亂云潤生 第一百零二回

傳記小說草稿版 （試發(fā)）

赤誠眾 （小牮）著

第十六章 第一百零二回 庚年前夕滿清王朝病入膏肓

上回說道，庚年元旦前夕，己亥臘月二十三，在燕遵黃花峪守皇陵的滿旗子孫愛新覺羅·溥臣，正在家中虔誠敬祭灶神呢！二十三，糖瓜粘！這是旗人老例，是滿族人家必過的小年。

旗人每逢過大年形成兩個高潮，一個是臘月二十三的小年，一個就是從臘月三十除夕一直到正月初一互拜新年，此后，年味延續(xù)至整個正月。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

過小年，主要內(nèi)容是送灶王爺，旗人為何選臘月二十三過小年？此源于滿洲的數(shù)字理念。古滿洲人以奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰。現(xiàn)在我們使用的身份證倒數(shù)第二位數(shù)字，也是奇數(shù)為男，偶數(shù)為女，古今中外，這點是統(tǒng)一的。因為東北地區(qū)寒冷，自古滿洲人就有祭日拜日的傳統(tǒng)，一千多年前，東北古契丹游牧族群的住房，都是坐西朝東，面向太陽升起的地方。女真人建立的大金國，當(dāng)時使用的軍旗和國旗，都繪有太陽。所以滿洲人重大活動的節(jié)日都是在奇數(shù)日期里過，如滿旗族慶頒金節(jié)是農(nóng)歷十月十三日。所以小年定在奇數(shù)臘月二十三順理成章。

滿人由火神崇拜轉(zhuǎn)到灶王爺崇拜，是生活方式的轉(zhuǎn)變，就早期的滿洲，入關(guān)前，有火神崇拜，但日期并不是在今天的小年。只是入關(guān)后滿漢融合，才逐步轉(zhuǎn)型，用農(nóng)歷，過小年，把火神崇拜轉(zhuǎn)移到對灶王爺崇拜。

再說灶王爺來歷，關(guān)內(nèi)滿旗流傳著順口溜：灶王爺本姓張，家住順義張各莊。傳說是這樣的：張生很富有，娶的妻子很賢良，但因不能生育，張生就把妻子休掉，另娶是好吃懶做的女人，敗家娘們兒當(dāng)家，很快把家敗光，那女人也死了。張生四處乞討，最后來到前妻那，前妻已經(jīng)是個大富戶，張生羞愧難當(dāng)，當(dāng)即扎進(jìn)灶臺自殺悔過。

張生死后陰魂升天，向老天爺認(rèn)錯，老天爺最后讓他充當(dāng)了灶王神。

一千多年前，在游牧的契丹人統(tǒng)治北方大片土地時期，一些契丹人留在燕趙之地定居，成為順義張各莊村的原始居民。清軍入關(guān)，這里劃歸旗地六畝，設(shè)把總一位。把總，是滿清綠營兵的編制，管轄一百人左右的官銜。最早朝廷任命一個叫張浩的來負(fù)責(zé)，既然這兒是皇命旗地，這村的原著民統(tǒng)統(tǒng)在旗，是名副其實的滿族村，張浩就是張生的后代吧？一傳十，十傳百，灶王爺本姓張，家住順義張各莊。在關(guān)內(nèi)滿旗人家廣泛流傳，這的灶王爺當(dāng)然是正宗滿旗人，延續(xù)香火最旺。

愛新覺羅·溥臣家族供奉的灶王爺，就是他與親屬，年年除夕燒掉升天后，大年過后，套上馬車趕腳五六天，再從三百里地之外皇城左近那順義張各莊請來，重新貼在灶臺上方恭敬供奉著。唯有張各莊請來的灶王爺才靈驗，這是關(guān)內(nèi)滿族人家一致的說詞。

祭祀灶王爺用什么？因滿人是愛食肉的民族，平時吃大魚大肉多，有點膩了，此時此刻就換換口味吃素，滿人平時最愛吃是甜的、粘的，既然灶王爺也是咱旗人，所以上供就擺滿人愛吃的糖類食品吧：糖瓜做成瓜型狀，關(guān)東糖做成長條的。因為東北不產(chǎn)甘蔗，滿人要吃糖，是用麥芽或甜菜熬成糖，過去滿洲叫關(guān)東，所以百姓順嘴就叫關(guān)東糖。大清一統(tǒng)江山，八旗軍隊被派到神州各地駐防，滿人的糖瓜和關(guān)東糖也流傳到了全國。

按過去說法，灶王爺是一家之主，家里什么事情都瞞不過他。小年這天，他升天到天神那兒稟報時，如果做了違反滿洲傳統(tǒng)禁忌的事，會折陽壽的。所以請他吃糖瓜，讓他多多美言之意，又有以糖粘上灶王爺?shù)淖觳蛔屗嗾f之心?；食怯羞@么一句歇后語：“灶王爺升天，好話多講”。

僅管近些年滿清王朝每況愈下?lián)u搖欲墜，但身為滿旗皇族后人，庚鼠元旦即將到來前夕，愛新覺羅·溥臣，還是強(qiáng)烈祈盼著灶王爺：上天言好話，滿清降吉祥！讓大清王朝回光返照恢復(fù)生機(jī)。

回光返照，這詞之寓意溥臣清楚的很，盡管常比喻日落時，由于反射作用而天空短時發(fā)亮。常用以指人臨死前精神的暫時興奮或事物滅亡前呈現(xiàn)的暫時虛假的好轉(zhuǎn)現(xiàn)象。但他親眼目睹著1840年之后，大清王朝內(nèi)外交困，危機(jī)四伏迅速滑向沒落，病入膏肓極難重振日簿西山現(xiàn)實，溥臣還是希望看到一絲璀璨夕陽，那怕極其短暫......

這僅是身為愛新家族后輩單純直白情感喧泄。先忘卻這煩惱的一切，回味以住咱旗人享受過大年喜慶樂趣吧！滿旗人家一年中最重大的節(jié)日就是過大年了，忙年從一進(jìn)臘月即開始，置辦年貨稱“辦置年嚼骨”。趕集買香火、鞭炮、紅紙、年畫、糖、煙、茶、鎖碎物品。

過了臘八家家緊忙合：磨黃米面、蒸饅頭與黏豆包、做點心餑餑、涼凍豆腐等，女人最累，還得為家人添置新衣服、鞋帽上心。以上好白面、雞蛋、糖、芝麻、青紅絲與瓜仁等家家制做薩其瑪，色美、味香、可口，是旗人傳統(tǒng)獨特節(jié)日佳品。

臨近年根兒，貼對聯(lián)、窗花：龍鳳呈祥、人壽年豐等吉祥剪紙，貼得滿屋生輝。

年三十，滿人更要戴荷包互相贈予寓意“歲歲平安”。滿族歷來有崇尚白之俗，滿族春聯(lián)非常講究，寫在絲絹上，橫批或“?！弊窒?，放掛箋“滿洲彩”。紅、黃、藍(lán)、白各旗人家。過大年，以本旗色彩掛箋呈上，掛箋圖案優(yōu)美色彩鮮艷，象征一年吉祥開端。

除夕夜還有掛樹燈籠習(xí)俗，家家院內(nèi)豎燈籠桿高挑紅燈，天黑點燈徹夜不熄。

除夕下午擺供祭祖。平時不打開的祖宗龕，年三十中午必打開。主食擺兩摞饅頭一摞五個，豬頭擺正中間，豬鼻孔插大蔥，米飯五碗。供菜為：方肉、熬魚、粉花、蔥白。供方肉為四時吉慶，供魚為吉慶有余；供粉花保佑后輩發(fā)家；供大蔥預(yù)示本家后輩聰明伶俐，光宗耀祖。這些擺上桌案的祭品，祭祀后家人在正月里隨時分享。

除夕滿人掛門神，這是進(jìn)關(guān)后時興的，門神分為“將軍門神”、“福祿門神”、“判子門神”、“娃娃門神”等，今沈陽故宮藏有宮廷門神。除夕夜旗人在接神后，在家門口放一根橫木，以阻鬼魅進(jìn)來。并分發(fā)“神紙”，其后晚輩男子到族內(nèi)各家“辭歲”。

年夜子時，家家吃餃子，俗稱“揣元寶”，年三十包餃子，講究有褶，不能捏光邊的“和尚頭”餃子，碼放餃子忌擺成圈，怕新日子走成死門子。還要把幾枚銅錢暗放餃子中，吃到者則“終歲大吉”。子時煮餃子，當(dāng)餃子從鍋底浮起來比作日子旺起來了。而后讓孩童爬上柜子上蹦三下，以示新日子“蹦個高”。滿族人家十分講究餐具工藝與質(zhì)地的高低，過年時增添新碗筷，其寓意是讓家里人丁興旺。初一凌晨子時，家家戶戶鳴放鞭炮，辭舊迎新。

正月初一，全天吃餃子，晚輩穿上新衣給族中長輩拜年。格格與新婚媳婦身穿鮮艷旗袍，腳穿馬蹄底旗鞋，由大伯嫂子領(lǐng)著先給祖爺磕頭獻(xiàn)香，然后給族中長輩拜年。晚輩要向長輩叩頭拜年，家長要給孩童守歲錢。宗族近親都要互相拜年，親朋好友則串門筵宴相請，敘舊話新。孩童成群結(jié)隊歡天喜地鳴放煙花鞭炮，推鐵環(huán)、玩耍木爬犁，或興高采烈溜冰，姑娘與少婦身著盛裝，玩耍嘎拉哈，用豬或牛膝關(guān)節(jié)骨制成的玩具，也叫玩創(chuàng)兒籽。

過大年，就是為了驅(qū)邪；傳說“年”是一種為人們帶來壞運氣的想象中的動物?！澳辍币粊?，樹木凋敝，百草不生；“年”一“過”，萬物生長，鮮花遍地。

過“年”必需用鞭炮轟，于是華夏大地有了燃放鞭炮的習(xí)俗。“大”有超過一般、重要之意，大年，就意味著是一年中最重大美好節(jié)日。滿旗過大年風(fēng)俗，基本也是炎黃子孫的風(fēng)俗習(xí)慣。

滿旗子孫愛新覺羅·溥臣的家庭，無論從族譜或家譜住上細(xì)捯，皆顯示是血脈相連的皇親國戚；只是從康熙皇帝的十四子，恂勤郡王允禵，在父王駕崩之際，反被親兄爭權(quán)稱帝雍正暗算，從此屢遭陷害，而溥臣的太爺因與允禵是表弟關(guān)系，當(dāng)年是十四阿哥的心腹待衛(wèi)，以至一損俱損倍受牽連，允禵被幽禁十年間，雍正帝殊戳九族，溥臣太爺這枝從此慘遭禍秧。

要捋清愛新覺羅·溥臣先輩、由其上幾輩的皇親國戚關(guān)系演化，先得溯源愛新覺羅家族的血源基因與歷史根脈；

在滿人中，愛新覺羅姓氏尤為尊貴，代表著滿清皇族，象征身份與地位，血統(tǒng)之純正。努爾哈赤的姓氏，溯源出処就是愛新覺羅。女真或滿族先前歷史上從無愛新覺羅這個姓，而愛新覺羅這個姓氏，愛新寓意黃金，覺羅之意是旁支分支，詮釋著黃金枝脈相連，顯示血統(tǒng)之尊貴。愛新覺羅表明此家族是成吉思汗直系后裔黃金家族，而以努爾哈赤這一族尊為正統(tǒng)。

有人猜想；愛新覺羅為趙宋徽宗、欽宗二帝的后代；這也有些溯源論據(jù)：愛新覺羅的本姓應(yīng)該是‘趙’。是被擄宋宗室的后代！‘愛新’在漢語里是‘金’是民族或國家的姓，‘覺羅’才是家族的本來姓氏。在滿語中‘覺羅’就是趙的意思。有人認(rèn)為：當(dāng)年南宋和金國被蒙古大軍滅亡后，成了亡國奴，他們被迫隱姓埋名，一部分回到東北故土，一部分留在中原。其中一部分人，就以金和趙的組合譯音做自己的姓氏，這就是愛新覺羅。

清朝史記載著猛哥帖木兒，從這個人之后，愛新覺羅家族從北方遷徙，并臣服于明朝。朝鮮有一部史書中記載，猛哥帖木兒，此時姓“夾溫”，在女真人中“夾溫”，實際上就是“夾谷”。金朝滅亡后，女真人為了隱藏身份改漢姓，“佟”和“童”姓，大多都是這一支。當(dāng)年努爾哈赤六世祖猛哥帖木兒接受明廷給予的官職，流傳建州女真中。

愛新覺羅·溥臣，恭恭敬敬站在灶臺前，邊擺著糖瓜兒、邊回味過大年與家族史，突然他聽到萬字炕西炕祖宗龕前有動靜。

扭頭，只見剛剛5歲、自己最小的三兒子愛新覺羅·紹宗，在摸供桌上新請來那瓷娃娃。愛新覺羅·溥臣頓時大驚：“真要命，我的小祖宗，你那是犯上啊！要遭報應(yīng)的,住手，快過來！”

（待續(xù)）

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