陜西盩厔毛氏祖地尋根散記

文/毛天哲

老子說：不出戶知天下；不闚牖見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而名，不為而成。

天哲曰：知者不迷，迷者不知。世間事物，莫知者為“謎”；而知者，則不是“謎”也。一陜西有周至縣，域內(nèi)有樓觀臺，為老子歸隱地，傳說老子著述道德即在此。司馬遷為孔子立《世家》言有萬三千字，而老子僅立傳七百字。在《老子傳》中，史遷一會兒說老子是西周守藏史老聃，一會兒說是春秋末期楚國的老萊子，一會兒說是戰(zhàn)國中期的太史儋。一會兒說老子活了200歲，一會兒說活了160多歲，語焉不詳，云山霧罩，給后人玩了障眼法。于是老子身世成了千古之“謎”。

吾毛氏，有始祖名叔鄭，逸周書《克殷解》記“毛叔鄭奉明水”，遷作《周本紀》全文抄錄。春秋經(jīng)傳，毛伯衛(wèi)、毛伯過、毛伯得在籍歷歷。左傳云，毛是文之昭。以上種種，竟然被司馬遷無視，未為毛氏作世家傳，確實費解?！豆懿淌兰摇吩莆耐跆Φ兆邮畟€，未言及毛叔鄭。于是毛叔鄭為文王嫡子焉，庶子焉，儒者自漢爭論至清，筆墨官司沒個了結(jié)?！蹲髠鳌吩啤拔渫踔傅馨巳耍芄珵樘?，康叔為司寇，聃季為司空，五叔無官，豈尚年哉?！倍蓬A(yù)作注云五叔為管蔡成霍毛，然成王顧命六卿，毛公在焉，豈能曰無官？漢孔穎達正義曰：《史記》云“聃季載”，杜云“毛叔聃”，又不數(shù)叔振鐸者，杜以振鐸非周公同母，故不數(shù)之。或杜別有所見，不以《管蔡世家》為說。依孔穎達言，“聃季載”與“毛叔聃”為一人爾。然則毛叔鄭為誰？于是乎，毛氏始祖名諱、封地問題又成了千古之謎。

司馬遷公《管蔡世家》云“冉季載，其后世無所見。”于是不作世家言。噫乎，冉季果無后乎？非也，非也，是司馬遷眼力未及，不知文王第十子冉季載即毛叔鄭也。尚書顧命篇之司徒芮伯乃冉季（毛叔鄭）長子；太師兼領(lǐng)司空之毛公，乃冉季（毛叔鄭）次子中旄父也。毛公之子毛爽與幼弟南宮同畢公高之子仲桓、太公之子齊侯呂伋同迎康王就大位。成康召穆間，因毛叔鄭（毛懿公）率子毛伯隥（顧命毛公）平定東夷的大功勛，其子嗣中弟子不斷被分封派氏。鄭自毛出，是鄭姓族人耳口相傳的史實。除此之外，更有武氏、龔氏出自懿公一脈。自后宣王時尚有程氏、樊氏、皮氏（皮氏自樊出）出自毛公歆父之孫仲山父一脈，潘氏、皇甫氏、家氏出自毛公皇父（即毛尚書）一脈。簡而言之，毛氏、芮氏、南宮氏、鄭氏、武氏、龔氏、潘氏、皇甫氏、程氏、司馬氏、樊氏、皮氏、曾氏、嘉氏等皆毛叔鄭之胤也。文王嫡幼子冉季載（毛叔鄭）焉能無后？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

毛氏貴為文王太姒嫡幼子孫一脈，于西周典籍記載中，時而如龍飛九天般顯赫，時而又如龍潛于淵般隱匿不顯，與毛叔鄭子孫世代被周王寵信，不斷受封派氏有極大關(guān)聯(lián)。也與周景王時期，周王室的“王子朝之亂”有關(guān)。王子朝與周敬王爭位長達十九年，佐助王子朝爭位失敗后奉周典籍奔楚的毛伯得就是老子（老聃、毛伯聃，得聃一音之轉(zhuǎn)）也。老子（毛伯得）佐助王子朝爭位，被周敬王追殺，毛氏族人不得已隱姓埋名達二百余年。是時，諸子頻出，百家學(xué)說盛行，焉知諸子中無吾毛氏先祖變姓以名世、著作以流芳哉？

哲治先秦史學(xué)亦久矣，對毛氏相關(guān)歷史尤其用心。越是深入研究，越是揪心，也越是自豪。揪心的是，如果說中華文明的根袛主要是周文化，那么周文化的主干就是毛氏文化。若搞清了毛氏的真實，那么西周現(xiàn)知的歷史一小半需要重寫。然兩周毛氏的煌煌歷史被湮沒了數(shù)千年，古今學(xué)者對毛氏歷史皆缺乏深入研究。自豪的是，吾毛氏不但在近代出了個偉人毛澤東，在兩周時代吾毛氏先祖的煌煌功績也是不遑多讓的。

哲雖不敢自謂對兩周毛氏歷史已經(jīng)完全厘清，但對兩周毛氏的發(fā)展脈絡(luò)已經(jīng)基本把握，了然于心。雖然毛氏始祖名諱、封地、文王嫡庶等問題，古今有多種說法，但自班簋一出，這些問題已經(jīng)是滌然而清。

穆王時職任三公的毛班在班簋已銘刻有皇公“受京宗懿厘，毓文王王姒圣孫隥”的文字，如此，則毛氏乃文王、太姒嫡子孫這一鐵板釘釘?shù)氖穼?，則昭昭于萬世矣。班簋中，毛班不但已明刻其父名，其祖名也昭昭在焉，父爽祖隥。如是，則毛氏上五代先祖名諱已明也：毛叔鄭-毛伯隥-毛伯爽-毛伯班-毛伯遣。且皇公毛叔鄭受封地，毛班也寫的很明白，就是“受京宗懿厘”之地。京指扶風(fēng)，宗指宗周。懿，圣也。厘，釐也，斄也，邰也。懿厘就是圣地邰城。周始祖后稷棄封地就是周西五土之一的邰地，指楊凌、盩厔這一帶。

二

周至，古盩厔也。已建縣兩千余年，因“山曲為盩，水曲為厔”而得名。建國后，因推行簡化字，始改今名。但哲更愿意叫它的古名——盩厔。俗話說：“南（人）不識盩厔(zhouzhi)，北（人）不識盱眙(XūYí）”此話原出自清代兩江總督陶澍之口。后來，這句話延伸成為反映南北人差異的一句著名諺語。

嘉慶十四年（1809年）陜西盩厔（今周至)人路德考中進士，選為翰林院庶吉士。一天，路德前往拜見翰林院編修陶澍請教做庶吉士之道。陶澍說:"做好庶吉士，先要刻苦好學(xué)，博古論今，方能不事偏倚，應(yīng)運自然"。陶澍為磨煉路翰林的銳氣，便在書桌上寫下"盱眙″兩字，讓路德辯識。路德看了許久不能認出，陶大笑曰:"學(xué)無止境，汝當勤勉。此二字應(yīng)讀作盱眙(XūYí)，是南方的一個縣名，秦始皇統(tǒng)國后，在東海郡下的盱臺，設(shè)盱眙縣，取“張目為盱，直視為眙”之意，故名"盱眙?！?/p>

初露仕途的北方才子路德那能甘受如此嘲笑，面對陶編修的提問他雖面如赤霞，但心有不甘。隨后，他向陶編修解釋道:"大人成長在南方，由于地域差異，那里的地名我未能全識，這是我學(xué)識不夠。恕我冒昧，今學(xué)生也想寫兩個字請教一下大人如何？″陶編修胸有成竹地說道:"但寫無妨″。于是，路翰林便在書桌上寫下"盩厔″二字請?zhí)辙q識。陶編修坐下身來仔細端詳了一番，然后抬起頭對著路翰林無奈地搖了搖頭。

路德上前解釋說:“這兩字讀作盩厔（zhōuzhi)，是北方的一個縣名，也是我的家鄉(xiāng)，此地依山傍水，山水環(huán)繞。取"山曲曰盩，水曲曰厔″，故名曰‘盩厔’?！?/p>

陶澍起身對路德笑曰:“天子沃土，江海無涯，真是南不識盩厔，北不識盱眙！”?！澳先瞬蛔R盩厔，北人不識盱眙”，這個諺語已經(jīng)流傳甚廣。哲以為，還應(yīng)該再補充一句，那就是“天下人也不識毛氏”。

三

盩厔，古毛氏始封地也。毛叔鄭有次子中旄父，成王年間為盩師帥。盩師，周西六師之一。盩厔是文武二王式化之地，亦在該地屯兵，故周人的軍隊亦稱盩師。周人建西六師、殷八師之前，周王室的主力軍隊稱謂就是盩師（周師）。

文王前期，周師屯駐在古陳倉一帶，由文王侄子虢仲虢叔統(tǒng)領(lǐng)，主要防范西犬戎的侵擾。文王后期、武王謀商前后，周師主要屯駐在盩厔一帶以圖商。盩地對于周人的重要性是不言而喻的，故毛叔鄭次子中旄父被封此地亦非偶然。在周武王伐商之前，盩地的竹裕、樓觀一帶即為屯兵之地。成王時，中旄父率軍隊屯住練兵于此。

武王滅商得天下，經(jīng)營東國為主，為天下王。文王基業(yè)三分之二（周西五土中芮地、邰地、畢程之地）給了毛叔鄭家族，是知文王太姒愛幼，武王周公寵弟也。毛叔鄭長子封于寶雞汧陽一帶，為芮侯，佐王室，為司徒，稱芮伯。次子中旄父繼大祖氏稱，為盩師統(tǒng)帥，取代了虢叔家族的部分權(quán)利。封地或在盩厔，為盩伯毛。毛叔鄭幼子承繼南宮氏稱（文王太娰嫡子孫皆稱謂南宮家族，蓋源因太娰居程邑南宮。）稱南公。南公長子盂、次子南中在康昭時期拓殖漢水之南淮夷，封國為隨，即出土銅銘中的曾國，為漢水諸姬之長。

西周時代，大祖的封地、氏稱、爵位等總是要由兒子們繼承的。因周初大封建的特殊性，以及子弟次第分封等原因，周人的長子多別祖封于外為侯，氏稱為次子承繼。周公家、召公家、畢公家、毛叔鄭家等皆如此?？凳寮铱赡苁莻€例外，周公平定三監(jiān)之亂后，考慮到東國殷地的重要性，派嫡親弟康叔鎮(zhèn)守東國，為孟侯。所以康叔家可能是舉家封于衛(wèi)。

理解這點，就能理解毛叔鄭為何三個兒子分封為三個姓氏了。這就是哲率先提出的最為重要的“氏中分氏”史學(xué)概念，也是當年被司馬遷所忽略的。正因為司馬遷對史籍中冉季載、毛叔鄭的后人沒做更加細致的追究，才造成了他錯以為毛叔鄭和冉季載是兩個人，客觀上誤導(dǎo)了后代學(xué)子，連帶了毛氏兩周歷史一直是云山霧罩中。

當然，中旄父是繼承了大祖氏稱和封地，但他的封地只是毛叔鄭眾多封地中的一大塊。所以我們談毛氏的封地只能依據(jù)班簋所記，即認為在圣地邰城這一帶。也就是周始祖后稷棄早年的領(lǐng)土、文王創(chuàng)業(yè)后周西五土中的邰地范圍。據(jù)班簋文意，其實京（扶風(fēng)）也應(yīng)該是毛家的封地。京（扶風(fēng)）是否屬邰地范圍，值得后續(xù)再考證。但把毛氏始封地框定在西周邰地（今楊凌、盩厔全境、眉縣戶縣的一部分）范圍大致是不會錯的。

四

2018年8月間，湖北枝江的毛啟國組織了十七省毛氏宗譜主編組成的“中華毛氏宗親聯(lián)誼會赴陜西尋根探團”，計劃去陜西岐山一帶開展尋根探源考察活動，邀請我參加并作顧問。我建議他將盩厔立為重點考察地，當時他一臉驚愕，因為他從沒有聽說過毛氏封地在周至這里的說法。也是難怪他，基本上傳統(tǒng)的說法是毛氏封地可能是在岐山扶風(fēng)一帶，古今學(xué)者中從沒有提到是在盩厔的。

不過在我的堅持下，啟國他接受了這個建議。我呢也正有驗證下以往考證結(jié)論正確性的想法，一直有到盩厔一帶實地勘測的愿望，所以就欣然參加了這次活動。于是我在網(wǎng)上搜索到了盩厔縣歷史文化研究會李瑞祺會長的手機號，冒昧地給他打了個電話，告訴他全國各地毛氏族譜主編們有個組團赴陜西岐山和周至考察訪問尋根拜祖的計劃，希望能和當?shù)氐膶W(xué)者同仁做個學(xué)術(shù)交流，也委托他幫我聯(lián)系下同在該會的盩厔宗親毛敏毅先生。

毛敏毅老先生是周至縣當?shù)剌^早提出“毛國封地在周至”的宗親，我雖無緣見面，但在網(wǎng)上很早就看到過他寫的文章《盩厔是周武王母弟毛叔鄭的封國——毛國》，其中一些觀點和我的研究結(jié)論有吻合的地方。所以這次去周至，希望能見到本人以便交流。

李會長聽聞我的來意后，非常高興，說熱烈歡迎我們前來。隨后他立即通知了毛敏毅，讓他聯(lián)系周至境內(nèi)毛姓聚居地——竹峪鎮(zhèn)西溝毛家村、金盆村等處毛家人。又聯(lián)系了西安市西周文化研究會會長姬虎峰，并委托盩厔縣歷史文化研究會的副會長馬選紅向研究西周歷史和漢文字形成演變專家薛俊武老先生通報，就迎接全國毛氏族譜主編尋根團赴周至事項，聯(lián)合做好接待和學(xué)術(shù)交流研討工作。

薛俊武老先生和我神交已久，在他的《周文化與姬家溝》專著中，多次提到我的一些有關(guān)毛氏歷史的研究心得，并且和他的一些學(xué)術(shù)觀點是相通的。他也一直關(guān)注我們毛氏的此次尋根活動，因年事已高，居住在西安，此次未安排他來周至參加活動。去周至途中，我轉(zhuǎn)道西安，聯(lián)系了馬選紅先生，說想專程上門去拜訪薛老。沒想到，先生卻親自安排在西安回民街酒樓設(shè)宴招待了我和夫人。見面后兩人都覺得相見恨晚，有說不完的話題。

李瑞祺會長為我們毛氏尋根活動作了大量的聯(lián)絡(luò)組織工作，至今想起還是非常感激。這次毛氏陜西尋根問祖活動能取得巨大成功和熱烈反響，離不開周至縣歷史文化研究會、西安市西周文化研究會和當?shù)匚幕鞴懿块T的大力支持。

尤其是李瑞祺會長、姬虎峰會長、馬選紅副會長、周至縣地名研究會副會長劉新宇等同志全程陪同毛氏7省26人周至尋根團，在周至當?shù)剡M行了踏勘歷史遺址（西峪遺址、南宮適墓地）、拜謁姬家溝周文王廟、參觀周至縣博物館、西溝村毛氏先祖祠、老子歸隱地樓觀臺，舉行了中華毛氏發(fā)源地學(xué)術(shù)研討會等一系列有意義的活動。

研討會上，《周至縣志》主編李水先生，周至縣歷史文化研究會的李瑞祺先生、毛敏毅先生等以及中華毛研會的毛啟國和我都做了專門的發(fā)言。通過交流溝通，以及不同學(xué)者的研究成果來看，大家一致有了共識，認為中華毛姓發(fā)源地在盩厔，可能性非常大。

2018年的“十七省毛氏宗譜主編陜西尋根活動”，是岐山、周至兩地解放后，規(guī)模最大的一次全國毛氏尋根探源活動，是中華毛氏研究會、中華毛氏宗親會兩大組織第一次大規(guī)模的帶有學(xué)術(shù)研討性質(zhì)的尋根之旅，也是第一次將尋找毛氏祖地的目光投向盩厔。尋根團由26名各地毛氏族譜主編、副主編，4名毛氏研究專家，6名宗親組織負責人，7名毛氏企業(yè)家等49名成員組成。中華毛氏宗親聯(lián)誼會副會長毛書品、毛國杰、毛黎平，中華毛氏商會名譽會長毛闊峰等參加了在岐山縣的尋根探源考察活動，因有其他安排未能參與盩厔的尋根之旅。

此次毛氏陜西尋根活動中，岐山、周至兩地的縣委、縣人大、縣政府、縣政協(xié)、縣委宣傳部、縣文化局、縣檔案局等官方負責人分別到尋根團下塌的賓館，看望了尋根團成員。岐山縣電視臺也采訪報到了此次尋根活動。

這次陜西尋根活動，尤其是在盩厔的尋根之旅，在全國的毛氏宗親里引發(fā)了巨大的反響，在岐山、周至當?shù)?，乃至全國都引發(fā)了社會的關(guān)注。這次活動是極其成功的，收獲也是滿滿的，可以說是中華毛氏始封地問題研究的一次里程碑的事件。

五

2020年9月間，接到中華毛氏聯(lián)誼研究會毛炳漢會長的電話，說是想到浙江奉化或陜西周至走訪下，來征詢我的意見，我竭力建議去周至作個考察訪問。

自2018年毛氏陜西尋根之旅結(jié)束后，我就向中華毛研會的毛炳漢會長、韶山的毛雨時書記、江山秘書處的毛井水常務(wù)副會長作了多次匯報，希望他們能再次組織中華毛研會的其他副會長、理事等赴周至考察。炳漢會長、雨時書記、井水常務(wù)副會長都表態(tài)，擇機會再組織一次更高規(guī)格的赴周至考察訪問團。因各種原因加上今年疫情的緣故，一直未能成行。

去年的12月26日，應(yīng)陜西省周至縣毛氏宗親組織負責人毛隨彥邀請，以湖南省韶山村黨總支書記毛雨時為團長的“中華毛聯(lián)會代表團”一行六人，專程到古毛國封地--周至縣西溝毛家村考察。雨時書記在主席誕辰日之際，百忙之中離開韶山赴周至考察訪問，足見中華毛研會領(lǐng)導(dǎo)對周至毛氏祖地研究課題的重視。

毛炳漢會長、毛井水常務(wù)副會長同意了我的建議，但考慮到疫情等原因，認為先組織個小規(guī)?？疾煸L問團再次赴周至是極其必要的，于是有了繼2018年毛啟國、毛天哲率“全國六省市毛氏族譜主編尋根團”一行26人來周至考察、2019年韶山毛雨時書記來周至考察之后，中華毛研會第三次高規(guī)格的領(lǐng)導(dǎo)組團來周至考察之行。

獲悉毛炳漢會長一行要來周至考察后，周至縣毛氏宗親組織負責人毛隨彥，還有祖籍在周至的西安神龍中醫(yī)醫(yī)院院長、西安神龍制藥有限公司董事長、著名醫(yī)學(xué)專家毛水龍先生；中國西部航空公司創(chuàng)始人、首任總裁，重慶空港飛機維修公司創(chuàng)始人、董事長毛銳先生；楊凌潤太蘋果良種發(fā)展有限公司法定代表人、總經(jīng)理、留德博士毛旭太先生；周至縣歷史文化研究會李瑞祺會長；西安市西周文化研究會姬虎峰會長等馬上行動組織起來了一個接待團，做了大量準備工作。遠在國外的中華毛氏宗親聯(lián)誼會副會長兼成都分會會長，四川西蜀中誠建筑有限公司董事長、美國亞特蘭大熊貓兄弟房地產(chǎn)開發(fā)有限公司總經(jīng)理毛翰先生特意趕回國參與此次活動并贊助了活動經(jīng)費。這些宗親和朋友既出錢有出力，為我們這次考察活動提供了各項便利，又是盛情款待，又是陪同走訪，讓我們考察團的每一位都深受感動。

我是提前二天（10月24日）到了陜西的，毛旭太宗親來楊凌火車站接送我。我和旭太也是神交已久，前兩年就在網(wǎng)上認識了。此次恰逢楊凌召開第27屆農(nóng)高盛會，與他的產(chǎn)業(yè)息息相關(guān)。但他卻丟下一切來接送我，陪同考察，讓我心里很是過意不去。當日他就開車帶了我和李瑞祺會長二人去了楊凌的秦斄城遺址、夏邰城遺址。

這兩處遺址是我一直想來看的地方。中國學(xué)術(shù)界歷來將西周宗周定位為豐、鎬，卻把邰城排斥在視線之外，至今也是如此。蓋因皇甫謐《帝王世紀》記曰：“武王自酆居鎬，諸侯宗之，是為宗周”，而誤鎬京為宗周。然鎬京在西周彝器銘文中多稱鎬，而不稱宗周。

文王確實曾有“作邑于豐”的計劃，但實際上建成豐邑是王后太姒所為，如詩《文王有聲》所言：“筑城伊淢，作豐伊匹。匪棘其欲，遹追來孝。王后烝哉！王公伊濯，維豐之垣。四方攸同，王后維翰。王后烝哉！”朱熹以文王營豐邑之城，斷言文王曾遷都于豐的說法其實是站不住腳的。詩有幽王時毛公皇父“作都于向”，向邑不是王都顯然。《尚書畢命》篇有“王朝步自宗周，至于豐。”可見豐京亦非宗周。但可以看出兩地很近，成王步行即到。

新中國建立以后，陜西省的文物和考古部門，耗費大量的時間和精力去尋找西周的十三個王陵，竟然一個也沒找到，在豐鎬周圍甚至連個上檔次的王陵都沒有。蔣介石不學(xué)無術(shù)，聽從身邊諂諛學(xué)者之言，將奉化溪口老家的寓所命名為豐鎬房，自以為能沾點帝王之氣，但事實上西周王都不在豐鎬，而是在邰城。

毛氏世代守周王陵及周先公先祖廟，封地也應(yīng)該是在周王陵附近。史載，文王武王成王周公皆葬于畢。畢陵就在扶風(fēng)、楊凌之間的二階邰地上。班簋銘記，皇公（毛叔鄭）“受京宗懿釐”之地，京指扶風(fēng)，宗指宗周，懿釐，則是圣地邰城。始祖封地，毛班公已經(jīng)講的很明白了。簡單說，只要找到了宗周及周王陵之所在，就能找到毛叔鄭的受封地所在了。

邰城是宗周，這不是我一個人的觀點，國內(nèi)考古界也有這個說法,可以百度邰城。學(xué)者認為，“夏邰城存在春宮、閟宮、厈宮、成宮、康宮、師宮和鄭宮以及功能完整的周廟群，所以可以斷定夏邰城為宗周。相應(yīng)地，秦斄城可以斷定為西周豐都，而秦豐村（秦汧都）可以斷定為西周南鄭?！闭鼙人麄兏M一步地認為，豐邑就是古籍中的氂城，是毛叔鄭奉母太姒的居地，大致就是秦斄城遺址這里。而西周南鄭未必在秦豐村（秦汧都），有可能是在竹峪鎮(zhèn)的西峪遺址。

次日（10月25日），隨彥、旭太、姬虎峰會長又陪我去竹峪鎮(zhèn)的全國第七批重點文物保護單位——西峪遺址進行了實地探訪，以便為考察團的到來提前探路。西峪遺址的首先發(fā)現(xiàn)上報人姬曉斌先生早在村口迎接我們了。18年那次來，姬虎峰會長、姬曉斌先生也陪同我們考察團到過西峪遺址，遺憾的是那天剛好下大雨，我們只能在外圍看了看。

此次能近距離地觀測到連綿數(shù)里，且高達2米多的夯土墻遺存，對我來說，非常震撼?？粗窈竦狞S土崖壁中裸露出的商周時期的殘碎瓦片、下水道殘片等遺存，聽著姬曉斌先生介紹此處遺址發(fā)現(xiàn)的點滴往事，更加堅定了我之前的判斷，此處應(yīng)該就是史籍中記載的西周南鄭所在。至于毛氏二世祖毛伯隥的封邑是否在遺址范圍內(nèi)，沒有確切的實物依據(jù)尚不能判定。但可以肯定的是，毛伯隥作為盩師統(tǒng)帥，一定在這一帶活動過。

西峪遺址范圍很大，面積大約2平方公里。遺址周邊有東大墻村和西峪村，相距近2公里。西峪村原名西大墻村，此村名大致是因此地宮殿圍墻而名。西峪村東邊是竹峪溝，西邊是姬家溝，中間是一大片開闊平坦的邰塬。竹峪鎮(zhèn)范圍內(nèi)基本是邰塬溝壑地貌，離開此地向東到長安皆一馬平川，向西也是一帶平川，極不易防守，直到岐山五丈塬才有溝壑邰塬地貌。

西峪遺址這里有一塬兩溝，汲水方便，進可攻退可守，又背靠大秦嶺，再往里就是七梁八彎地貌，軍事學(xué)上講就是有著很好的縱深。竹峪鎮(zhèn)和相鄰的青化鎮(zhèn)都遺留有很多屯兵痕跡的地名村名，如二屯、四屯，中軍嶺等。周至民間向來有周武王自此出兵滅商的傳說，從竹峪鎮(zhèn)這一帶的地形地貌來看，這個傳說還是比較吻合的。

26日，考察團成員陸續(xù)到來。27日上午，毛氏聯(lián)誼研究會考察團一行冒著細雨來到竹峪鎮(zhèn)西峪村，尋訪毛氏先祖封地遺跡。哲作為先遣者，又兩次到訪過西峪遺址，所以義不容辭地為考察團的其他成員作了相關(guān)的講解。在遺址保護碑前，姬曉斌先生拿出出土西周青銅器胡簋和旅鼎銘文手稿，向大家進行講解：厲王時“盩先王宗室”和西周的“盩師”駐地遺址指的就是這里。

考察團成員們都激動不已，紛紛在保護碑前合影留念。在尋訪遺跡的路上，毛炳漢會長邊走邊激動地說：“這次帶大家來周至縣西峪遺址勘察很有必要，通過看到的遺址碑石以及相關(guān)出土銘文，聽了專家的介紹，可以說毛氏始祖封地可能就在西峪村一帶”。

中午，考察團一行來到西溝村南頭毛姓老祠堂前。大家在祠堂內(nèi)向毛祖叔鄭公、受氏祖毛公隥進行了參拜?？疾焱昝献骒艉螅鳒洗遄谟H為考察團成員準備了富有周至特色的“席面”進行招待，特意加了雞蛋。吃到了村上宗親們親自下的地道面條和美味小吃，考察團成員風(fēng)趣地說：“在這里真正吃到了毛家老祖宗給我們留下的‘雞蛋面’，太好吃了！”

下午，考察團冒著細雨來到了楊凌的秦斄城遺址。在已經(jīng)被拆遷的疙瘩廟村的邰塬前，我為考察團的成員介紹了自己多年的研究成果，認為秦斄城遺址很可能就是西周的豐邑所在，也就是毛叔鄭奉養(yǎng)母親的居地——氂城；距離此地不到四五里路的夏邰城遺址，也就是宗周所在。可惜的是經(jīng)過三千余年的歲月，地表上已經(jīng)找不到些許痕跡了，以后可能還得依靠考古發(fā)掘來確定。考察團成員聽后感慨不已，在疙瘩廟村拍了張合影以作留念。

28日上午，我在橡山酒店二樓會議室，給來自周至縣內(nèi)毛氏歷史文化研究學(xué)者們、毛氏宗親代表和全體考察團成員共60余人，運用PPT投影演示，作了一場“毛氏始封地在盩厔”的主旨講演。

從“毛叔鄭是文王太姒嫡幼子冉季載；毛叔鄭奉母太姒居豐邑（氂城）；毛字西周始有，是毛氏家族專用氏稱；毛叔鄭次子中旄父受土派氏稱毛伯；毛氏始封地在京宗懿釐，即古盩厔一帶；”五個方面詳細講解了自己數(shù)十年來對毛氏先祖封地、派氏起源、先祖名諱等研究成果，為與會者詳盡解釋了毛叔鄭家族周初封地封氏歷史的來龍去脈以及因分封制衍生的次子承繼大祖氏稱、氏中分氏等概念。

簡要通俗的解說引起了與會人員的高度關(guān)注和贊揚。有宗親表示，聽了我的學(xué)術(shù)報告，終于對我們毛氏始祖的來歷、封地等有了個全面的認識。有學(xué)者也表示，聽完了報告，有醍醐灌頂?shù)母杏X，對毛氏的歷史有了重新的認識。聽聞這些反饋，哲心里很是欣慰，覺得這十多年來對毛氏歷史的孜孜研究，所付出的心血都沒有白費。

此次來周至考察訪問的考察團成員有：中華毛氏聯(lián)誼研究會會長、湖南省社會科學(xué)院教授研究員毛炳漢，中華毛氏聯(lián)誼研究會常務(wù)副會長毛井水、副會長毛賽春、毛錫勛，秘書長毛冬青，理事、先秦歷史暨毛氏文化研究學(xué)者毛天哲，理事毛井根、毛永福，秘書吳慧娟，還有特意歸國參與活動的四川中華毛氏宗親聯(lián)誼會副會長毛翰等。

最后插點花絮：這次我在盩厔考察，再次受到了西溝村毛氏宗親的熱烈歡迎和盛情款待，有如歸故里的感覺。更讓我覺得靈異的是，在村上宗祠前遇到一只大金毛，初次見面就和我親熱的不得了。參觀祭拜了村上的毛氏宗祠，我將要臨走時，大金毛的兩只前爪緊緊抱住我的大腿不讓走。這是真實的奇事，那一刻，感覺很是靈異。難道是祖先通靈了，不讓我走？宗親隨彥打趣說：“您已經(jīng)是西溝村榮譽村民，剛剛回村又要離村，祖宗想讓您留下來幫助他們重見天光，這話村里的宗親們說不出口，祖宗就派金毛出面挽留您！”

盩厔，我想我還是會再次來的，因為這里是吾毛氏先祖的故地，中華毛家人的精神寄托家園。?

毛家小子天哲寫于浙江金華2020年11月6日

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