人們啊總想“一勞永逸”地解決問題。結(jié)果經(jīng)常是：此問題解決了，又連帶制造出彼問題，而且跟它一樣麻煩（對(duì)西醫(yī)“開刀”治療的一個(gè)觀察）（思考道家、中醫(yī)，對(duì)事物的完整處理）

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事物的本質(zhì)可能經(jīng)常是：歡迎改良，不歡迎根除，一切，甚至健康。

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世界干嘛這么復(fù)雜（而且愈來愈復(fù)雜），簡單一點(diǎn)不好嗎？當(dāng)我知道這一切是徒勞的時(shí)候，我開始改變我自己，讓自己變得簡單再簡單。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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事物恒久地歡迎溫和的改良，

只偶爾地歡迎猛烈地革命。

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一群北遷的候鳥，在春天的旅途遇到風(fēng)暴，只好在一個(gè)小山凹躲避幾天，今晨暖氣流上升，它們喝了一點(diǎn)水，吃了一點(diǎn)食，又繼續(xù)向北飛翔……

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“瓜熟蒂落”“水到渠成”“順其自然”“和風(fēng)細(xì)雨”“潤物無聲”……這些古人留下的詞語多么好啊，它們可以隨時(shí)應(yīng)用，又適宜朗讀，好的詞語，如古典成語等，即使讀來都會(huì)朗朗上口。

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千萬別弄丟一個(gè)古典成語，即使丟棄一個(gè)，我們也會(huì)遭遇懲罰。

比如“前車之鑒”，再比如“急功近利”。

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一個(gè)城鎮(zhèn)若治理得好（包括建筑、秩序、人文風(fēng)俗等），不是一朝一夕功夫，甚至是千百年的雨露滋潤（記于古徽州，某歷史文化名城）

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簡樸的草原，簡單的平原，樸質(zhì)的村落，適合那些簡單素樸的心靈來游。

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海水的潮汐，伴奏著心靈的潮汐，一漲一落，

莫非海水與心臟跳動(dòng)有某種神秘關(guān)聯(lián)？

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一聲聲海浪的聲音，我即使聽一萬年也不會(huì)厭倦（我有時(shí)已厭倦世上一切聲音）

中含亙古如斯的回響。

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怎樣才能把恨變成愛呢？我久久地思考著蜜蜂、螞蟻、野鴿子的世界，……它們是怎樣合作與聯(lián)結(jié)呢？它們是怎樣消除矛盾和爭執(zhí)，并一次次重新凝聚起來呢？！……

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形式主義喜歡把一切弄成形式，

而罔顧內(nèi)容。

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形式主義者在做一件事時(shí)，

并不是要做好此件事物，

而是要做好它的外殼、只做給人看！

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草原牧民喜歡馬兒、牧羊犬我很喜歡，

城市居民喜歡狗犬我很奇怪。

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友誼很脆弱，像玻璃，如果不小心有了裂痕，怎么辦呢？

不要試圖拙劣地粘合、修補(bǔ)，放在那里，保持原樣，隨緣就分。

（友誼的結(jié)局，系列）

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作家托爾斯泰經(jīng)過一生的思考，晚年他認(rèn)為人的幸福，必須與健全的體力勞動(dòng)相結(jié)合。所以他躬身力行，與農(nóng)夫一樣在田間勞作。托爾斯泰終身反對(duì)奴役、暴力和流血，他希望看到理想的生活：人與人的平等，包括物質(zhì)大平等。

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螽斯的生命很短促，只有一夏一秋，螽斯的生命在它的歌聲里，死去的螽斯的生命將復(fù)活在明年、在下一批螽斯的歌聲中。

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所有拆散、毀壞人類集體的心思，都與《圣經(jīng)》伊甸園里那只心懷歹意誘惑人的蛇的心思接近。

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所謂寫作，有時(shí)僅僅是人類中對(duì)與錯(cuò)、是與非、黑與白、真與偽激烈辯爭的書面部分。

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有一天。問我最后時(shí)光還想聽到什么聲音？

那一定是九月割草時(shí)光，躺在炎熱草地聽螽斯（蟈蟈）美妙鳴叫。

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詩，不光是種文藝，還是種生活方式。當(dāng)這種生活方式活著時(shí)，詩就活著。這種生活方式腐爛時(shí)，詩就腐爛。這種生活方式死亡時(shí)，詩就死亡。

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希望我們能謙卑地、認(rèn)真地、溫和地、并低調(diào)地（注意，不要喧囂及膨脹）談?wù)撜務(wù)?a target="_blank">文學(xué)，包括詩歌，包括散文，展開思想，并允許爭論……

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這座寺院好寂靜啊，鐘罄聲聲，梵鈴叮叮，今天細(xì)雨霏霏，游人很少，讓我在此刻寂靜一會(huì)兒。只有此刻我才感受到寺教的莊嚴(yán)。

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草原有一種極大的鎮(zhèn)靜、安寧作用（但我希望減少汽車干擾）

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六十歲后，不寫紀(jì)念文（懷人的），太傷心，不寫評(píng)論文，寫不到位，不寫應(yīng)酬應(yīng)景小文，浪費(fèi)筆墨。（對(duì)自己）

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不要給攝影者昂貴的設(shè)備，

給他更昂貴的陽光?。ㄔ偎缄P(guān)于攝影）

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兩只流浪的野鴿昨夜宿于我的窗臺(tái)外。

這是一件大事，

值得記上一筆。

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