孫子曰:凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，交和而舍，莫難于軍爭。

軍爭之難者，以迂為直，以患為利。故迂其途，而誘之以利，后人發(fā)，先人至，此知迂直之計者也。

軍爭為利，軍爭為危。舉軍而爭利則不及，委軍而爭利則輜重捐。是故卷甲而趨，日夜不處，倍道兼行，百里而爭利，則擒三將軍，勁者先，疲者后，其法十一而至；五十里而爭利，則蹶上將軍，其法半至；三十里而爭利，則三分之二至。

是故軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。故不知諸侯之謀者，不能豫交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。

故兵以詐立，以利動，以分和為變者也。故其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。掠鄉(xiāng)分眾，廓地分利，懸權(quán)而動。

先知迂直之計者勝，此軍爭之法也。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

《軍政》曰:“言不相聞，故為之金鼓；視不相見，故為之旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一民之耳目也。民既專一，則勇者不得獨(dú)進(jìn)，怯者不得獨(dú)退，此用眾之法也。故夜戰(zhàn)多金鼓，晝戰(zhàn)多旌旗，所以變?nèi)酥恳病?/p>

三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。

善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠(yuǎn)，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。

無邀正正之旗，無擊堂堂之陳，此治變者也。

故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師遺闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。

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孫子在首段提及迂回戰(zhàn)術(shù)，以迂為直，以患為利。

若是在丟掉先機(jī)的情況下，可以用小利去誘敵，從而拖慢敵軍行軍速度，達(dá)到后發(fā)制人。

這種戰(zhàn)術(shù)有利也有害。若全軍帶上輜重爭利，很難達(dá)到預(yù)定地點(diǎn)；丟下部分軍隊爭利，就會弄得灰頭土臉。軍隊沒有輜重那還打個啥？你讓士卒用唾沫星子淹沒敵人？沒有糧食，你讓士卒像貝爾一樣吃蜘蛛蝎子？沒有物資儲備，你讓士卒出其不意死拖敵人大腿拉向火海同歸于盡？來點(diǎn)實際的吧。

不了解對方意圖不能與其結(jié)交，免得他背后坑你一把，你咋死的都不知道；不熟地形，行軍遇到懸崖大江，你還要讓士卒用那小小的身體一個個填滿嗎？不用當(dāng)?shù)厝嘶蛐l(wèi)星導(dǎo)航，你就知道該咋走嗎？你是人還是神？

故兵不厭詐。變換戰(zhàn)術(shù)就奇正兩種，但戰(zhàn)術(shù)的演變是無窮無盡，行軍可像風(fēng)一樣快；慢可像樹木一樣森然不亂；打的時候像火一樣兇猛；防的時候像山一樣難撼；隱藏的時候像陰天般難以知曉；出動時像雷霆般勢大。分遣兵眾，權(quán)衡利害，然后行動。這也是制勝條件之一。

對于敵軍，可使其士氣低落；對于敵將，可使其決心動搖。軍隊剛投入時士氣飽滿；過一段時間士氣就逐漸懈??；到最后，也就完全衰竭了。用自己嚴(yán)整對付敵人混亂，用自己鎮(zhèn)定來對付敵人輕躁，這是掌握將帥心理手段。

把握軍隊?wèi)?zhàn)力方法有：用自己接近戰(zhàn)場的部隊對付遠(yuǎn)道而來的敵人；用自己安逸修整來對付疲于奔命的敵人；用自己部隊糧餉充足來對付饑餓不堪的敵人。

靈活機(jī)變原則有兩種：不要攻擊旗幟整齊的敵人；不要攻擊隊伍雄壯的敵人；這句話孫先生已經(jīng)說過N多遍了。

最后孫子說道：敵人占領(lǐng)山地莫去抑攻；敵人背靠高地莫去正面迎敵；敵人詐敗莫去追趕；敵人精銳莫去追擊；敵人誘兵莫去吞食；對退回敵國的敵軍莫去正面遭遇；包圍敵人要留缺口，陷入絕境的敵人莫過分逼迫。所謂心急吃不了熱豆腐。

這便是孫子的“以迂為直，以患為利”。當(dāng)你經(jīng)商或用兵之時，你會發(fā)現(xiàn)，直路永遠(yuǎn)都在施工中，利益永遠(yuǎn)都是圈套，別扯數(shù)學(xué)的兩點(diǎn)一線，戰(zhàn)爭是很殘酷的。

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有人說“孤軍深入”是兵家大忌，可是，我認(rèn)為這說錯了。孤軍深入，只是一步險招，用好了，大獲全勝，美名遠(yuǎn)揚(yáng)，流芳千古；用爛了，全軍覆沒，遺臭萬年。故而是險招。就比如西漢的“漠北戰(zhàn)役”，其實就是孤軍深入，打出了一個衛(wèi)青和一個霍去病，還有一個李廣。

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