要向沙縣小吃的精神學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)地，如沙礫、如蕪草、如藤曼般生長(zhǎng)，不息。(記在遠(yuǎn)方一家沙縣小吃店里）

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——“你要到哪里去”

——“到人少的地方去”

（想及“人越少，越開心”的話——?dú)W洲曾經(jīng)歷殘酷的資本化、及人口高密度及不合理聚集后，歐洲一智者賢人的感慨與總結(jié)）

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“既然理想今已沒什么用，還要理想干什么”？

今思之，想起一個(gè)古老的故事：一匹馬兒拉著沉重的車扼，非常失望，但它的前車后面卻掛著一束吃不到的胡蘿卜，就是這鮮美而虛幻的誘惑，伴著馬兒走過漫漫長(zhǎng)途。——沒有胡蘿卜馬兒不是更苦嗎？

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少年對(duì)世界懷著無限的信心。

中老年開始懷疑生命。（認(rèn)識(shí)到死亡）。因懷疑而產(chǎn)生了：哲學(xué)。

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家鄉(xiāng)，大概能占“幸福概念的百分之五十”。

故人們?cè)诖蟮乜嗫鄬ひ挕靶幕炅骼恕钡淖詈箴б馈?/p>

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“還有比旅行更美好的嗎”

“還有比旅行更糟糕的嗎”

不信，你問一個(gè)終生四處漂泊不停的人，他的手指和目光將永恒指向：一個(gè)溫暖且親切之方向。

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（世上）并沒有壞的家鄉(xiāng)，只有被人弄壞的家鄉(xiāng)?！?/p>

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機(jī)器和機(jī)器人將取代了人。

那么“多余的”人自己去干什么呢？！

——這問題本身就是一個(gè)過度工業(yè)和科技深淵的苦果，一個(gè)悖論，一個(gè)自毀、互矛。

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我的主體常常是要贊美這個(gè)世界的，它的昌盛，它的進(jìn)步，它的科學(xué)……但我偶爾也要批評(píng)（甚至批判）一下呀，可是我一想到人們拿在身后手里的那頂嚇人“大帽子”，不禁噤聲。（前蘇聯(lián)一位作家的悲哀）

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塵世里有三種人：人緣好的，人緣不好的，人緣一般的。其實(shí)他（她）們是一種人，是一個(gè)人在三種不同情況（“環(huán)境、時(shí)空”等）的不同表征。

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我最害怕的世界是如此的：由一個(gè)喜歡復(fù)雜的宇航設(shè)計(jì)師所擺弄：他把可愛而單純的世界設(shè)計(jì)成枯燥無味的“繁雜品”、“魔方”。

（關(guān)于現(xiàn)代——傳統(tǒng)的一些思考）

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是人文害了科技呢？還是科技害了人文？……我相信它們是大腦、心臟、和翅膀的關(guān)系，人文最終必須是“統(tǒng)一的”指揮者。

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詩無法固定，無法度量，它像一道短促的閃電，劃開濃云和霧雨，攸忽消失，

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人們徒勞地評(píng)論詩人和詩篇。

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“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”

有一天連祭奠人的人也融化進(jìn)一根根雨絲。

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故邦的絲絲雨啊……（記于又一個(gè)清明節(jié)）

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有一天。一個(gè)人在世上實(shí)在沒什么事可干了，就可以讀書（關(guān)于杜甫詩句“匡山讀書處，頭白好歸來”）

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前邊的先哲們寫的東西都成了經(jīng)典。而我們自己寫的呢？為什么“望塵莫及”？變成泡沫及碎片？……關(guān)于這個(gè)問題，我是該到好好深思一番的時(shí)候了。

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