“梭羅這人有腦子，看見湖水就高興?！保ㄔ娙撕Ｗ拥馁澝溃?/p>

梭羅的自然之書《瓦爾登湖》，有很多版本，但最早的譯者為中國著名詩人徐遲，此書譯成于1940年代的戰(zhàn)亂中，但直到越30年后，才在1980年代的大陸重獲廣大讀者注意，而此時我國大陸生態(tài)已面臨到各項嚴重考驗。徐遲的譯筆信雅優(yōu)美，把我們帶到靜謐瓦爾登湖畔，與安祥、緘默多思而又風趣的梭羅作一次珍貴長談，使我們又認識了一位“人生的先生”。

今之時勢，有相當?shù)臅覀兪恰安恍摇庇鲆娏怂壕拖裼鲆娏丝裢d語者、甚爾不幸遇見了一個吸毒者、帶菌娼妓，避之不及；而只有極少數(shù)的珍寶型的書，我們不怕常常碰見，有的書最好一生復讀六遍、七遍；其中的道理我們好像早已知道，卻一次次永遠深深忘記了。……梭羅寫的就是這樣的書。

有一個睿智的人，早在19世紀（1845年），早已洞見了我們將要在“覆云翻雨”的現(xiàn)代20世紀遇到的各式疑難；他的談吐是簡樸、簡潔的，又真實，幾乎觸及了人類個人生存所有最基本層面。他的答案也是超乎意外的簡單與超越，來源本體，發(fā)自默思，產(chǎn)于寧靜。象深井，象潭，象一汪林中池塘的善。

亨利 ． 梭羅（1818-1862），雜文家，詩人，自然主義者，改革家和哲學家。生于美國馬諸塞州的康科德，畢業(yè)于哈佛大學，在擔任了數(shù)年中學校長之后，毅然決定以作詩和闡述自然為終生事業(yè)。他受超驗主義領袖作家、愛默生影響很深，兩人過從甚密。1845年，28歲的梭羅撇開金錢的羈絆，在愛默生的林地瓦爾登湖畔自建一小木屋，自耕自食兩年余。

《瓦爾登湖》一書就是那一段林中所見所悟的記錄。梭羅是獨特的詩人，人類學作家，他經(jīng)常從自然的角度來觀察人，認識人，糾正了許多資本時代急躁、盲目的觀念。他的有些話因世界的更易可能不會百分百適用于現(xiàn)今，但內(nèi)里的精髓仍恒定不變，富有教益。19世紀50年代，梭羅投入廢奴運動，1862年死于肺病，年45歲。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

以下為我5年當中兩次復讀此書的筆記：

Δ如果我決心做一個蠢人，我就永遠不要細讀這本聰明的書吧，而且，讀了我也不會同意梭羅的單純（記于1998年冬，北京，春節(jié)前夕紛亂中讀《瓦爾登湖》的感想）

Δ重讀大部分篇章，做筆記，此為“非典”取鬧時期，被強制隔離家中，讀此清涼篇章，重感一位19世紀的智者之叮語……（于2003年5月20日東北）。

引一些我選出的《瓦爾登湖》中梭羅的妙語，（以下的句子我個人摘錄后多次重溫，每次都能揀到珍珠。我覺得如能認真地摘引出梭羅的話，比我自己拙劣和徒耗精力的書寫不知積累功德要多多少倍)，梭羅的觀點自成體系，有一些非常重要的人生哲理與生活智慧，應永不過時，每個精句又極短，稍需耐心即可讀完，最好用筆記下來一些，如果一生中反復讀也能反復應用——

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我對于每一個作家，都不僅僅要求他寫他聽來的別人的生活，還要求他遲早能簡單而誠懇地寫出自己的生活，寫得好象他從遠方寄給親人似的；因為我覺得一個人若生活的誠懇，他一定是生活在一個遙遠的地方了。

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諸君生活在這個人世間，度過了什么樣的生活呢？你們生活得如此糟糕是否必要呢？這種生活是否還能改善改善呢？

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在別人的銅錢中，你們生了，死了，最后葬掉了……

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我并不想為沮喪寫一首贊歌，倒是要像站在自己的棲所報嘵的雄雞，

勁頭十足地夸耀，哪怕只為喚醒我的鄰居。

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大多數(shù)人，即使是在這個比較自由的國土上的人們，也僅僅因為無知和錯誤，滿載著虛構(gòu)的憂慮，忙不完的粗話，卻不能采集生命的甘果。

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……在評論他們前，我們先要免費地使地使他們穿暖、吃飽，并用我們的興奮劑使他恢復健康。我們天性中最優(yōu)美的品格，好比果實上的粉霜一樣，是只能輕手輕腳，才得保全的。

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正是一個人怎樣看待自己，決定了此人命運，指向了他的歸宿。

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全世界的人都在贊美一些本國的鳴禽。

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人們關(guān)心的并不是真正應該敬重的東西，只是那些受人尊敬的東西。

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一般人心里，為了衣服憂思真多，衣服要穿得入時，至少也要清潔，而且不能有補丁，至于他們有無健全的良心，從不在乎。

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讓我們黎明即起，不用或用早餐，平靜而無不安之感；任人來去，任鐘去敲，孩子去哭，下決心，好好地過一天。我們?yōu)槭裁匆督?，甚至于隨波逐流呢？

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……房租，多少人因為要付一只更大的宏麗的箱子的租金，就煩惱到老死；而他是不會凍死在另一只小箱子里的。

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大多數(shù)人似乎從來沒有想過，一座房屋算什么，雖然他們不該，但因為他們總想有一座跟他的鄰居一樣好的房屋。

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驕奢淫逸的人創(chuàng)造了時髦，讓成群的人勤謹?shù)刈冯S。

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我寧可坐在一只南瓜上，由我一個人占有它，不愿去擠在天鵝絨的墊子上。我寧可坐一輛牛車，自由自在地來去，不愿坐什么花哨的游覽車去天堂，一路上呼吸著污濁的空氣。

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原始人生活得簡簡單單，赤身露體，至少有一個好處，他還只是大自然中一個過客。當他吃飽睡夠，神清氣爽，便可以再考慮他的行程。

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我已經(jīng)明白了最快的旅行是步行。

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我們的發(fā)明常是漂亮的玩具，只是吸引我們的注意力，使我們離開嚴肅的事物。

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……（學校）那里什么都教，什么都練習，只是不教生活的基本也不練生活的藝術(shù)。

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我常想，不是人在放牛，簡直是牛在牧人，而人放牛是更自由的，人與牛是在交換勞動。

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國家沉迷在瘋狂的野心中，要想靠留下多少雕琢過的石頭來使它自己永垂不朽。

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一件有理性的事情，要比矗立一個高得碰到月球的紀念碑更加值得留傳。

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一個階級的奢侈全靠另一個階級的貧苦來維持。

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眼前的痛苦之沉重也說明著過去經(jīng)歷的甘美。悲傷的時候，多么的容易想起歡樂！冬天，蜜蜂不能釀蜜，它就消耗已釀好的蜜。

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我必須承認，若問于社會我有了什么作為，對于人類我送了什么佳音，我實在寒酸得很。無疑我的寒酸不是沒有理由的，我的無所建樹也不是沒有原因的。就是在想往著把我的生命的財富獻給人們，真正地給他們最珍貴的禮物。我要在貝殼中培養(yǎng)出珍珠來，為他們釀造生命之蜜。我要陽光輔射到公共福利上來。我沒有財富要隱蔽。我沒有私人的東西。

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在今天人人附合或以為不妨默認的真理，很可能在明天變成虛無渺縹的氤氳。

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“別傷感，我的孩子，誰能指定你去做你未嘗做完的事情呢？”

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大部分的奢侈品，大部分的所謂生活的舒適，非但沒有必要，而且對人類進步，大有妨礙。

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可是不要懷疑，在日出之前出現(xiàn)是最重要的事。

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