【本文轉(zhuǎn)載自吉林人民出版社1983年 僅供學(xué)習(xí)參考】

19、謝林（Friedrich wilhelm joseph schelling，1775—1854）

? 德國(guó)古典唯心主義主義哲學(xué)家。出身于牧師家庭。在大學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)神學(xué)和哲學(xué)，畢業(yè)后當(dāng)過(guò)家庭教師，先后任愛爾蘭根、慕尼黑、柏林大學(xué)教授。

? 謝林從康德、費(fèi)希特的哲學(xué)出發(fā)，并在批判兩者的基礎(chǔ)上，建立了客觀唯心主義的“同一哲學(xué)”。謝林指責(zé)康德承認(rèn)物質(zhì)或“自在之物”的存在是一種“偏見”。他認(rèn)為，費(fèi)希特清除康德的“自在之物”是對(duì)的，但又承認(rèn)“自我”內(nèi)部有一個(gè)“非我”，因而是不徹底的。謝林認(rèn)為，“自我”和“非我”，主體和客體，思維和存在都來(lái)源于一種不自覺(jué)的、更高的精神力量，即“絕對(duì)”。而“絕對(duì)”本身則是二者的“絕對(duì)同一”或“無(wú)差別的同一”。主體和客體、思維和存在、“自我”和“非我”的差別和矛盾，以及世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物，都是從“絕對(duì)同一”中產(chǎn)生出來(lái)的。謝林的“絕對(duì)”，實(shí)質(zhì)上就是宇宙精神，它是萬(wàn)物的根源，是第一性的，所以，他的哲學(xué)是客觀唯心主義。

? 但是，謝林在唯心主義體系中比較明確地?cái)⑹隽酥黧w和客體、思維和存在、“自我”和“非我”的對(duì)立統(tǒng)一，這是他哲學(xué)中的辯證法因素，并為黑格爾辯證法的產(chǎn)生作了直接的思想準(zhǔn)備。

? 謝林早年反對(duì)封建專橫，主張實(shí)行法制。但到了晚年極力宣揚(yáng)“天啟哲學(xué)”，用以“來(lái)滿足普魯士國(guó)王的需要”，他的哲學(xué)成了“在哲學(xué)幌子下的普魯士政治”[i]。

? 謝林主要著作有：《自然科學(xué)體系初稿》、《先驗(yàn)唯心主義的體系》等。

注：

[i] 《馬克思恩格斯全集》第27卷，第445頁(yè)。