尋訪魏塔古村落

寶塔山人

二〇一八七月二十二日

下午四時后，我與三位朋友驅(qū)車到安塞縣樓坪鄉(xiāng)去尋訪陜西省首批古村落魏塔村。過了鄉(xiāng)政府，公路左側(cè)有一路口，下坡過小石橋，便是通往魏塔之路。魏塔村在距鄉(xiāng)政府大約五公里的水鏡溝。因這溝里的水從大山石縫中流出，清澈甘甜，聚而成潭，水潭如鏡而得名。傳說很久以前，這水可以治腸胃不適等病。雖然入村道路狹窄，但全程都是水泥路面，也不覺的難行。行至大約三公里處，右上坡有一農(nóng)家院落，名曰：“陜北民俗文化藝術(shù)接待中心”。院子很大，建有兩排石窯。由于平時少有人來，顯得有些荒蕪、頹廢之感。續(xù)前行，我們便來到魏塔村口。

在村西側(cè)路口下車，駐足東望，魏塔村全景盡入眼簾。整個村子背東面西，最高處是一座南北走向的大山，山體高且陡峭，萋萋碧草覆蓋著山體，起到了保護(hù)水土的作用。山體下全是緩坡，相比之下，村南段坡度較大，村北較為平坦。村子里古木參天，綠樹遍布，一院一院的石窯洞掩映其中。在夕陽的照耀下，村里流光溢彩的，真有“綠樹村邊合,青山郭外斜?！敝小?/p>

入村必經(jīng)一小石橋。橋西頭的土臺之上的草叢中立一石碑，刻著“魏塔古村落”。過小橋，橋東是一條弧形狀的環(huán)村道路，南側(cè)一段是直通村里的水泥路，通向村北的一段則是土路。弧形道路內(nèi)側(cè)有一十多米高的土臺，其上生有幾棵老榆樹，樹干粗而彎曲，枝葉茂盛，老根裸露于土臺外側(cè)，盤根錯節(jié)，奇形怪狀。這幾棵老榆樹立于村口，宛如幾位久經(jīng)風(fēng)霜的老人，逢人便講述著古村落的故事。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

入村口，村道邊躺著的一根枯樹干上坐著兩位農(nóng)家大嫂，一個還帶著個孩子，正在一邊拉話一邊抽著豆角。我們主動上前與她們搭話，他們熱情地告訴我們要看村里最古老的地方，得上到最高處的山腳下。在兩位大嫂的指導(dǎo)下，我們便順著入村大道而上，一個院落挨著一個院落觀光參觀。

魏塔村魏姓人居多，村中魏姓人家代代繁衍，已有百余年歷史。村子?xùn)|西南環(huán)山，北面是一峽谷，也是通往外界的路。置身村中，周圍地形呈炒瓢狀，周圍為瓢頭，峽谷為瓢柄，又像是個聚寶盆。周圍高處的山下均為緩坡地，這種地在陜北是種莊稼的理想之所。陜北方言里稱這種地為“塌地”。故而“魏塔”之“塔”實(shí)應(yīng)為“塌”。因?yàn)榇謇锊]有塔，而只有廣袤無垠的“塌地”。今人之所以稱之為“魏塔”，是緣于這個地方過去的人識字少，以別字“塔”代替了本該用的“塌”字，故而就將“魏塌”寫成“魏塔”。久而久之，人們也就習(xí)慣了用“魏塔”而名之。

入村后，我們迂回于各家院落，發(fā)現(xiàn)魏塔村民居主要是石窯洞。這里最古老的窯洞是土窯洞，土窯洞都在村子最高處的山腳下，可能是因勢而挖省事的緣故吧?？瓷先ミ@些土窯洞也是這個村人們居住的第一代窯洞。后來有些家庭比較富足者則在距水和地比較近的平緩地帶開始修筑石窯，但那些石窯多為以石片斜插與泥土混合修筑而成。大部分石窯都是銑面石窯，做工考究，整潔美觀，這些窯多為上個世紀(jì)80、90年代修建。進(jìn)入新世紀(jì)，修建的偶爾也有平板房，設(shè)計比較現(xiàn)代，也給古村增添了點(diǎn)現(xiàn)代氣息。這里的窯洞門窗的部件結(jié)構(gòu)為頂窗、腦窗、天窗、大耳間窗、小耳間窗、斗窗以及坐窗組成，各個部件以不同的裝飾紋樣構(gòu)成，而這些裝飾紋樣又有著不同的表現(xiàn)形式，如象形類、抽象類、文字類等。各家窯洞相對集中，錯落有序，層次分明，頗有立體感。陳舊的村貌幾乎原分不動地保持了上世紀(jì)陜北農(nóng)村的面貌和特點(diǎn)。

各家獨(dú)院外面的鹼畔上或院門外都長著一些古樹。這些樹多為國槐，大多數(shù)樹齡都在百年之上，小的也有幾十歲吧。這些老槐主干粗壯，其色黝黑，皮糙綻裂，樹冠繁茂，形如巨傘，枝杈交錯，葉密色綠。樹下是農(nóng)人們端著飯碗，吃飯聊天的絕佳去處。偶爾也可見一些洋槐，其干粗若水桶，高聳挺拔，直指云天。進(jìn)入五月，槐花綻放，花香四溢，招來眾多蜜蜂。

魏塔村人至今還使用著古老的生產(chǎn)工具，如梿枷、木锨、木犁、木榔頭、石槽、石碾、石磨，生活用具如木斗、木升、木鍋蓋、饸饹床等隨處可見，這些生產(chǎn)生活設(shè)施組成的農(nóng)家風(fēng)光，呈現(xiàn)出濃厚的陜北農(nóng)耕文化和黃土文化氣息。

魏塔村的老百姓憨厚質(zhì)樸，與人為善，待人熱情。全村百姓普遍睡土炕、鋪沙氈，吃雜糧、喝米酒、炸油糕、腌酸菜。村里婦女用手工給親人縫制棉衣、棉鞋，仍有老年人穿羊皮襖、戴羊肚子手巾。傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗一個不少，婚喪嫁娶習(xí)俗一直沿襲。很多社會習(xí)俗如:合龍口、暖窯、打平伙、做滿月等都司空見慣。古村廟臺是缺雨年份村民們祈求龍王降雨的圣地，只因近年那口古老的鐘被盜而荒廢。這些陜北民俗文化元素組成了一個自足的文化空間，蘊(yùn)含了豐富的農(nóng)耕文明氣息。

在當(dāng)今許多地方的農(nóng)民都進(jìn)城打工的時代，魏塔人依然保留著重視農(nóng)耕的習(xí)慣。當(dāng)你一進(jìn)入魏塔村的地界，便可以看到村西塌地里種植著大面積的玉米、谷子，高處的山梁上種植的還有糜子、蕎麥等農(nóng)作物，溝底較為平坦處種的有各種無公害的蔬菜。人們過著傳統(tǒng)的農(nóng)家生活，逍遙自在。年輕人們在農(nóng)閑的時候，大多數(shù)人也出去打工，增加點(diǎn)經(jīng)濟(jì)收入。

魏塔村一直保留著傳統(tǒng)的耕作方式。由于他們的地多，耕種量大，所以村民們還多數(shù)養(yǎng)牛。牛是他們的壯勞力，每到耕種季節(jié)，他們主要還是用牛來拉犁耕地。在我們離開魏塔的時候，村北頭的山坡上有一人在放牛。一群棕紅色的牛正在山坡上吃草，那些牛在夕陽的照射下形成了一道美麗無比的風(fēng)景，被收入我們的鏡頭。

魏塔雖然是一個偏遠(yuǎn)的小山村，但這里保留著濃郁的傳統(tǒng)文化氣息。這里每年正月閑暇時，村民們會組織起來扭秧歌、打腰鼓，挨門挨戶給各家拜年。在這里，似乎人人都是藝術(shù)家，人人都是舞林高手，人人都是打腰鼓的行家。說表演，他們把行頭一換，立馬開始表演，毫無扭捏之態(tài)，大大方方，表現(xiàn)出陜北人的豪爽之氣。在天干地燥的無雨季節(jié)，這里的人還會抬簍子求雨。在每年農(nóng)歷六月十三日，魏塔人還會與他們前面的那個村一起辦廟會，求關(guān)老爺保平安。在廟會上，人們會組織舞龍、耍獅子、看戲、聽陜北說書。來參加廟會者云集，男女老少，人頭攢動。這廟會不僅是一種傳統(tǒng)文化活動，而且也是人們相互交流的平臺，許多青年男女就在這廟會上相識、相知、相愛，最后結(jié)婚成家。

魏塔村現(xiàn)為陜西國畫院的寫生基地。每年都有很多藝術(shù)人來此寫生、創(chuàng)作。臺灣青年女畫家廖哲琳就是很有代表性的一位。她曾來魏塔村采風(fēng)、寫生、體驗(yàn)生活。來到魏塔，她吃住在農(nóng)家，幫農(nóng)民種菜、收割、打莊稼，跟著農(nóng)民一起放牛、放羊，觀察村里的一切活動和每一個人，走遍村里的每個角落，畫出大量的寫生作品，讓當(dāng)?shù)厝梭@訝不已。在這里，她一住就是一年半。她不僅自己作畫，而且還把村里一個五十多歲的幫她創(chuàng)作的農(nóng)民也帶成了畫家。魏塔被美其名為寫生基地，其實(shí)也就是一個原始貧窮落后的小山村而已。但這個缺乏現(xiàn)代化建設(shè)的大自然景致，在畫家眼中，卻是藝術(shù)的天堂。

魏塔，一個遠(yuǎn)離鬧市，遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明的偏遠(yuǎn)小山村，流淌著源遠(yuǎn)流長的人類發(fā)展的文明史，蘊(yùn)含著深厚的陜北農(nóng)家黃土傳統(tǒng)文化，哺育了一代又一代憨厚、熱情、勤勞的魏塔人。魏塔是中華大地上千千萬萬個偏遠(yuǎn)山村中的一個縮影，她是傳統(tǒng)文化的基地，是陜北黃土文化藝術(shù)的瑰寶。從村子里的變化，我們也看到了她與時俱進(jìn)的影子。

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