《哲學階梯》第28集——蘇格拉底哲學的遺產(chǎn)
原創(chuàng)通識課|《哲學階梯》第28集——蘇格拉底哲學的遺產(chǎn)
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哲學即哲學史——黑格爾
《哲學階梯》第28集
之
蘇格拉底哲學的遺產(chǎn)
（視頻版）
，時長08:04
（文字版）
蘇格拉底哲學的遺產(chǎn)
文/曾斌
蘇格拉底哲學的影響
看得出來，蘇格拉底哲學其實是一種方法，一種通過不斷否定而試圖達到普遍定義的方法。這種方法很特殊，因為它并不告訴我們什么概念，卻要我們保有一種求知認錯的態(tài)度。蘇格拉底本人甚至沒有用理性來稱呼這種態(tài)度，原因在于他不想以強加的方式讓我們接受任何普遍的規(guī)范。因為這個緣故，蘇格拉底哲學留下的遺產(chǎn)就像一塊黏土，人人可以隨心拿捏，但黏土的本質(zhì)——也就是道德的關(guān)懷——是不變的。蘇格拉底哲學實現(xiàn)了倫理學轉(zhuǎn)向，用西塞羅的話來說，蘇格拉底是第一個把哲學從天上拉回到人間、帶到了家庭中和集市上的人。正是由于人人都可以置喙，蘇格拉底哲學對后世產(chǎn)生了深遠的影響，除了在為西方哲學的發(fā)展提供了進一步啟發(fā)的靈感之外，也確立了哲學不追求標準答案的要求。
蘇格拉底哲學為后人提供的要點，除了上述這種求知的態(tài)度之外，可以歸為如下四點。
首先，所有人都必須承認，哲學工作是不斷地自我檢驗，“未經(jīng)省察的人生是不值得過的”。哲學家面對的最大敵人就是拒絕錯誤，固執(zhí)己見。別人的意見，也許不一定是正確的，但卻提醒我省思自己的觀點，而是否能夠落實自我檢驗，還要看自己的求知態(tài)度。對于蘇格拉底而言，無知才是真知。這不是說真知就是什么也不知道，或者什么也不用知道；而是說真知在于知道自己不知道的東西很多，自己知道得越多，不知道的也就越多。如果我們把我們所知道的比作一個圓，那么隨著這個圓的變大，我們發(fā)現(xiàn)圓外世界遠比我們想象得大，也就是說，我們知道得越多，就越知道我們其實很無知。
（Pic/Google）
其次，蘇格拉底的方法產(chǎn)生了顛覆傳統(tǒng)的必然結(jié)果。這個結(jié)果不但讓知識永久處于持續(xù)討論之中，也讓哲學家成為“不安于世”的代理人。這個影響是很特殊的，因為若不是受到蘇格拉底的影響，極少有人會否定傳統(tǒng)。蘇格拉底這種將一切認知結(jié)果置于思考之中的想法，容易讓人產(chǎn)生誤解，以為哲學就是一門為反對而反對的工作，而哲學家就是一群這么無聊的人。其實不然，因為不怕得罪人需要膽識，而捍衛(wèi)自己的立場需要口才。蘇格拉底示范了這兩點的結(jié)合，鼓勵后人選擇批判理性這條道路，并為此付出了生命的代價。
再次，雖然蘇格拉底哲學以知識主義著稱，但別忘了它的前提是道德。我們說過，蘇格拉底哲學以倫理學轉(zhuǎn)向為主，開啟了哲學史的新紀元。不過，這并不代表蘇格拉底告訴了我們倫理道德是什么。正好相反，以“否定哲學”聞名的蘇格拉底，只告訴我們什么不是倫理道德。道德不是固有傳統(tǒng)，不是教育方針，不是社會規(guī)范，不是宗教教條，不是政治制度，不是經(jīng)濟定律。那么，道德是什么呢？道德是人性的一部分，是人倫展現(xiàn)的方式，是伴隨人心發(fā)展的結(jié)果，因時間、地點、情況與環(huán)境而改變。我們可以說，在蘇格拉底的影響之下，有關(guān)倫理道德的討論必須以人為本，但什么是人性中具有道德本質(zhì)的問題，則不是任何個人可以回答的問題；這個問題必須是不斷思索下的結(jié)果。
最后，蘇格拉底不同于辯士，后者認為德性是不能傳授的。在蘇格拉底看來，德性就是個性中的“極善表現(xiàn)”，包括正義、誠信、謹慎、勇氣、智慧等。這些都是個人能夠獲得的能力，但是如果教導的過程只是單方面的灌輸，那么就沒有主動理解的可能。沒有理解就不會做出符合德性的事，因為缺乏知識無異于盲目行事。
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蘇格拉底哲學的價值
蘇格拉底哲學很特殊，完全不同于一般人的想法。我們總認為，任何有關(guān)倫常的討論，必須依據(jù)傳統(tǒng)，聽從祖宗說的道理，不可輕言改變。蘇格拉底與眾不同的地方就在這里，因為他不認為有什么道理是不能再討論的。這一點，讓許多人不能置信，因此也就無法理解這位“哲學導師”的價值。我們也不禁要問，蘇格拉底哲學的價值到底是什么？對于這個問題，雖然我們不能說有標準答案，但最明顯的答案，極有可能是那種相信每一個人都有理性的樂觀主義。我們稱這個想法為樂觀主義的原因，是因為連他的得意門生柏拉圖都對人人都有足夠的理性這個看法不表示認同。柏拉圖并不認為人人都有足夠的理性，據(jù)此在其政治藍圖中將人區(qū)分為三種類型，即統(tǒng)治階層、保衛(wèi)階層、生產(chǎn)階層。
回顧一下今天這個世界，我們不能不佩服蘇格拉底，因為他的哲學態(tài)度已經(jīng)成為當下政治與教育的主流。在現(xiàn)代世界中，講求民主的精義在于肯定每個人參與公共事務(wù)的價值，并逐漸揚棄以專制威權(quán)的手段解決人民的問題，這是對傳統(tǒng)的精英政治的顛覆。在教育的領(lǐng)域中，更為明顯的是有越來越多的改革反對填鴨式的教育。許多人認為，單向灌輸式的教學，否定個人學習的價值，不但澆滅了學習的興趣，也喪失了學習的意義。因此，以政治與教育這兩件與人倫最相關(guān)的事情而言，我們必須肯定蘇格拉底哲學歷久彌新的價值，同時也需要將它當成進入現(xiàn)代社會之前最重要的思想準備。欲知后事如何，請聽下回分解。
