第二章

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L縣地形象一桿垂偏的稱，西高東低 。東頭連著T市，西頭與M市相接，由東到西，就低往高，漸高漸窄，縣城象塊稱砣掛在了中間，把全縣分成了兩半。縣人習(xí)慣上把縣城以東，開闊平坦 ，象濃縮的八百里秦川的沿川一帶稱“東半個(gè)”，把縣城以西，大山環(huán)抱，象小號(hào)的青藏高原山區(qū)稱“西半個(gè)?！?/p>

“東半個(gè)”是全縣的縣魂縣骨，以鹵都鎮(zhèn)為軸心，沿公路呈扇形鋪開，南北平展展，延伸百余里 ，東西坦蕩蕩，貫通四百余里，形成了巨十字，有點(diǎn)象鄭州鐵路。南來北往，四通八達(dá)。遺跡，古剎，景點(diǎn)遍及山川，這里的一條河，一座山、一處墓、一道川、一眼井、一湣泉、一塊石、一塊碑、一棵樹、一尊廟， 一段景總能衍生一頁歷史，一段傳說 ，故有學(xué)者放言：先秦文物甚豐，不亞埃及。

西江水三環(huán)鹵都，是這里的一條母親河，發(fā)源于T市嶓冢山，納眾溪一路蜿蜒奔騰，縱貫鹵都中，穿過至L縣城，西流南下，流入四川（稱嘉陵江）。相傳為龍馬所生，昔東海龍王瑤池觴西王母 ，駕四駟駿，乘八龍赴蟠桃盛會(huì)，發(fā)現(xiàn)少一龍馬，玉皇大帝踏云一看，龍馬已變成了清澈浩瀚之水（民間稱“龍淵水”，亦稱天水）。西王母本想降災(zāi)于兩岸，但知其庶民以勤勞勇敢，建功立業(yè)報(bào)答河水養(yǎng)育之恩受了感動(dòng)，便派賜鹽仙女下凡做了“鹽婆婆”掌管神水。

鹵都川一帶自然是水草豐茂的肥瓤子，阡陌縱橫，茂林蔭翳，鸞飛風(fēng)鳴，且地下寶藏鹵水，潤下作咸，遍地成井，調(diào)和百里，賴及百姓，化披草木，白駒食場(chǎng)，馬大蕃息。戰(zhàn)國后期為著名的井鹽產(chǎn)區(qū)，有“鹵城騾馬名五省”之美譽(yù)，西漢時(shí)漢武帝下旨，在鹵城專設(shè)司鹽衙署鹽官。三國蜀伐魏，鹵都為蜀國糧倉鹽庫，諸葛亮造 “木牛流馬”運(yùn)送糧草食鹽，保證了三十六萬大軍的給養(yǎng)。隋唐，鹽井開發(fā)興盛空前，鹵都大戶多以鹽為生，有鹽戶五百余家，鹽業(yè)經(jīng)營者千名，鹽池廣闊十余丈，日出水鹽五千多斤 ，銷往秦州，隴南、四川，陜西等地。杜甫看到此番盛景，揮筆寫下了“汲井歲榾榾，出車日連連”的鹽井詩。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

井鹽的開發(fā)火了集市，帶動(dòng)了“東半個(gè)”商業(yè)，養(yǎng)殖業(yè)以及藥材柴禾，糧食蔬菜，金銀銅鐵，鍋碗瓢盆，綢緞布匹，锨杈耙等邊緣經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展。一到集日，鹵都，周邊養(yǎng)畜大戶，外地客貢，風(fēng)風(fēng)火火牽著騾子趕著騾馬進(jìn)入市場(chǎng)。

臘月的集市人流翻番 ，男女老少，壓肩疊背，擠擠抗抗，叫買叫賣，沿路兩邊，搭蓬擺攤，各種商品應(yīng)有具有 。置辦年貨一站式購齊，嘈雜聲能喧鬧出二里多遠(yuǎn)，行到遠(yuǎn)處，望得見黃騰騰的塵云連天。

臨街的老樹也很得濟(jì)，被淡淡的咸味和煎炒烹炸的油香熏得枝繁葉茂，閃著黝黝亮星。當(dāng)然，最能書寫鹵都集史的首數(shù)繁華景象中的騾馬交易。

頻繁的騾馬交易派生出了最早市場(chǎng)經(jīng)紀(jì)人——“牙行”，他們穿梭于買賣雙方 ，憑著三寸不難之舌，競(jìng)爭(zhēng)上崗，出色當(dāng)起了兩面派，大喧“屈驢吊馬高騾子”的行話，說得買賣雙方心服口服 ，高高興興為他上稅。

據(jù)守護(hù)鹽井祠老者介紹，河川之上，常有魚鱉蚌貝現(xiàn)于星池，有犀牛，三趾馬，四不象出入山巒，天地同氣，風(fēng)調(diào)雨順，故鹽圣母（鹽婆婆）顯靈施惠。

國有興衰，井有盛涸。民國六年，袁賊稱帝，鹽井干枯。是年，西北產(chǎn)鹽管征收局局長，海軍部上將姚啟飛重修鹽神廟，立碑撰記鹽井圣德，曰：“天生大仁，三皇五帝 ，坐朝論道，埀拱平章，愛育黎首，臣伏戎羌，遐邇一體，率賓歸王，順乎民意，井惠眾生，流澤孔長，百姓相飲和食，安居樂業(yè)；蚩尤，共工、夏桀、王莽、楊國忠、蔡京、高俅、秦檜、慈禧，天生大惡，擾亂國政，訕謗圣賢，侵凌道德，殘暴乖戾，朝綱混亂，天子失敗，傾人取位，嗟乎！黑手先驅(qū)，誅降戮服，攝職擾政，貶正排賢，禍因惡積，上下相詐，紫氣不聚，怪象環(huán)生，棄法受賂 正不勝邪，故天不愛道，地不獻(xiàn)寶，鹽水枯涸，食之素味 ……”立碑祭祀后，鹽水豐盛，澤閏百姓 。

此前，鹽水枯竭，鹽民以為“鹽婆婆”難忍孤獨(dú)，跑到秦州和“鹽公公”團(tuán)聚去了。鹵都人想了個(gè)招，等過完年，舉薦德性之人裝扮成鹽圣母，或坐或站廟檐，吹嗩吶，放鞭炮，熱熱鬧鬧迎接圣母歸來顯圣，恩賜鹽水。見川里人這番光景，南北山人騎馬下山助陣，鹽圣母廟不易容納，便騎馬身走出鹵都城，朝著秦州，敲鑼打鼓，又恐鹽婆婆回來受阻，挑選出臉方面闊，身材魁梧男子扮成王靈官，黑虎趙爺，手執(zhí)趕妖鞭，驅(qū)魔令牌，騎馬開道，每到路口，上香點(diǎn)蠟，直走到岔路口消失，才算接到了“鹽婆婆?！?/p>

“鹽婆婆”給大眾賜鹽，教化男人漚鹽賺錢，教化婦女調(diào)鹽做飯，紡織做衣，成了女子娃心中的模范女性，鹵都女子娃很是羨慕，便欺負(fù)著大人喬裝打扮一番，在街頭，院落擊鼓踏歌，一頓歡唱，在咚咚的擊鼓聲中，復(fù)念：“巧巧——乞巧乞”，扭一陣，舞一段，唱一曲：“鹽婆婆，施巧來，快從秦州趕著來，鹽公公不放你回來，我就用轎抬你來，鹽婆婆，施巧來，快從秦州趕著來，鹽公公不放你回來，我就用馬接你來……”

曲調(diào)和演唱形式歷經(jīng)多年流傳，成了今天“東半個(gè)”頗有地域特色的“高臺(tái)”，“馬社火”，“乞巧節(jié)”地方文化“三套車”。

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