文學(xué)原理4.3

經(jīng)典，文學(xué)教育與文化認(rèn)同

1宗經(jīng)征圣～課程建制，必讀書目

2歷史的共同過去

3如何選擇:西方中心主義律典～打開經(jīng)典

文學(xué)專業(yè)與文化研究

過去經(jīng)典是純文學(xué)的，現(xiàn)在又把電影(eg卓別林的)也放進(jìn)來了。

現(xiàn)在文學(xué)研究的趨向已經(jīng)從文學(xué)研究到文化研究，也就是整個世界都是我的文本。

經(jīng)典體系的基本觀念:

1文學(xué)的至高歷史地位

2突破和創(chuàng)新

3職業(yè)化，天才，精英主義

大眾文學(xué):

追求通俗，大眾普遍接受，喜聞樂見

eg.詩經(jīng)的國風(fēng):明白曉暢

小說:街談巷語

專業(yè)化職業(yè)化的意思就是大量的寫作

通常優(yōu)秀的作家都是需要大量的寫大量的閱讀

而且有時候作家不止需要勤勞勤奮，還需要天分

經(jīng)典的創(chuàng)作者，從莎士比亞到湯顯祖。

唯一例外是沈從文，學(xué)歷最低。

戴望舒這類是喝洋墨水的精英。

換言之經(jīng)典就是精英所創(chuàng)作的文本，精英的文學(xué)。

大眾文學(xué)的傳播

1國家統(tǒng)治者的關(guān)注

eg.觀風(fēng)(陳詩以觀民風(fēng))，采風(fēng)(以觀風(fēng)俗)，知得

大眾文學(xué)是娛樂大眾讓人放松的，主要目標(biāo)是提供給大眾娛樂 所以一定要寫大眾喜愛的 所以特色是作家要去討好大眾

王安憶的長恨歌的經(jīng)典。

2美學(xué)風(fēng)格對文人的反撥

eg.李白與樂府詩

中國的詩，詞，曲，小說從民間汲取養(yǎng)分

3美學(xué)風(fēng)格與文學(xué)功能的結(jié)合

eg.白居易“其言直而切”～關(guān)注民間疾苦

4口口相傳時，經(jīng)典與通俗的分野不明顯

大眾文學(xué)～反應(yīng)現(xiàn)實，所以普羅大眾講什么它就寫什么，語言就會通俗易懂，口語化。

5文學(xué)體制下的邊緣狀態(tài)(印刷術(shù)，大眾傳媒，大學(xué)教育)

6電子時代:聲音得到釋放

eg:余秀華

文學(xué)體制～經(jīng)典是主流 大眾文學(xué)是邊緣，武俠，俗文學(xué)是大眾文學(xué)。

大眾文學(xué)的兩種涵義:

1知識分子提倡走向民間，深入大眾。

2“高級文學(xué)”是普羅大眾無法企及的

大眾文學(xué)被大家注意到靠的是網(wǎng)絡(luò)才得以釋放

作家與讀者的兩種關(guān)系:

1大眾是作家的導(dǎo)師

2大眾是作家的啟蒙對象

——因歷史語境而異

工農(nóng)兵文學(xué)(就是大眾是作家的老師)

知識分子是老師，大眾是等待被教導(dǎo)的學(xué)生(就是五四運(yùn)動)

啟蒙運(yùn)動就是啟民，民智。

當(dāng)時大眾迷信，要把民主科學(xué)自由思想教導(dǎo)啟發(fā)灌輸給大眾。

雖然五四運(yùn)動主張白話文，但是基本上寫作的作家都是知識分子 這些知識分子都在琢磨斟酌，精雕細(xì)琢的去寫。結(jié)構(gòu)形式都是精雕細(xì)琢的，與大眾喜聞樂見的那種是不一樣的。

因為大眾蒙昧，所以要通過小說等方式去啟迪大眾。

30年代左翼文學(xué)興起，一直到40年代，主張知識分子要走入民間，所以這個時候民眾是老師。

隨著時代的不同 知識分子和大眾的關(guān)系就會不一樣。

1在商業(yè)社會中得到定位(發(fā)現(xiàn)大眾傳播媒介的商業(yè)價值) 傳播媒介主要指印刷術(shù)，之后有電影網(wǎng)絡(luò)，電子媒介，讓商人看到商業(yè)價值(也就是能賺錢)

eg.鴛鴦蝴蝶派

2人性守護(hù)神與暢銷文化產(chǎn)品——消費(fèi)者與生產(chǎn)者，壓縮文學(xué)的功能。

3指標(biāo):結(jié)合趣味性與適當(dāng)深度

4模式化 eg.郭敬明

5批評——法蘭克福學(xué)派

6肯定——伯明翰學(xué)派，后現(xiàn)代主義