸張正義的神靈，是西方人疾病時(shí)置于床頭驅(qū)邪的信物。它像一團(tuán)紫煙，像夢(mèng)幻般可以讓人浪漫遐想，使人意志堅(jiān)定的神話。當(dāng)然，它的精神已經(jīng)不僅僅是西方的神話了，而是人類共同的精神追捧。

庚子年一月二十三號(hào)，這個(gè)令國(guó)人痛定思痛的日子。一場(chǎng)國(guó)家災(zāi)難，一個(gè)叫“冠狀病毒肺炎”的疫情讓一個(gè)原本可以親人相聚、闔家團(tuán)圓的傳統(tǒng)佳節(jié)（春節(jié)）失去了往日的內(nèi)涵與厚重?？上В禾焐习自粕P色，百里長(zhǎng)街無(wú)人影；白日隔窗不相見(jiàn)，夜來(lái)游魂盡出竅。由此我想起了馬鞭草，想借助它的神力伸張正氣，殺死“毒魔”，祈福親人、護(hù)佑家國(guó)、乞安人類。如果說(shuō)馬鞭草是西方基督教的產(chǎn)物，那么東方的格?；ň褪俏覀冏约旱募疑窳?。

格?；ǖ幕ㄕZ(yǔ)是：珍惜眼前人，憐取眼前人。據(jù)傳說(shuō)“格桑”本來(lái)是藏族諸神中掌管人間疾苦和幸福的天神。由于人類的貪婪和無(wú)知，肆意濫殺草原上的生靈，激怒了上天，于是上天就派"格桑"天神來(lái)人間懲罰人類。"格桑"到人間以后卻發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)使這片大地沒(méi)有了生機(jī)，到處瘟疫肆虐。于是，天神違背了天命，幫助人類戰(zhàn)勝瘟疫，給人類以改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。人類為了紀(jì)念那位拯救他們的天神，便用人間最美麗、最幸福的事物，也就是格?；▉?lái)紀(jì)念他 。

是的，我們身邊的白衣天使、警察、以及小區(qū)執(zhí)勤者、志愿者，和許許多多抗“疫”戰(zhàn)線上的戰(zhàn)士以及幕后的指揮者，哪一個(gè)不是一朵鮮麗的“格桑花”？他們不正是我們的天神么！

如果說(shuō)我曾經(jīng)嗜花，也曾經(jīng)深愛(ài)過(guò)君子蘭，那么現(xiàn)在卻是必須重新、嚴(yán)肅、隆重定位的時(shí)候。并非我見(jiàn)異思遷，而是刻骨銘心。“父母在，子不遠(yuǎn)行”雖然是古訓(xùn)，也是為人子女反哺道義的基本思想。大“疫”當(dāng)前時(shí)，我亦做他人子婿，還為他人父。可是我該當(dāng)如何，又有何為？

被封閉三十多個(gè)日夜，我也有過(guò)驚悸、惶恐、彷徨、郁悶，甚至極度憂慮與暴躁，而與我陪伴與之撫慰，與之膳食，與之伺疾，與之共勉者不都是平日里左手摸右手的妻子嗎？非常時(shí)期非常身份，誰(shuí)還在喂你一水，喂你一米，喂你天地良心。難道不是平日里嘮嘮叨叨、素面朝天、衣著不整的“悍婦”或者平庸無(wú)能、粗魯邋遢、乃至讓你杏眼圓瞪的“懦夫”嗎？

至少，我是。我得重新定位，再也不做那所謂的勁松翠柏了，只做她沙發(fā)的靠背，只做卸去高枕讓她可以安睡的侍從，哪怕是發(fā)泄的對(duì)象。女人如花，我得把妻子重新定位為百合花，因?yàn)樗ㄐ痛蠓剑驗(yàn)榛ㄉh永而明亮，因?yàn)榛ㄏ銤庥舫志?，更何況能與我百年好合、與之共建美好家庭。她才是偉大的愛(ài)，是我深深的祝福。如此之花，迎客、持家、奉親教子，即使是祭祖也從不失虔誠(chéng)！

真情，相生，終生陪伴還需要誓言和花語(yǔ)嗎？

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