【本文轉載自吉林人民出版社1983年 僅供學習參考】

18、禪宗

? 唐代佛教一大宗派。實際創(chuàng)始人是慧能。禪宗認為達摩[i]是其“初祖”，達摩傳法于慧可，慧可傳法于僧粲，僧璨傳法于道信，道信傳法于弘忍。由達摩到弘忍，這五代法裔傳續(xù)過程，就是禪宗的準備過程。五祖弘忍以后，禪宗分為兩派：神秀為北派，主張“漸修”；慧能為南派，主張“頓悟”。通常所說禪宗，即指慧能一派。慧能創(chuàng)立的禪宗是中國化的佛教。它以孟子的性善論改造印度佛教，提出“本性是佛”、“自性真空”的教義。認為人性即是佛性，人人都有佛性，所以說：“佛向性中作，莫向身外求”[ii]。眾生與佛的區(qū)別就在于能否覺悟，“自性若悟，眾生是佛；自性若迷，佛是眾生”[iii]。要做到不迷而悟，就必須在思想上“無念”、“無相”、“無住”，即身處塵世，而不為外物所影響，不存在任何觀念，不留戀任何外相，也就是所謂一塵不染。達到這種境界，精神即可解脫，塵世就是天堂。禪宗主張不立文字，直指人心“領悟成佛”，所聞“一聞言下便悟，頓見真如本性”?！扒澳蠲约捶卜颍竽钗蚣捶稹?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[iv]?！懊浴奔疵杂趬m世，“悟”即覺悟到包括心在內的世間一切都是空的。由迷到悟，不需要坐禪念經或其他一切煩瑣的修行儀式，只要“一剎那間，妄念俱滅，若識自性，一悟即至佛地”[v]。是凡夫還是菩薩，就在于一念之間。天國不在彼岸，就在目前，這就是所謂“放下屠刀，立地成佛”。禪宗還認為“心”不僅是成佛的基礎，而且也是客觀物質世界存在的依據?；勰苷f：“外無一物而能建立，皆是本心生萬種法”[vi]，這是徹底的主觀唯心主義觀點。禪宗“頓悟成佛”的教義，對傳統(tǒng)的印度佛教是一次大的改革，其簡易成佛的主張，更容易為下層人民所接受，因此它具有更大的欺騙性，這是唐武宗毀佛后，其他各派趨于沒落，唯獨禪宗盛行的一個重要原因。禪宗對宋明時期的陸王心學影響很大。

注：

[i] 南朝宋末達摩由印度來華傳授禪法。

[ii] 《壇經》。

[iii] 《壇經》。

[iv] 《壇經》。

[v] 《壇經》。

[vi] 《壇經》。