根
根
寶塔山人
二〇一九年年九月二十日
早晨，去對面山根下的步道上鍛煉，遠遠看見一道土塄上長著一排粗壯、茂盛的洋槐樹。走近細觀，那道土塄被粗細不均、裸露在外的樹根密密地籠罩著。那些樹根或盤根錯節(jié)，或攀龍附鳳，或骨肉相連,密不可分。那些洋槐是從這些楛老的樹根上繁衍枝生出來的，現在已長成了參天大樹，可用之材，但它們還與那些老根不離不棄，根脈相連。
根者，自然界各種植物之本也，故，“根”字以“木”為首。根，一般指各種植物生于地下的部分，其功能有二，固持植物，以防其被風吹倒，被水沖走；吸收水分與營養(yǎng)，并將水份與營養(yǎng)輸導至植物的莖部，以儲存之。許多植物的地下構造本質上為特化的莖，然根與枝不同，根主要在于缺少葉痕與芽，而具有根冠，分枝由內部組織產生而非由芽形成。?根可分為主根和毛根。其主根如人體內的動脈血管，毛根如毛細血管。主根負責植物的長高，而毛根負責植物長的粗壯。因此，根對植物的生長起著巨大的作用，沒有根，就沒有植物的生。
各種植物均有其根。其實，萬事萬物皆有“根”。山有山根，亦稱山腳，山無根不穩(wěn)。水亦有根，水之根即水之源。水源于地下，地下之水即為水根。人稱雨為無根之水。雨真的無根嗎？非也。其實，無根之水也有根，其根在于地。濕潤的大地經太陽的暴曬而蒸發(fā)，并形成云，云升空遇冷落下而為雨，豈能說雨無根呢？( 文章閱讀網：www.sanwen.net )
佛家曰萬事皆有因果，因此說因是果的根，有根必有果。常言道種瓜得瓜，種豆得豆，說的也正是有什么因就有什么樣果。有什么樣的果，必定有什么樣的根。
人亦如此，人亦有根。人之根含義有二，其一指人之故土，即人的出生之地。落葉歸根中的根，便是此意；其二是指人之命根。何為命根？男性生殖器也，亦稱男根。為何人們將男性生殖器稱為命根呢？因人源于此吧。女人之私處猶如土地，男人之根猶如種源。如果只有土地，沒有種子，那是孕育不出人的生命的，故此男性生殖器被稱為人之命根。因此，我們說萬事萬物皆有根。
然而，隨著世道變遷，科技發(fā)展，有些人出生之時可以無需正常分娩，只需在肚臍下某個部位劃一道口子，就可以將嬰兒直接抱出來，而且這樣出生的人越來越多。這種出生方式已經算不上什么先進技術了。當今社會已經有了更加先進的繁衍方式。在一些領域已經出現了無根繁衍的形式。譬如，從耳朵上采一滴血，就可以克隆出一只猴子或者綿羊，甚至還可以克隆出一個與供血者一模一樣人來。但此猴非彼猴，此羊非彼羊，此人也非彼人。這克隆出來的猴子、綿羊或人，與供血者也不知是一種什么關系，是替身還是后代?誰也難以說清其關系。這便導致猴子不知其父母，綿羊不知跪乳，人可不認其祖。難怪今人可以做出許多數祖忘典之事來。原來他們在孕育前無需公猴與母猴的交媾，無需公羊與母羊的交配，無需人根與女體的交合就可以獲得生命，所以在他們出世之后就會做出忘恩負義之事，這也就不足為奇了。故而，今人忘根背祖者日益多矣，辱沒祖宗者有之，謾罵祖宗者有之，詛咒祖宗者有之，而且他們不以辱沒祖宗、不以謾罵祖宗、不以詛咒祖宗為恥，反而以此為榮，并認為他們是思想開化，學富五車，先進文化的先驅。真是恬不知恥！
如今，在我們這個社會里，數祖忘典者、辱沒祖宗者，甚至欲拋棄祖宗者不只是某些個人，也有某些團體、某些組織或某些單位。這些人整天或冠冕堂皇地出沒于官場，或道貌岸然地現身于大學講壇，或在學術界欺世盜名，或人模狗樣地在有些要害部門執(zhí)事，可他們整天嘴上喊著不忘初心，牢記使命，實際上卻昧著良心干著違背初心，圖謀私利的事情；他們整天滿嘴仁義道德，實際上卻干著辱沒祖宗、欺師滅祖的勾當；他們整天無中生有，不干人事，但為了顯示他們與眾不同，時不時地拋出一些奇談怪論；他們整天嘴上喊著為人民服務，實際上卻干著為人民幣服務的勾當；他們享受著祖宗的陰德，卻利用手中的特權不干人事，而支持一些非正常而生者抹殺祖宗和前賢的功績，為自己臉上貼金。這些人整天自以為是，總以為天下之人都是傻子，而唯獨他們聰敏。其實，他們那點小計倆，只要不是眼瞎的人，一眼就看明白了。我不知道他們這些人究竟是聰敏還是愚蠢？
樹尚且知道無論它長多高，無論它活多久，它都離不開根，只要離開根，那它非死不可。難道人還不如樹嗎？他們就連人無根無祖就不是人這樣一個簡單的道理都不懂嗎？他們?yōu)槭裁捶且獟仐壸孀谀?？難道他們真的是像孫猴子一樣，是從石頭縫里蹦出來的嗎？
