這是一首二十世紀(jì)六十年代非常優(yōu)秀的《畢業(yè)歌》，曾讓那個(gè)年代的年輕人熱血沸騰。歌詞為：（一）、“七月的春風(fēng)吹送著花香，祖國(guó)的大地閃耀著陽(yáng)光，邁開(kāi)大步走向生活，條條道路為我們開(kāi)放。再見(jiàn)吧！親愛(ài)的母校，再見(jiàn)吧！親愛(ài)的老師，再見(jiàn)吧再見(jiàn)吧，我將要走向祖國(guó)最需要的地方，讓青春放射光芒，我將要走向祖國(guó)最需要的地方，讓青春放射光芒。”（二）、“建設(shè)起千萬(wàn)座美麗的新城，開(kāi)發(fā)出祖國(guó)無(wú)盡的寶藏，讓豐收的歌聲到處飛揚(yáng)，用勞動(dòng)創(chuàng)造幸福的樂(lè)園，再見(jiàn)吧！親愛(ài)的母校，再見(jiàn)吧！親愛(ài)的老師，再見(jiàn)吧再見(jiàn)吧，我將要戴著獎(jiǎng)?wù)略倩貋?lái)拜訪，讓勝利同聲歡唱，我將要戴著獎(jiǎng)?wù)略倩貋?lái)拜訪，讓勝利同聲歡唱?！?/p>

就是這首歌，還原了那個(gè)年代，還原了那些個(gè)充滿熱血與激情的歲月，或許這就是后來(lái)上山下鄉(xiāng)的前奏曲吧。

回望歷史，知識(shí)青年大規(guī)模上山下鄉(xiāng)前，亦即M Z 席上山下鄉(xiāng)指示發(fā)布前，就曾有真正的知識(shí)青年走“與工農(nóng)相結(jié)合道路”，到工（礦）、到邊疆、到農(nóng)村（邢燕子等人就是杰出代表）、到祖國(guó)最需要的地方。其中到農(nóng)村僅僅是祖國(guó)號(hào)召中的一項(xiàng)，至于后來(lái)的“上山下鄉(xiāng)接受貧下中農(nóng)再教育”，則是“偉人”的另一偉大抉擇，而這一抉擇除毛老人家外，恐怕至今沒(méi)有任何人能夠完全詮釋得了這一“最高指示”的真正意圖與真實(shí)含義。（一）

話說(shuō)“老三屆”與“知識(shí)青年”是這一歷史時(shí)期特定的詞匯?！袄先龑谩笔侵干鲜兰o(jì)66、67、68屆初、高中畢業(yè)生。而“知識(shí)青年”則應(yīng)是這三屆具有初中以上文化的（指非農(nóng)業(yè)戶口）人群。然而，“老三屆”則不假，“知識(shí)青年”則只能牽強(qiáng)附會(huì)，這是因?yàn)槲幕锩?7、68二屆初中生不具備完全初中文化，也就談不上什么“知識(shí)青年”了。

至于后來(lái)持續(xù)的“上山下鄉(xiāng)”運(yùn)動(dòng)，以及由此派生出的兵團(tuán)、農(nóng)墾、農(nóng)場(chǎng)、林場(chǎng)、牧場(chǎng)知識(shí)青年與偉人的“接受貧下中農(nóng)再教育”就大相徑庭了。因?yàn)楸鴪F(tuán)、農(nóng)墾、農(nóng)場(chǎng)、林場(chǎng)、牧場(chǎng)從嚴(yán)格意義上講是沒(méi)有“貧下中農(nóng)”的，而沒(méi)有“貧下中農(nóng)”的地方又如何“接受再教育”呢？！

“老三屆”、“知識(shí)青年”、“上山下鄉(xiāng)”，這三個(gè)詞是相連貫的，接受“再教育”的主體也就是這部分人，少了其中一個(gè)內(nèi)容，就沒(méi)有真正貫徹落實(shí)偉人的“最高指示”。要不在當(dāng)時(shí)，在咱當(dāng)?shù)鼐蜎](méi)有動(dòng)員，也沒(méi)實(shí)行1969屆初中生“接受再教育”去“上山下鄉(xiāng)”的呢！至于70屆以后下鄉(xiāng)的則是“上山下鄉(xiāng)”運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)與深入。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

其實(shí)，偉人“接受貧下中農(nóng)再教育”這句話已經(jīng)說(shuō)的再清楚不過(guò)了，這就是反映在“再教育”這三個(gè)字上。結(jié)合我黨一貫主張要求知識(shí)分子“走與工農(nóng)相結(jié)合道路”的傳統(tǒng)與經(jīng)驗(yàn)，對(duì)照后來(lái)的知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)就不難理解了。

接下來(lái)，接受再教育多少時(shí)間，如何衡量再教育合格與否，恐怕偉人都沒(méi)有仔細(xì)考慮過(guò)?，F(xiàn)實(shí)是有的人下去當(dāng)年就出來(lái)了（當(dāng)年應(yīng)征入伍），有的第二年就出來(lái)了，以后每年都有招工、招干離開(kāi)農(nóng)村的，我可在農(nóng)村呆了66個(gè)月（1968年10月至1974年4月），有些人甚至比我還要長(zhǎng)。（二）

在這里，談到根本改變“老三屆”知青命運(yùn)時(shí)，不得不提到一個(gè)人，這就是福建蒲田一位小學(xué)教師李慶霖。

正是這位李老師寫(xiě)給M Z 席的一封信，才引起主 席重視，并在那封信上批復(fù)：“寄上300元，聊補(bǔ)無(wú)米之炊，全國(guó)此類事甚多，容當(dāng)統(tǒng)籌解決”。

這才有后來(lái)知識(shí)青年返城與就業(yè)問(wèn)題的最終與徹底解決。在這里，后來(lái)返城的知青都應(yīng)當(dāng)向這位老師表示感謝。

在這里值得一提的還有，當(dāng)時(shí)響應(yīng)號(hào)召的知識(shí)青年，不僅僅是插隊(duì)廣袤農(nóng)村接受再教育，與貧下中農(nóng)同生產(chǎn)、共勞動(dòng)、同甘苦、共命運(yùn)，勞動(dòng)沒(méi)有收入，生活沒(méi)有保障，接受鍛煉與教育的一群年輕人。還有享受兵團(tuán)、農(nóng)工性質(zhì)，擁有一定固定收入待遇的另一批人年輕人。這批人是有組織、有保障的兵團(tuán)、農(nóng)、林、牧墾人，這批人有組織紀(jì)律約束，沒(méi)有“自由”，沒(méi)少“犧牲”。當(dāng)奉獻(xiàn)精神消磨怠盡，當(dāng)“老插”命運(yùn)與自己命運(yùn)產(chǎn)生極大反差時(shí)，矛盾與問(wèn)題最終暴發(fā)了，這就是后來(lái)引發(fā)的云南農(nóng)墾知青率先要求返城大潮。

在當(dāng)時(shí)，分散插隊(duì)的老插絕大多數(shù)為本省、地區(qū)、縣、區(qū)（鎮(zhèn)）知青，一般采取就地就近安置，且人數(shù)眾多（約占80%），分布也最廣，幾乎是全國(guó)農(nóng)村處處都有知青。而兵團(tuán)、農(nóng)、林、牧墾知青，則是集中安置的大城市（直轄市與省會(huì)城市）戶籍的知青。因此，返城大潮也分為二個(gè)階段：（三）

第一個(gè)階段緣于M Z 席給李慶霖復(fù)信后，這部分老插知青除國(guó)家計(jì)劃招干、招工、招生（工農(nóng)兵學(xué)員）外，大部分基本屬于各地自主消化，主要安排在縣域經(jīng)濟(jì)的地方國(guó)營(yíng)單位，少部分消化于集體所有制單位?？梢哉f(shuō)每一個(gè)知青都得到了一份相應(yīng)工作與收入。

第二階段也就是1978年轟動(dòng)全國(guó)的云南農(nóng)、林墾知青強(qiáng)烈要求返城的訴求了。雖然最終取得勝利，訴求得到中央及地方千方百計(jì)的安置，但安置的情況卻比老插們差了許多，盡管如此，回城、回家的愿望終于實(shí)現(xiàn)，但卻忘記與忽略了安置的質(zhì)量，以致很多年后再次受到改革浪潮的沖擊，處于買(mǎi)斷工齡與失業(yè)的絕境。

就是咱這一代人——老三屆，當(dāng)年曾無(wú)不自豪地稱“生在新中國(guó)、長(zhǎng)在紅旗下”，曾無(wú)不驕傲地說(shuō)“太陽(yáng)最紅、毛主席最親”。就是咱這一代人，曾經(jīng)受“三年自然災(zāi)害”（身體發(fā)育受影響）；曾經(jīng)受文革洗禮與上山下鄉(xiāng)（該念的書(shū)沒(méi)有念）；曾經(jīng)為“獨(dú)立自主、自力更生”吃過(guò)苦、流過(guò)汗；曾遭受獨(dú)生子女政策帶來(lái)的后患（失獨(dú)者尤其凄慘）；曾經(jīng)受了失業(yè)、下崗、工齡買(mǎi)斷。

就“老三屆”來(lái)講，與共和國(guó)同呼吸、共命運(yùn)，這批人已經(jīng)老了，幾乎都退出了歷史舞臺(tái)，但對(duì)于歷史，這段刻骨銘心的歷史，卻幾乎沒(méi)有一個(gè)人能夠忘記！（完）

（作者：承上與啟下)

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