現(xiàn)在講到正文。 季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：季氏將有事于顓臾?？鬃釉唬呵螅瑹o乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣！是社稷之臣也，何以伐為？ 另一段魯國的季家，已經(jīng)說過多次，不再介紹了。當(dāng)孔子時(shí)候，季家三兄弟將政權(quán)、軍權(quán)、經(jīng)濟(jì)權(quán)都掌握在手里。雖然還不敢推翻魯國的王朝，而魯國的國君等于是傀儡。這次季家準(zhǔn)備去侵略顓臾這個(gè)小國家。孔子的學(xué)生冉有，在季家等于是文人而兼武職帶兵的，是季家的家臣。因此這一天和子路兩個(gè)人來看孔子，向孔子報(bào)告，“季家將有事于顓臾”。這句話在古人的文章很簡單，其實(shí)事情并不簡單。冉有與季路為什么來的？他們不是不知道季家有侵略這個(gè)小國的野心，想并吞顓臾。但是他們兩個(gè)人受了孔老夫子的影響，又是孔子的高材生，內(nèi)心的看法，覺得季家這件事不對(duì)，而且做出來了，一定要挨老師一頓罵。可是這兩個(gè)人到底不是孔子，季家這樣做，似乎也未嘗不可，并沒有堅(jiān)決反對(duì)；但又怕孔子知道以后吃不消。于是兩個(gè)人來試探孔子的意向。兩個(gè)人很妙，很滑頭地聯(lián)合起來看孔子。當(dāng)然一開頭不敢報(bào)告這件事情，先說一些別的事，最后才順便提起，說季家將對(duì)顓臾有事情，有問題。到底什么事情？什么問題？沒有講，完全外交辭令。 孔子是明白人，一聽就懂了，馬上告訴冉有，叫他的名字，冉求，這件事情，恐怕你太過分了，要不得的，這是一種很大的罪惡。顓臾這個(gè)國家，是五百年前周武王分封諸侯建立的國家。當(dāng)時(shí)在中國東方的邊疆，還沒有開發(fā)的民族，由他管理，而且有四五百年的歷史，包括在中國的版圖以內(nèi)，是社稷之臣（那時(shí)所講“社稷”這個(gè)名詞，等于現(xiàn)在的國家；那時(shí)所講的“國”，等于現(xiàn)在的地方單位）。這里孔子是說顓臾這個(gè)國家，也是周天子所領(lǐng)導(dǎo)的天下的一分子?！昂我苑?？”怎么可以出兵去打它，侵略它，企圖吞并它的土地呢？這里稱“伐”，是因?yàn)楣糯鷳?zhàn)爭的名稱，因性質(zhì)而不同。征與伐是有分別的，所謂伐是對(duì)方不對(duì)，或者下面叛變，出兵去打他，稱為討伐。所謂伐罪，他有罪才可討伐。顓臾根本是先王所封，有它的歷史背景和地位，是東蒙之主，而且沒有錯(cuò)，不過現(xiàn)在衰落了，怎么可以出兵去討伐它？沒有這個(gè)道理。 冉有曰：夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。 這是冉有在推卸責(zé)任。他本來是怕挨孔子的罵，先來備案的。他說，這沒有辦法，我們的老板要這樣做，我跟子路兩人，實(shí)在沒有這個(gè)意思。我們吃人家的飯，不聽人家的怎么辦？其實(shí)這是冉有推卸責(zé)任的話，這里我們有兩點(diǎn)可以看出來：第一，看到孔子的教育精神。當(dāng)時(shí)并沒有黨派的組織，但是孔子的弟子們，事無大小，對(duì)于孔子有宗教性的崇敬；也有現(xiàn)在對(duì)于政黨組織政治性的尊重。每一件事不敢不向他報(bào)告。而孔子是一個(gè)平民，既無組織，又無權(quán)位，只是一種道德的感召，學(xué)生們不敢騙他。但是這件事情，非騙他不可，怕他不同意。第二，孔子與季家之間的關(guān)系對(duì)季家無所謂；而冉有、季路不同，他們是孔子的學(xué)生，同時(shí)在季家是家臣。這個(gè)舉動(dòng)，等于現(xiàn)在一個(gè)具有國際性的舉動(dòng)，他們怕將來的后果會(huì)挨罵，將來歷史上會(huì)怎樣批評(píng)更不知道，事情很嚴(yán)重，所以來向孔子報(bào)告。 而孔子即刻根據(jù)歷史文化的道理、宗法社會(huì)的精神，告訴他們不可以這樣，他們兩人于是推托了，說是“夫子欲之”，自己并不想這樣做。