天上西藏大美于斯

? ? ? ? ??文/何志華

去過西藏的人都知道，當你換乘有氧列車從西寧開往拉薩，行進在昆侖山脈、唐古拉山脈和岡底斯山脈之間的中國第五大草原上，由近向遠臨窗眺望綠草如茵、碧河如鏡、白云藍天、牛羊成群，仿佛似一幅千余公里的巨幅水彩畫，這給人以一種莫名激動之感；當你站在林芝大街小巷的道路中央，駐足遠眺路端、巷端的山巒，仿佛似一幀幀墨分五色的山水畫，鑲嵌在市府八一鎮(zhèn)的街頭巷尾，這使人頓生美感和活潑靈動之韻；當你來到大昭寺門口廣場看見成群的佛信徒長跪叩首，千萬次頂禮膜拜，仿佛似十六世紀達芬奇筆下描繪的信教徒油畫，數(shù)百年來無日不定格在大昭寺門前，這使人深信不疑、篤信佛教的忘我之境。

那純一色的綠、碧、藍、白不加以一點點雜色，那白素的云靄不加以一點點烏云，那虔誠的佛信徒的信仰不加以一點點雜念，讓我這個旅游者感覺到這里的天空、大地、人文具有自然與人特有的干凈、寧靜、純潔，秀外慧中中還深蘊著包容、和諧、圣潔，真可謂是一塊沒有污染過的凈土。

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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?圓??夢( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

每個人都有自己的夢，有的人視權(quán)力為夢，有的人視金錢為夢，有的人以追求信仰為夢。我卻以游歷名川大山，追尋釋、儒、道人性之美為夢。于是，夢寐以求的西藏之旅于七月十一日正式成行，從人間“天堂”前往近天--世界屋脊的地方。我們一行來自于安徽、浙江、江蘇、上海由二十七人組成的旅行團前赴西藏，仿佛都是在追懷人類的美好、文明，找尋自己人生不同的夢。

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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?夢 天

我的夢開篇就是夢天，西藏的天與我常居杭州的天都是天，但它們不盡相同，站在高高的世界屋脊之上雙手仿佛觸摸到了白云，我的心也猶如白云隨風(fēng)而去，在藍天下自由自在地任意飄逸。時而被風(fēng)涂抹成群山峻嶺；時而被風(fēng)涂鴉成白衣少女似奔月而去的嫦娥；時而像分散在長空中的棉羊駐足俯視著草原上"那扎寸頭"；即使與烏云碰撞也能綻放出七色瑰麗的彩虹。

夜晚，尉藍色的天空猶如一道無邊的天幕，點綴著密密麻麻大小不一、明暗各異的無數(shù)星辰。這種景象在李白《夜宿山寺》中有過，“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人?！苯裉烊粼娤赡茉俅蔚桥R錦州越王樓可就事過境遷了。此時此地的我也只能遙憶起家鄉(xiāng)的童年景象，并賦詩一首《羊湖夜空》：

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?仰望夜空無際邊，星辰滿目嵌藍天。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?此時此景曾相識，回首家鄉(xiāng)五十年。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?夢 ?地

生長生活在南國大地的我不能不說是一種幸運，要不然歌謠中“邊疆處處賽江南”總是不絕于耳呢。但我覺得江南小橋、流水、人家，粉墻、花窗、黛瓦只是小家碧天，就是煙雨朦朧的水鄉(xiāng)也只是婉約有加，這多為詞人留下豐富的創(chuàng)作源泉。作為我喜歡詩的人夢想著的是廣袤無邊、粗獷豪放的草原?！疤焐衔鞑?，大美于行”就易給人以詩情畫意。每一座山、每一座雪峰都有一個傳奇的故事；每一條靜靜的流水、曲河都是一首有意境的詩歌。夏日，綠一色的細草從碧水曲河兩岸爬上連綿不斷的群山，極目遠望不見灰霾遮目四野。藏羚羊、野毛驢、旱獺、野兔與放牧的牛羊如在仙境之中和諧相處，這離天最近的地方，萬物生靈都散發(fā)著獨特的魅力。但是它們都寄生于草原，難怪游客們一個個張開雙臂擁抱著大草原呢，因為她沒有一點塵埃，綠的沒有一點雜色，以一種寬廣的胸懷，柔美的品質(zhì)接納著四面八方的兒女，正象一首歌中唱到的“父親的草原，母親的河”。此時的我躺在河邊的草地上思緒萬千，是草原養(yǎng)育了這方兒女，是河水的甘甜哺乳著子孫后代，神州還有哪一塊大地能給予這種稱呼呢？于是乎我觸景生情，詩上頭來，在這神往的地方作了一組詩：

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?（一）

? ? ? ? ? ? ? ? ? 遙看山嶺野云升，一色綠茵鋪九陵。

? ? ? ? ? ? ? ? ? 河水蜿蜒緩流去，草原那曲不須矜。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （二）

? ? ? ? ? ? ? ? ? 無垠牧草綠山嶺，出岫云兒半壁橫。

? ? ? ? ? ? ? ? ? 碧水曲河魚戲躍，驚飛臨岸幾流鶯。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?（三）

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 登高手觸天，云靄濕綿綿。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?谷底炎威逼，山頭寒氣穿。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?九霄觀勝景，翠嶺夢縈牽。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?雁似畫中客，閑飛入遠煙。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?……

以表達對西藏這塊美麗的大地，大美于心的回報。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??夢 ?人

天上西藏，大美于人，這是我對雪域人之大美的理解。我夢中有過一位政協(xié)委員、一位大導(dǎo)演捐款一分錢于慈善事業(yè)，這仿佛是對善事的極大諷刺，我嗤之以鼻；我夢中有過一位美女演員四天片薪六千萬，偷稅五千萬的思想骯臟，我橫眉鄙視；我夢中有過錢學(xué)森、袁隆平、黃大年、南仁東、劉曉光、周有光等等國之棟梁，為國家建設(shè)嘔心瀝血、鞠躬盡瘁，他們仿佛被遺忘，連被提名為“國家精神造就者”的候選人都沒有，卻被屏幕上頻頻出現(xiàn)的熟面孔所占據(jù)，這不能不說對人們所想往的“國家精神造就者”的侮辱。

這次來到西藏，從不出現(xiàn)在屏幕上的有信仰的人，真可謂大美于世界屋脊。他們也象國之棟梁一樣讓人尊重，他們將勤勞所得的三分之一財富供奉給寺廟，讓寺廟去救濟弱勢。聽同團一位旅游者說：“一個來自草原的藏民團向往著北京，到達時因北京某旅行社安排失誤，原本是南二環(huán)酒店入住，當他們剛卸下行李被通知到東三環(huán)，當他們來到東三環(huán)酒店卸下了沉重的大包時，又被通知到南二環(huán)酒店，來回折騰接待方本能地向他們賠禮道歉，可是這一行藏民團居然微笑著回敬到“謝謝”。

在林芝市八一大街我遇見一位老者，左手念著佛珠，右手搖著瑪尼輪轉(zhuǎn)經(jīng)，小憩在公交車站板凳上，我遞上了一支煙幫他點完火聊了起來。我問他高壽？他說：“七十六了”。我又問身體好嗎？有沒有三高？他說：“沒有”。我接著又問您退休拿多少錢？他回答：“我沒工作”。我說政府給您低保了嗎？他說：“我有孩子”。在簡短的談話中略知，孩子們對老人養(yǎng)老送終是天經(jīng)地義的，從他純潔、質(zhì)樸的內(nèi)心里根本沒有去想政府的幫困。

這時，又傳來我們團那位旅游者閱讀著微信，“藏民團不聽北京導(dǎo)游 '大家跟上我，快一點'?的話了。他們不是不愿意聽導(dǎo)游的，而是所有人的速度，都是以團隊中被夾在中間的幾位腿腳不便的老人為基準。她的速度就是全團的速度。即便導(dǎo)游說解散去拍照，歸隊的時候，也必定帶著這幾位步履蹣跚的老人一起回來”。

我們旅行團導(dǎo)游康巴漢子---阿索聽完也說起近期發(fā)生的一個故事，“一位藏族大媽站在公路旁等待著去拉薩的人，一輛去西藏旅游的自駕車停了下來，以為大媽搭乘便車?？蛇@位大媽拿出一張紙條和二千元錢，意思是委托駕車人將這錢帶給她在拉薩工作的兒子，紙條上寫著拉薩xx區(qū)xx局xx科xxxxxxx人。司機說：大媽你不怕我迷你錢嗎？這位大媽說：人在做，天在看?！睆倪@一個小故事來看，在藏族大媽的眼里這個世界全都是好心人。

這些事情的點點滴滴，也許有人認為他們已經(jīng)進入了高度文明，其實不然，廣袤的草原就是他們的家，牛羊就是他們的伙伴，他們中間的讀書人屈指可數(shù)，藏民團說聲漢語“謝謝”也不甚標準，但是他們?nèi)匀槐Ａ糁糯拿?，信仰為本的傳統(tǒng)美德，這種原始的美、純潔的美、真誠的美、信仰的美就是我要尋找的夢。難怪導(dǎo)游阿索說：“人民有信仰，國家有力量，民族有希望”。我為他說得經(jīng)典點贊，并說這話既有高度，又有廣度，更有深度。阿索急了說：“這可不是我說的，這是習(xí)主席說的”。我應(yīng)道：哦，不愧是偉人??！

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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 夢 寺

截止2012年，全國三大語系佛教活動場所有3.3萬座，僧尼24萬人。其中漢傳佛教寺院2.8萬座，僧尼10萬人；藏傳佛教寺院3000座，占全國的9.1%，僧尼13萬人，占全國的54%，占西藏人口的4.2%。寺院、僧尼多寡不在重要，重要的是虔誠的佛教信徒。這次旅行團安排了三個寺院，即布達拉宮、大昭寺、扎葉巴寺。這只能說是瞻仰禮拜寺廟的冰山一角。當我們進入寺院大殿，真可謂金碧輝煌，真金實銀裝金著佛主；古老彩色的壁畫敘說著人生的真諦；佛塔閃爍著古今的智慧之光；唐卡凝聚著人類心靈之美；佛光沐浴著人們享受著自然與人的和諧；壁影帶我們穿梭時空。壁畫、佛塔、唐卡猶如一本本詳實的史書，記載著雪域圣地文明歷程，使我們感受著現(xiàn)實美好和神靈幻境，展現(xiàn)出智慧的傳說和厚重的文化底蘊。

進入佛地總想丟一點香火錢，可是這里的寺院既沒有請香處，也沒有功德箱。此時的導(dǎo)游看出我們犯難發(fā)話了，你們可以調(diào)換一些一角或一元的紙幣意思意思，你們進去就知道寺院內(nèi)紙幣無人撿整成了危害，出家僧尼是不會觸摸錢的，這是佛門的戒律，摸錢就犯戒了。難怪視頻中有一隊足有十五、六人的苦行僧，有的僧服縫縫補補。當遇到五、六撥游客，紛紛解囊捐款，有的說這是燈油錢，有的說這是緣分，有的說這是供養(yǎng)種福田，可是這一隊游化經(jīng)行者駐足耐心解釋這是有戒律，“出家人不許摸錢，出家人不許碰錢......”。當我看完“大悲寺”?行腳、乞食出家人?這段視頻和親歷西藏寺廟之后，百感交集，感動有余。

與之相比，漢傳佛教寺院是否有這些佛門戒律，我不得而知。但是，我知道西藏三千寺一定是“瘦了和尚肥了廟”，所以他們的寺院能跟故宮比富；所以藏傳佛教信徒遍布全西藏，遍布地球各個角落是當之無愧的。

與之相比，南方有一徑山寺開光，來的出家和尚全部座駕為勞斯萊斯，其車隊氣派令人咋舌。出家人住別墅也不為鮮見，有網(wǎng)友說：“和尚是高薪職業(yè)，而且是朝陽產(chǎn)業(yè)”。這不能不說是極大的諷刺?？墒菨h傳佛教寺院又有多少用真金實銀裝金佛主呢？我不得而知。

與之相比，更有甚者將寺廟整體打包租賃給什么“福系”、“田系”個人承包，有的大興寺院與地方聯(lián)合經(jīng)營，假借佛主從事于商業(yè)牟利。從出售干凈香火到齋飯館；從求簽到解簽；從燒頭香到敲頭鐘；從收門票到水陸道場等等；可謂是一整套商業(yè)運作。有一次我去四大佛教之一的一座不大寺院，剛跨進大雄寶殿就迎來一位手捧著功德簿殿內(nèi)和尚，他說：“敬香火，積功德十元不少，萬元不多”，我說：那就敬十元香火錢吧。該和尚說：“敬十元香火只能保佑你而不能保佑你的全家”，我說：保佑全家要多少錢？和尚接著說：“三百元，‘三’字在漢語中代表多的意思”，我仰望佛主為保佑我之全家而慷慨解了囊。在佛主面前我許了二個愿：一個愿是保佑我全家福壽康寧，另一個愿是央凂佛主嚴肅佛門的戒律，教育好自己的弟子，否則佛門前門可羅雀是不是不可能的。

但是，我相信藏傳佛教寺院和嚴守佛門戒律的寺廟香火會代代相傳。此時的我站在嵌于懸崖峭壁之間，充滿自然靈氣，具有1500年歷史的四大隱修地---扎葉巴寺，詩意頓生：

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 登寺氣吁喘，心慌胸自寬。

近天游禪地，遠嶺涌奇觀。

仰望仙宮路，俯看塵世殫。

夢懷焉忍去? 歷目隱云端。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 結(jié) ?尾

十天的西藏之旅于七月二十日結(jié)束，感受最深的是凈化了心靈，圓了自己的心中夢，還收藏了雪域人獻給的三條白色圣潔的哈達，學(xué)會了扎西德勒，聆聽了《拉薩市醉美全景旅行社》金牌導(dǎo)游康巴漢子---阿索講敘的神秘而又感人故事，其故事精彩使我們無暇顧及行程中窗外景觀，希阿索將古今文明的故事代代相傳。帶回來的還有一件神物是一枚二次火攻的“七眼天珠”，據(jù)說“天珠”是天與地的精華，是出家人與凡夫俗子共同打造的圣物，但愿她能保佑著國之昌盛，國之太平，還能佑護著子子孫孫福祉萬年。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 二0一八年九月一日

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