〇文則序

賜進(jìn)士巡按直隸監(jiān)察御史冀南張雲(yún)路譔

稽古有作，六經(jīng)之文，道之萃也。所以敷猷闡教，綱維治化，莫尚焉，而序則文之標(biāo)括也。嗣是百家，翼經(jīng)衍思，遡源啟鑰，以貞世訓(xùn)，而著話言，使操觚者有所持循焉，其則不在茲乎？予自髫齡，雅志好古，搜獵莊荀，摛詞晦詖，幾爾畔道。繼悟而乃知，文本諸經(jīng)術(shù)者，可以和衷而善治也。昔人謂文章與時高下，而治道之汙隆隨之，信夫周孔而後，體裁異而氣識殊，粵其近古而載道者，於茲選猶著焉。是皆根諸心而形於言，乃六經(jīng)之會旨，子史之精蘊(yùn)，可以為學(xué)士則焉。其才健者得之，徑造入室而資，次者亦賴以長識博聞，舍是將奚適耶？予按歷江左，暇以試士，見其文清新腴鬯，約而不滯，沛而不肆，其適制科之階梯是矣。而其雄渾之氣，敦厚之體，未必軼駕秦漢，猶爲(wèi)科舉之累爾。是以選而授諸當(dāng)塗尹卜子梓焉，俾篤志之士，沈潛體騐，而有得焉者，則尚古之元?dú)饪蓮?fù)，而盛治之大機(jī)可識也，斯近道矣夫！嘉靖歲次乙卯，季秋望吉。

〇跋文則後

嘉靖乙卯歲九月，我柱史張公選刻《文則》於江左。夫江左豐芑重地，文獻(xiàn)攸鍾，爰刻是編，將以納士于軌也。鎬京辟雍之思，壽考作人之化，於是為要焉。有齡得受而讀之，文凡四卷，或綜緝錯比，根極性命；或藻思綺合，清麗芊眠；或抗直激昂，陳說水涌，皆以左右六經(jīng)，準(zhǔn)式忠孝，而榘矱章章焉。如金相玉振，各就調(diào)理，化工春榮，生意自足，誠作家之典則，不可易也。學(xué)者酌奇玩華，擬體裁而鴻製作，殆王良造父為之先後，從而驅(qū)馳周旋於其間者，有不循而中乎？是故尚辭者則之經(jīng)，準(zhǔn)經(jīng)者則之聖，法聖者則之道德，斯百家之言，可以貫通，而載道行遠(yuǎn)，郁然稱矣！茲集也，掇其菁英，撮其要旨，正欲則經(jīng)法聖，體道蓄德，而為人文化成之助，豈曰科舉之筌蹄耶！如以其辭而已矣，是飾虛車而珍敝帚，非所以望於人人爾。是跋。直隸太平府知府任有齡頓首拜書。