從西安唐墓出土的非洲黑人陶俑談起

選自《文物》 1979年06期 杜葆仁

1954年，西安南郊嘉里村唐代裴氏小娘子墓里出土了一批文物。據(jù)墓志記載，裴氏小娘子小字太，卒于大中四年（850年），是裴均的孫女。裴均是裴行儉的后人，曾任將相十余年，累封郎國公（圖一），《唐書》有傳。裴行儉更是一個有名人物，從事過唐朝的外交活動，于儀鳳二年（677年）“詔冊送波斯王"，“且為安撫大食使"，“將吏為刻石碎葉城以紀功"①。

裴氏小娘子墓里出土文物中，有一件黑人陶俑。這件黑人陶俑，高15厘米。上身裸露，隆乳鼓腹，下身穿一短褲。右臂微屈，手置腰部，左臂下垂，站在一塊大致和非洲地形相似的踏板上，顯得非常堅強健壯。他全身（除短褲外）被染成墨色，膚色純黑。頭發(fā)也是黑色，卷曲成細螺旋狀。唯唇紅眼白。面部沒有胡須，瞼不大，稍扁平。額微凸，鼻梁不高，鼻翼較寬，嘴唇較厚。從膚色、發(fā)型、身軀容貌來看，他是典型的非洲黑人的形象（圖二）。

唐墓出土的黑人陶俑說明，在唐代，非洲黑人曾來過中國，而形象的逼真、生動，又說明了陶俑作者對他創(chuàng)作的對象是非常熟悉的。

中國和非洲，相距萬里，但我們的祖先對非洲并不陌生，在很早的時候就已有過接觸。

唐代是我國歷史上一個強盛的封建王朝，經(jīng)濟空前繁榮，文化藝術(shù)也有很大的發(fā)展，外事往來相當活躍，和非洲不少國家和地區(qū)有過交往，史書上對于非洲有比較多的記載。'《舊唐書》說：“自林邑以南皆卷發(fā)黑身，通號為昆倉?！阿谶@里就包括著非洲東岸?！缎绿茣氛f:“自拂幕西南度磧二千里，有國曰磨鄰”，“其人黑而性悍”③。杜環(huán)《經(jīng)行記》上記載，“摩鄰國在秋薩羅國西南，度大磧，行二千里，至其國。其人黑，其俗獷。少米麥，無草木。馬食干魚，人食鶻莽。"④這個摩鄰國就是《鄭和航海圖》上的麻林地，也就是現(xiàn)在肯尼亞的馬林迪⑤。段成式的《酉陽雜俎》里，還談到非洲的撥拔力國，說它“在西南海中"，“自古不屬外國"，“土地唯有象牙及阿末香”，人“無衣?服，唯腰用羊皮掩之?！睋馨瘟褪乾F(xiàn)在索馬里沿海的柏培拉，實際上就是指的索馬里⑥。

我國古代把黑人通稱為昆侖人，常用昆侖二字來形容膚色黑的程度，如《晉書?后妃列傳》載孝武李太后，“時后為宮人，在織坊中，形長而色黑，宮人皆謂之昆侖"。甚至在隋末還把茄子改稱為“昆侖紫瓜”⑦。《唐會要》里記載，“殊余，昆侖人也。在林邑南，去交趾海行三月余日"，路“絕遠”，曾于“貞觀二年（629年）十月，使至朝貢”⑧，向中國派出過使節(jié)。唐代地理學家賈耽所記由廣州到波斯灣的航程，才需八十來天，而到殊奈國則需“海行三月余日"，比波斯灣更遠，這個殊奈國的居民，又都是黑人，從位置上看當然應(yīng)該是在非洲大陸上了。唐代中國和非洲一些國家通使這是沒有問題的。馬什和金斯挪士也說，“中國人在中世紀一開頭就訪問過東非"⑨，這是有道理的。

唐代，中國和非洲進行過經(jīng)濟、文化交流，中國從非洲輸入象牙和香料，非洲也從中國輸入他們所需要的貨物。在非洲的摩加辿沙、布臘伐、桑給巴爾、馬菲亞島、基瓦爾群島、格迪、坦嗯尼喀、奔巴島等不少地方都發(fā)現(xiàn)過中國古代的錢幣和瓷器，其中有一些就是屬于唐朝時期的。1945年在桑給巴爾的卡蔣瓦發(fā)現(xiàn)的一百七十六枚中國古錢幣，里邊有一些是唐高宗時期的⑩。在埃及的古城伏塔特廢墟中所發(fā)掘的許多中國瓷器，也有一些是唐朝時期的。還有人說，“中國的瓷器在七世紀就傳入了埃及”?。這些都是唐代中國同非洲進行經(jīng)濟和文化交流的證明。

非洲人民是否來過中國呢？回答也是肯定的。據(jù)《新唐書》記載，公元724年，室利佛逝國曾向中國介紹來四位僧祇國的客人。

《新唐書》還記載，訶陵國于“元和八年（813年），獻僧祇奴四?！?室利佛逝叩今蘇門答臘，訶陵國即今爪哇。所謂僧祇國者，有時也稱為昆侖層期國，在古代埃及地理學家科斯麻士的《基督教諸國風土記》中，則稱為青機（zinj）,都是指現(xiàn)在的桑給巴爾，原意就是黑人的國家。直至近代，在有些著作中還把在外國船上服役的非洲黑人看成“即唐時所謂昆侖奴"?。

在唐代，不僅造型藝術(shù)里有非洲黑人的雕塑形象，在當時流行的民間舞蹈里還有扮演非洲黑人的角色，在小說里更有描寫非洲黑人的作品。如唐代曾盛行一種太平樂，也叫做五方獅子舞，演這種歌舞的時候，獅子“綴毛為之，人居其中，象其俯仰馴狎之容。二人持繩秉拂，為可弄之狀。五獅子各立其方邑，百十人歌太平樂，舞以足，持繩者服飾作昆侖象。"?昆侖象就是非洲黑人的形象。

小說里描寫黑人的作品更多，他們有的在中國“駕牛耕田”。，非常勤勞；有的充當水手，技術(shù)高超。如《太平廣記》里說，唐開元中彭澤令孫陶觀，身邊有一位非洲黑人，名叫摩訶，善游水而勇捷。"餛遇水色可愛，則遺劍環(huán)于水，命摩訶取之。'‘當眾進行過多次表演，受到當時人們的稱贊燄?！秱髌?昆侖奴傳》里描寫唐大歷中有一位非洲黑人，名叫磨勒，住在崔七家中。當時崔生看上了一位大官僚家里的歌伎，與其相戀，但苦無相見之法。在這個時候，磨勒施展了他非凡的技藝，背負著利i生越過十狙堵垣，進入歌伎的院里。兩人相見互訴衷情，決心雙雙逃走，磨勒又幫助他們脫出虎口，遂其所愿。兩年后,在一個偶然場合下，這一對夫婦被大官僚的家人們發(fā)現(xiàn)。大官僚命令甲士五十人包圍崔生的住宅捉拿磨勒。磨勒手持匕首,把這些甲士視同草芥，飛出高垣，“疾同鷹隼，攢矢如雨，莫能中之”。這一下嚇得那位大官不但不敢再追究崔生的事情，而且每天晚上派仆人拿著武器保衛(wèi)，心驚膽戰(zhàn)地過了一年。這一篇著名的小說歌頌了這一位勇敢、機智和樂于助人的“昆侖奴”，因而為歷來的文藝愛好者所傳誦。

唐墓里出現(xiàn)非洲黑人的雕塑形象，是毫不奇怪的，它有一定的社會背景。這個背景就是唐代中國和非洲友好往來的歷史，在唐代有不少非洲人來過中國的事實。裴氏小娘子墓里出土的非洲黑人陶俑，是唐代中國和非洲人民之間友誼的象征，也是唐代中國和非洲友好往來的歷史見證。