秋夜，無(wú)論是皓月當(dāng)空,天空如洗；或是彩云追月,明暗切換；還是光亮皆無(wú),烏黑幽森。此刻,似乎大家不約而同都在向往去聆聽那場(chǎng)既波瀾壯闊氣勢(shì)恢宏,又如泣如訴娓娓道來(lái)的秋的吟唱。

這是秋天的夜才獨(dú)有的一道靚麗風(fēng)景,也是年復(fù)一年重奏的一首無(wú)標(biāo)題樂章。沒有華麗的舞臺(tái),也難以看見演唱者們的面容。你只能平心靜氣地去靠近無(wú)論是廣袤遠(yuǎn)近的花草樹叢,或是院居天井的旮旮旯旯,去靜靜地傾聽,那里全都是純天然原生態(tài)的長(zhǎng)腔短調(diào)混聲獨(dú)領(lǐng)。或許伴隨意念的張弛,似乎還能分辨出其中的豐收歌舞、勞動(dòng)喜悅、生活風(fēng)采、憫秋悲愴等百花綻放的豐富內(nèi)涵。

俗話說(shuō),會(huì)看的看門道,不會(huì)看的看熱鬧。由此引申出我說(shuō),會(huì)聽的聽真諦,不會(huì)聽的聽無(wú)聊。其實(shí),這充其量不過(guò)是秋夜里昆蟲們聚在一起,此起彼伏的鳴叫,并不值得點(diǎn)贊樂道。然,我不敢茍同。

據(jù)說(shuō),秋夜蟲鳴中的主角是蟋蟀,又叫促織,俗稱蛐蛐。蟋蟀的吟唱是秋月已到的象征,它在葉微黃、草微枯、風(fēng)微涼的秋天才發(fā)出鳴唱,聞之令人生悲,常引起游子的思鄉(xiāng)之情。

賈島的“促織聲尖尖似針,更深刺著旅人心”的詩(shī)句淋漓盡致的表現(xiàn)了這種離愁別緒。杜甫的“促織甚微細(xì),哀音何動(dòng)人。草根吟不穩(wěn),床下夜相親。久客得無(wú)淚,故妻難及晨。悲絲與急管,感激異天真”也是描寫了長(zhǎng)期客居他鄉(xiāng)的自己,在聽到床下蟋蟀發(fā)出的鳴聲后,油然而生的懷親思鄉(xiāng)的憂思和背井離鄉(xiāng)的感傷。讀罷,令人憫然涕下。

《國(guó)風(fēng)?唐風(fēng)》中有一首題目為《促織》的詩(shī),詩(shī)中寫道:“蟋蟀在堂,歲聿其莫”“蟋蟀在堂,歲聿其逝”“蟋蟀在堂,役車其休”。其大意是說(shuō),不知不覺間,蟋蟀已經(jīng)來(lái)到我的家里,日月流轉(zhuǎn),稍縱即逝,就讓我們盡情享受美好的生活吧。蟋蟀們的引吭高歌也許在慶賀一年的好收成,火紅的高粱、金黃的谷穗、粗大的玉米、搖鈴的大豆、長(zhǎng)鞭的芝麻、飄香的果梨、豐滿的花生等等。就是一顆無(wú)名小草,頭上也頂出一粒飽滿的草籽,一切都在展示著春華秋實(shí)的輝煌。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

宋代詩(shī)人王安石的《促織》詩(shī)曰:“金屏翠幔與秋宜,得此年年醉不知。只向貧家促機(jī)杼,幾家能有一絇絲?”詩(shī)人借對(duì)蟋蟀無(wú)端“促機(jī)杼”的嗔怪之語(yǔ),表達(dá)了對(duì)貧家人的同情,對(duì)富家人的憤慨。這與“朱門酒肉臭,路有凍死骨”有著同樣鮮明的憐憎。還有蒲松齡在《促織》里,用辛酸的血淚筆墨,辛辣地諷刺和揭露了宣德皇帝時(shí)期“上有所好,下必甚為”的官場(chǎng)規(guī)則,以及“一人得道雞犬升天”的黑暗制度?？磥?lái),同是蟋蟀,同是蟋蟀的吟唱,也是仁者見仁,智者見智,就像一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特一樣。

記得我小時(shí)候,走大姨家住下,夜里躺在炕上聽著窗外墻根下有蛐蛐在叫,我問叫的啥,大姨解釋說(shuō),這不是緊緊蓋蓋嗎?是在提醒你秋涼蓋被子,別凍著。我對(duì)她的解釋雖然銘記到今天,但仍有不太像的質(zhì)疑。

年年有秋秋有夜,夜夜蟲鳴鳴不同。古人在《豳風(fēng)?七月》中說(shuō):“七月在野,八月在宇,九月在戶,十月蟋蟀入我床下?！比缃?除了仍居住平房者,那些居住進(jìn)了樓房的人家難有蟋蟀進(jìn)門入室,但它們的秋夜吟唱在靜夜里仍能聽個(gè)一清二楚。

聽說(shuō),蟋蟀們的相聚吟唱還有一個(gè)目的,是循聲會(huì)佳偶,這除了享樂天作之合,更重要的是傳宗接代。否則,世世代代的人咋能一直能夜聆秋唱一飽耳福呢?

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