參加工作三十多年來(lái)，我這個(gè)陜北漢子曾五次去成都辦事，同時(shí)趁辦事的間隙，徜徉于青城山、武侯祠、文殊坊……惟獨(dú)未游覽過(guò)杜甫草堂。今年5月中旬，趁休年假，慕名來(lái)到了詩(shī)圣詩(shī)中“萬(wàn)里橋西宅，百花潭北莊”的成都草堂。 據(jù)介紹，杜甫一生漂泊不定，憂國(guó)愛民，足跡遍布大半個(gè)中國(guó)，很多地方留下過(guò)他的故居，如重慶的天水、四川的三臺(tái)等，而成都的杜甫草堂是現(xiàn)今規(guī)模最大、景色最美的一座。曲水懷抱，古木清幽，綠樹掩映……“這就是清朝康熙年間重建的杜甫草堂？”步入大廳正中的杜甫塑像，看“詩(shī)圣”身姿羸弱，低首捋須，那深思苦吟的神態(tài)似在發(fā)問：“乾坤含瘡痍，憂虞何時(shí)畢？”（《北征》） 門前清溪流淌，小小石拱橋橫跨溪上。漫步在清溪兩旁，看慈竹蔥蘢，遠(yuǎn)處跨水而建的水檻在竹影樹陰中浮現(xiàn)。走近柴門，著名畫家潘天壽所書的匾額十分醒目。而柴門之東的“花徑”，為竹樹掩映，紅墻相夾，其正面影壁上用青花碎瓷鑲嵌的“花徑”字樣，被稱為“草堂影壁”，系草堂的標(biāo)志之一，游人攝影者不斷。

悄然來(lái)到紀(jì)念詩(shī)圣的祠宇——工部祠，青瓦突檐，木門雕窗……這里是草堂的靈魂，給人的印象就是平實(shí)——宛如詩(shī)圣的為人和詩(shī)篇。三副楹聯(lián)工整渾厚，兩側(cè)設(shè)有宋代詩(shī)人陸游、黃庭堅(jiān)之神龕配饗。據(jù)說(shuō)，這是陸游與杜甫“心跡之同也”，他們均曾流寓蜀中，同有忠君愛國(guó)之心，陸游在詩(shī)歌創(chuàng)作上尤為推崇杜甫，學(xué)杜成就卓著，形成劍南詩(shī)派。 杜甫的一生——至少大半生——幾乎都在為仕途奔波，可幾十年終難有回報(bào)，短暫為官正趕上安史之亂，辭官多半是因?yàn)閷?duì)朝廷政治的失望。詩(shī)人而能為圣，詩(shī)歌而能為史。親眼目睹民不聊生之狀況，他寫下了知名詩(shī)作“三吏三別”、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等，昭示的自然是超一流的人品與才華。 站在茅屋前面的古樹下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著茅屋的門，似見一位老者滿面微笑地款款走來(lái)，我們喝酒吟詩(shī)，我們傾心交談。觀茅草覆頂?shù)霓r(nóng)舍，看通向翠竹拂頭的花徑，也通向了想象與眺望。 邁進(jìn)穿斗結(jié)構(gòu)的小院，便來(lái)到上世紀(jì)90年代重建的茅屋景區(qū)。它依杜詩(shī)而建。沿溪流向東數(shù)十步，有一低矮柴扉順流而開，步入柴門，只見院內(nèi)松樹和桃樹迎風(fēng)搖曳，這是依據(jù)杜詩(shī)“四松初移時(shí)，大抵三尺強(qiáng)。別來(lái)忽三歲，離立如人長(zhǎng)”以及“小徑升堂舊不斜，五株桃樹亦從遮”等句意營(yíng)造。

杜甫當(dāng)年曾在此受到親友的接濟(jì)，在水畔樹間享受著天倫之樂，寫下了富有田園風(fēng)味的詩(shī)作，也寫下了傷懷感世的悲歌。這一時(shí)期，他創(chuàng)作的詩(shī)歌大約有240多首，其中包括《蜀相》、《青夜喜雨》等流傳百世的不朽名作。據(jù)史書記載，公元765年5月，在草堂里生活了5年之久的杜甫突然離去，也離開了成都，乘船東下，再也沒有回來(lái)。5年后，59歲的杜甫在漂泊和困苦中病逝。 人事有代謝，往來(lái)成古今。詩(shī)猶在，人離去……在陽(yáng)光下的草堂，我們?cè)俅戊o靜地尋覓片片竹林，尋覓幾多茅屋，尋覓那靜靜地詩(shī)圣雕像，以及他帶給人們的安靜、優(yōu)雅和靈感。 我們似乎還在尋找歷史，尋找那十二個(gè)世紀(jì)的沉重與滄桑。

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