林新榮的詩歌充滿人間煙火氣息-----作者，林夕
林新榮的詩歌充滿人間煙火氣息
林新榮的詩歌充滿人間煙火氣息，正如他一首詩的題目：《我喜歡在世俗中捕捉詩意》。釀酒，推磨，劈柴，爬山，曬被子……讓我們看到了一幅幅真切、清新、栩栩如生的人世生活圖景；輪椅上的父親，生氣或者喊痛的母親，擦拭頭發(fā)的妻子，做作業(yè)的女兒……林新榮在字里行間對這些親人傾注了無限深情。對這一切，林新榮不僅僅是真實地記錄，生動地描述，更是靈魂的獨特體驗，對生活蘊藏的真諦和秘密的新的發(fā)現。同時，他又以別出心裁的想象和出人意料的語言探索，給他筆下的生活、人物、風景籠罩上了一層富有感染力的特殊光芒。
——著名詩人 伊甸
林新榮寫詩很機智，甚至可以說是節(jié)制。他詩歌的目光與思維在身外的現實世界與個人的內心世界反復斟酌，對照，深思與感慨。越沉入，便越清晰。這是他的特點，就像荊棘混沌中，他能一眼就認出自己的道路，這是為詩，其實也是為人的一個本領。在他出詩集之際，以此祝賀他。
——著名詩人 梁曉明
詩人大多活在舊時光里，這從新榮的這本詩集中就可以得到證明。因為至少有一半的詩篇，是直接在寫越來越舊的光陰。也許明天和未來一類的詞，是不可以叫作光陰的，至少在詩歌中是不行的，因為光陰是一件衣服也是一塊抹布，它一定要為我們使用過，那才叫光陰。
我喜歡《鐘表匠》這一類的詩，我記得也有其他詩人寫過這一題材的。有的時候一看這題目，就知道是一首好詩。寫一首好詩并不難，難的是一個時期內寫出了一批，我以為這本詩集中就有這樣的一批，這看得出新榮正在悄悄地發(fā)力。
但這個力又很難發(fā)，因為這一類舊光陰的詩，比的不是主題，它要展現的是詩藝，是從容不迫，就像把紐扣一顆一顆地解開，這個過程太難撐控了。不能光拼技術，但如果沒有技術又會流于直白，從這一點上來說，新榮也正任重道遠，如果把這個“任”看得更詩意一些，那反而也會輕松的。
——浙江省作家協會詩歌創(chuàng)作委員會主任孫昌建
塵世由無數灰塵般的庸常事物構成，詩性因此被禁錮、被遮蔽。新榮這本詩集中的詩，抒寫的對象，幾乎都是這樣的庸常事物（這一點，即使是從詩的題目也可見出），但隨著他每次的揭開與深入，詩性的“亮光\由外及里\從手上滲透到意識，到心靈\群山伏下身體”（《一條手串》）。做到這一點，憑借的是哲學精神對物質世界的超越——從物質世界中發(fā)現并創(chuàng)造了另一個世界，從而使最終存身于另一個世界的這種超越產生了美學意味，即詩意。
這是詩之正道，也是詩乃至整個文學藝術唯一通向巔峰之途。察之于中外公認的新詩之詩人及其作品，莫不如此。
由此可以說，新榮已深得詩之三昧。
此外，新榮的詩顯示出運斤成風卻令人不覺其風的功力。這表現在他的詩的從容上：無論如何因深入靈魂與存在而劇烈震顫，詩的“表情”仍然是泰山崩與前而面不改色那樣的從容。
因此，讀新榮這類詩，需要靈魂的觸及與共振。能如此，便能發(fā)現：
林新榮詩中流動的光陰雖然越來越舊，卻又是最新的，新如當初，并且能把時間校正。
——著名詩人、評論家 沈天鴻
林新榮的詩，始終保持了抒情風格，有著寂靜的品質和言有盡時意無窮之東方美。既有古典之韻味，又保持了對現實生活和個人體驗的抒寫。他的詩，坦率、真誠，文約語精 ，平易暢達，有光亮，有溫度。語言自然，意象多取生活物象，拈來成趣，不擁不滯，直抵生活的哲學。他的作品，既有切膚的內省，又有對生活細膩的觀察與描繪，呈現出現代人的自省和對 大自然熱愛的紋理。他能從瑣碎的生活細節(jié)里，呈現出不同尋常的詩性，對生活、生命與愛有著通透的理解和感受。寫出了生活情趣，也呈現了自己的生活態(tài)度。尤其獻給父母親的詩，真切、 溫暖、悲傷。他借助于質感的細節(jié)，來處理其豐富的心靈經驗，加深了我們對生命，對時間的理解。
——著名詩人 顏梅玖
顏梅玖，筆名玉上煙。供職于寧波某報社。著有詩集《玉上煙詩選》《大海一再后退》以及詩合集《玻璃轉門》。有作品被譯介到日本、美國、臺灣等。獲人民文學詩歌獎和遼寧文學獎等獎項。
林新榮的詩是一支深情的光陰之歌。他仿佛在為已逝歲月的事物重新命名，風箱的聲音、童年的鐘表匠、父母的墓地、石磨、彈棉匠、黃林古村……是他個人心靈的傳記，也是對生活的珍重和頌祝?！霸诟哌h的天空下/父親一下下地劈著”，詩中晃動的劈柴父親的身影，讓生活直起了腰身。一切都已遠去，一切又在眼前。凝神，傾聽，我們誰曾不是《木殼收音機》中那個“想找出聲音的源頭”的孩子呢？一首首短詩連綴成一支人生之歌，拂去時空的塵埃，呈現塵世恩典，萬物自帶的光芒和神性。
——魯迅文學獎獲得者 曹宇翔
林新榮詩歌評語：
一路走來的70后詩人林新榮，有自己明確的詩學追求，并試圖構建屬于自己的詩性世界。對于時間和地域風情的書寫，似是他最感興趣也最擅長的兩個主要維度。
一方面，他是一個對時間具有敏感意識的詩人，無論是在“與時光喝茶”中體味“時間在這時候慢下來”，還是感悟到“光陰越來越舊”，皆能傾聽到詩人對于時間的思考和詠嘆而生發(fā)的聲音，從中窺見到詩人看待宇宙人生的特殊視角和寫作姿態(tài)。那些經由詩人心靈激活而呈現的命運意識和哲思追尋，在呈現方式的把握上，把心靈的審美引向悠遠。另一方面，作為一個始終親近生活和眾生的詩者，他傾心于自己生長的福地——天瑞地安，從不同側面吟誦鄉(xiāng)間、民俗、煙火里的人事風物，在堅守和探索中，讓人直接領略到原本狀態(tài)的生存境遇和自然生命，從而領悟到生命與事物的內在關聯及愛恨冷暖，以及心靈深處的慈善情懷。
總體來說，林新榮詩歌在寫作上走的是極簡主義路數，呈線條式的清晰、簡樸、自然，常常在不動聲色中自如舒展，基調平緩而恬然，筆觸輕盈而溫潤。所有這些，共同構筑為林新榮詩歌之美，且日漸顯示出獨具特色的氣質，張揚在我們目光所及的天地懷抱，或如一束祥光，在燭照我們的同時，展現出詩人精神視野的開闊，內在涵養(yǎng)的深厚。
（莊偉杰，復旦大學文學博士后，浙江越秀外國語學院特聘教授，《語言與文化論壇》主編）
心靈捕手林新榮
扎西才讓
作為鄉(xiāng)村詩人的林新榮，對生活的認知、透視和反觀，有著深厚的功力。他筆下的鄉(xiāng)村，不同于基于農耕意義的象征，他的，多是深情土地上的異樣氣息，令人想起隱士、馬 幫，甚至隱匿山 林的人杰：“懸崖深如眸子/它透著孤獨/在前方若隱若現/頂上懸著的一棵老樹/聚攏著一朵小白云/山道上噠噠的/馬隊，撐著金色的霞光//風擦肩而過/空無擦肩而過/——幽微沉甸在峽谷間”（《草 莽》）。我?guī)缀醢阉倪@首詩與他的生活地域做著對等關系的比較，但每次閱讀，都有非同一般的感觸，會憑空生出許多想象來?！兑欢湓骑h過來》《釀酒》《白鷺》和《大羅山中》等短制，給了我相似的認知。
但他的更多詩作，體現出了“心靈捕手”的特質。顯然，作為心靈詩人的林新榮，他的詩，時時處處散發(fā)出動人的光輝：“我們在晃悠的搖椅上喝茶/一個美人從水波中鉆出/頭上綴滿鮮花/每一朵都有一個名字/你一會兒哭，一會兒笑/行走在靜靜的院落里//……/院門一 關/你就是一個孤獨的
王”（《寫給一所民宿》）。這首詩，與其說是寫給民宿的，還不如說是寫給自己的，寫給在江河大潮中為了理想的心境而一退再退的然諾者（即踐行者）的?！兑粭l手串 》如此：“人是虛弱的/他凝視著，撫摩著/星光下，卑微而從容 ”，《登臨》如此：“我張開的雙手/握住整條的林壑/這突然的靜寂，沒有光/沒有方向，卻那么明亮/是素靜的空間 ”，《一個杯子》更是如此：“很久以前/我就看見你/在洗一個杯子/洗了又洗一一透明、純粹、光潔/你拿著/洗了又洗 ”。
當然我更喜歡他抒寫親情的那些作品。作為人之子的林新榮，他的詩，顯然就是獻給父母的?沉郁頓挫的歌。我在閱讀時，總是產生一種錯覺：我讀的不是詩，而是在讀布魯諾·舒爾茨的小說。那種對父輩的愛憐、理解與同情，在不同國籍、不同時代、不同族別的人的筆下，竟然有著出奇的一致：“那些松木、杉木、樟木的香味/逐漸濃烈起來/仿佛把父親圍了起來/時光，是那么地漫長/又仿佛這一切都逝去了/父親還在一下一下地劈著/??卻常常劈到我心里 ”（《劈柴》）。在這里，父親的形象成為“獨特的另一個”，而不是我們常見的那種。母親的形象，也很不一般：“母親昏迷了一個月/積錄了太多的話/她等不及了，而我們/一句也聽不懂//天啊/母親拿著筆，眼睛/卻望不到紙——/是紙跟不上母親/還是世事，左右不了她/……/——她雪藏了所有的話語和悲欣” （《生氣的母親》）這種“心靈捕手”的深度寫作，會給人留下難忘的記憶。由此可見，上升到文本意義和文學形象意義上的詩歌寫作，必然有著非常重要的價值。
扎西才讓，男，70后藏作家族，中國作家協會會員，甘肅省詩歌八駿之一。作品見于《詩刊》《民族文學》《十月》等刊，被《新華文摘》《散文選刊》《小說選刊》《詩收獲》轉載并入選70余部年度選本。著有詩集《七扇門》《大夏河畔》《當愛情化為星辰》，散文集《詩邊札記：在甘南》，中短篇小說集《桑多鎮(zhèn)故事集》。
林新榮的詩歌屬于典型的有感而發(fā)的寫作，但這并非代表他要規(guī)避現代性或走向現代詩的反面。其實，他這種“為人生”的寫作，不是單純對古典浪漫主義的重返，而是真正遵從了內心對詩歌認知的至高律令。他書寫了時間、記憶、孤獨與親情，這些最為日常的經驗，在抒情的轉化中獲得了一種至情至性的真義，甚至不乏某種打開精神封閉之門的道義感。他的詩集《光陰越來越舊》，是敏銳洞察生活的結晶。通過經驗的緩慢釋放，詩人力圖完成和周遭世界的對話，他在凝聚愛的力量中隱藏的那些微妙的情感律動，也能反映出時空之變在字里行間所形構的異質性詩意。詩人下筆即從現實出發(fā)，這近乎慣性的文學方式，仍然是基于對日常、生活和人情世故的真切領悟。林新榮這些年并不為某種絕對理念而寫作，他那種直白其心的感慨，直抒胸臆的告白，都是在終極意義上靠近“詩與思”的真相，這種立足于真情實感的書寫，既彰顯出了詩性的倫理，也有作為詩本身的自足性。如果以這樣一種視角來審視林新榮的詩歌，我們會發(fā)現他的寫作呈現出了更強的生產性和活力感，相比于凌空蹈虛的文字游戲，它們會顯得更富恒久之美，也更具現實性和力量感。
——（劉波，三峽大學文學與傳媒學院教授）
這是一本親情與鄉(xiāng)情串連起來的活頁簿，里面的每一首詩，都外溢出清澈的親情與厚實的鄉(xiāng)情。他用孩童時期的場景細節(jié)，專注過去的老物件、老事情，緩慢又安靜地懷念老時光，并在回憶中不斷地延伸著鄉(xiāng)情。他用較多的篇幅寫給了父母，這些充滿情感的詩句，無所不在涌現出濃濃的親情。在這些詩中，他有細膩的懷舊感，當然，這不僅僅是一本懷舊的詩集，也不僅僅是對已逝去的日子的念舊。他的詩更多是重新審視自己曾有過的生活，同時也在懷念中反思目前的現實生活，他的這種態(tài)度，正是中國知識分子固有的“還鄉(xiāng)精神”。
從創(chuàng)作風格上來看，他已跨入中年理性寫作的行列。他的詩富有哲理又空靈，敘述老到，詩中善用對話入詩，細節(jié)切入點精準，用安靜又干凈的語言描述出生動的事境與情境，使他的詩具體又形象，具有獨特的敘事詩意?？傮w上來說，這是一本在想象中回憶，在回憶中反思的詩集，體現出一個優(yōu)秀詩人對時間、變遷以及命運的洞察力與思辯力。值得品讀。
——著名詩人、文藝評論家 李潯
文藝評論家，1991年參加《詩刊》社第九屆青春詩會。作品多次獲《詩刊》、《星星詩刊》等詩獎。詩集《獨步愛情》、詩集《又見江南》獲浙江省第二屆、第四屆文學獎。
林新榮本質上是一位“自然詩人”。他的大量作品，都是以自然為書寫主題的，創(chuàng)作上“道法自然”，呈現出一種“天然去雕飾”的創(chuàng)作風格，體現了自然精神對人類精神的凈化與療治作用。他的詩歌，藝術風格偏重于“新古典主義”，以古典文化精神與古典藝術原則為根基，又嫁接了現代精神與現代藝術，從外部看，呈現小、輕、淺、近、簡約、樸素、緩慢、從容的特點，掘而察之，又能見出大、重、深、遠、豐贍、華美、迅疾和敏捷。他的詩歌，追求一種“澄明”之境，一種外秀內剛、外靜內動的融合之美，一種自由舒張與嚴謹凝聚相統一的藝術張力。詩歌語言簡約、精細、準確、明朗。氣定神閑，靜氣洋溢；恰如其分，自然天成。當然，他的這種“新古典主義”，不是一種純正的寓現代精神于古典題材的“新古典主義”，而更多地體現為對古典文化精神與古典藝術原則的承繼上。
——著名詩人、評論家 涂國文
在這個物質充盈的時代，許多人做了物質的奴隸，能夠容身于物質并超越于物質之上者，詩人當是這一類人中的杰出者。由此觀之，詩人林新榮身處物質之境而能超脫于物質，已自抵達精神之圣境。林新榮的詩歌玲瓏剔透，猶如蘇東坡所說之“彈丸”，詩作活蹦亂跳而自成方圓，自顯神韻，自有境界。他的詩歌中有樂感，讀之韻味悠長，情深意遠；他的詩歌中有畫境，讀之詩畫相生，境界迭出；他的詩歌中有見識，讀之啟人智慧，發(fā)人深思；他的詩歌有性靈，讀之怡人心性，如飲甘露；他的詩歌中有象外之懸，讀之如花中綴露，聞香醉人。由此觀之，詩人林新榮的詩能夠滿足各色人等的嗜好。猶如真正的珍珠，無論偏好多么不同，都有共同的觀感:珠美。詩人林新榮的詩作，無論怎么挑剔，都有一個共同的特點:詩好！
——《中國當代詩歌導讀》主編、詩人、評論 唐詩博士
詩歌是一種認識世界和自我的方式，而寫作就是我們窺探世界的目光；同時外部世界也在以詩歌反觀詩人的內在精神。林新榮的詩歌就是一種建立在日常經驗上的自我塑形，他杜絕了外部世界“風向”的影響，以一種極為自我的寫作形式進行創(chuàng)作，顯然他的寫作是基于對傳統精神的承載，同時深入地將自我意識滲于其中，在這種交織里成為自我的寫作。在他的詩歌中，集中了對恒久價值、親情和個體孤獨的精神訴求的探觸，恰如其分地將其與中國詩歌傳統對接，這無疑是持久的詩歌訓練自覺形成的內在意識。當“生活的詩性”成為一種泛化概念的時刻，恪守內心詩歌獨到的“清規(guī)戒律”就顯得難能可貴，這近乎于苦行僧般的寫作與思考，自然會構建詩人個性化的精神空間和價值世界。林新榮的寫作在生活里，形成雙向互動，彼此互相成為源頭，彼此浸潤，也使得他的寫作不會陷入枯竭的險境。而這種寫作因為持久，因為獨特，而會散發(fā)堅實的生命力和樸素的生活感。
