花半秒鐘就看透事物本質(zhì)的人，和花一輩子都看不清事物本質(zhì)的人，注定是截然不同的命運(yùn)?！峨娪?教父》

這是經(jīng)典電影《教父》里的一句臺(tái)詞，這句臺(tái)詞提到了“事物的本質(zhì)”。

那么到底什么是事物的本質(zhì)呢？我們看看毛主席怎么說。

什么叫本質(zhì)，只能說本質(zhì)是事物的主要矛盾和主要矛盾方面?！睹珴蓶|哲學(xué)批注集》

這是教員從矛盾的角度，給本質(zhì)下的一個(gè)定義。

所以，我們研究如何用矛盾的方法解決問題的時(shí)候，也可以說是研究如何抓住主要矛盾，以及矛盾的主要方面，因?yàn)樽プ×酥饕?，就意味著你觸碰到了事物的本質(zhì)，這是解決一切矛盾的核心點(diǎn)，也是最難的點(diǎn)。

我們今天這篇文章，就圍繞著如何抓住事物的主要矛盾來展開吧。

一、

任何事物都需要分析。

我們常說處理內(nèi)部矛盾要用批評(píng)和自我批評(píng)的方法，其實(shí)“批評(píng)”的含義是分析，而不是指責(zé)，很多人把批評(píng)當(dāng)作了指責(zé)，最后往往起不到解決問題的作用，反而容易激化矛盾。

人們都是更容易接受分析的，卻很少有人能接受指責(zé)。

所以不管是批評(píng)也好，自我批評(píng)也好，采取“一分為二”的分析的態(tài)度，往往能收到事半功倍的效果。

那么什么是分析？

所謂分析，就是分析事物的矛盾。分析的方法，就是辯證的方法。

毛主席常說：

對(duì)于我們的工作，對(duì)于群眾的事業(yè)，應(yīng)當(dāng)采取分析的態(tài)度，不應(yīng)當(dāng)否定一切，中國的東西也好，外國的東西也好，都應(yīng)當(dāng)加以分析，有好的，有不好的。

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，每個(gè)民族都有它的長處，不然它為什么能存在？為什么能發(fā)展？同時(shí)每個(gè)民族都有它的短處，對(duì)于外國的文化、技術(shù)、科學(xué)、不加分析的一概排斥和不加分析的一概照搬，都是片面的。

總之，是兩點(diǎn)，不是一點(diǎn)，說只有一點(diǎn)，那是只知其一，不知其二。

那么如何才能分析好事物的矛盾？學(xué)會(huì)用辯證的方法看問題呢？

沒有什么技巧，最基礎(chǔ)的是大量的調(diào)查和實(shí)踐。

因?yàn)檗q證法的基礎(chǔ)，就是要人們?nèi)娴目磫栴}，杜絕主觀的，片面的，表面的看問題。

研究問題，忌帶主觀性、片面性和表面性。所謂主觀性，就是不知客觀地看問題，也就是不知道用唯物的觀點(diǎn)去看問題。所謂片面性，就是不知道全面地看問題。例如：只了解中國一方、不了解日本一方，只了解無產(chǎn)階級(jí)一方、不了解資產(chǎn)階級(jí)一方，只了解農(nóng)民一方、不了解地主一方，只了解順利情形一方、不了解困難情形一方，只了解過去一方、不了解將來一方，只了解缺點(diǎn)一方、不了解成績一方，只了解原告一方、不了解被告一方，如此等等。一句話，不了解矛盾各方的特點(diǎn)。這就叫做片面地看問題。或者叫做只看見局部，不看見全體，只看見樹木，不看見森林。這樣，是不能找出解決矛盾的方法的，是不能完成革命任務(wù)的，是不能做好所任工作的?！睹苷摗?/p>

而要做到全面的看問題，沒有其他的技巧，就是大量的調(diào)查和實(shí)踐，使得數(shù)據(jù)和材料盡可能的詳實(shí)。

然而，全面的看問題，還只是基礎(chǔ)。

要用好辯證的方法，有了全面性這個(gè)基礎(chǔ)之后，我們還需要一個(gè)基本原則，即：

對(duì)立面的統(tǒng)一原則。

地主和佃戶是一對(duì)矛盾，資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)是一對(duì)矛盾，資本家和員工是一對(duì)矛盾。

然而，沒有地主，其實(shí)也就沒有佃戶，沒有資產(chǎn)階級(jí)也就沒有無產(chǎn)階級(jí)，沒有資本家，其實(shí)也就沒有員工的說法。

它們既是對(duì)立的，又是統(tǒng)一的。

我們既要看到他們的斗爭性，又要看到他們的同一性。

看到他們可以在一定條件下互相依存，甚至互相轉(zhuǎn)化，從而采取適當(dāng)?shù)姆椒ǎ沟眠@種矛盾向著符合共同利益的方向發(fā)展。

國共第二次合作就是很好的例子，我們既要團(tuán)結(jié)，又要斗爭，以斗爭求團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)中又必須包含斗爭。

其目的無非只有一個(gè)：打倒日本帝國主義，朝著符合中國土地上追求民族獨(dú)立和民主自由的廣大人民群眾的根本利益出發(fā)。

所以，如果當(dāng)時(shí)我們和國民黨之間的矛盾，毛主席沒有用這種“對(duì)立面統(tǒng)一”原則為基礎(chǔ)，那么就容易出現(xiàn)兩種情況：

要么陷入“左傾關(guān)門主義”，拒絕一切合作。

要么就陷入“右傾妥協(xié)主義”，搞出一切符合統(tǒng)一戰(zhàn)線的口號(hào)。

這兩種“左的”和“右的”傾向，都是在當(dāng)時(shí)國共第二次合作時(shí)期，出現(xiàn)過的錯(cuò)誤傾向，也都是毛主席在關(guān)鍵時(shí)候，做了糾正，指出了正確的方向。

二、

找出主要矛盾。

以上，我們說的是分析矛盾。

然而，任何復(fù)雜事物的發(fā)展，往往不止一對(duì)矛盾，而是同時(shí)面臨著多對(duì)，甚至無數(shù)的矛盾。

這些矛盾，如果我們不加以分析，則找不出主要矛盾。

《毛選》說：

任何過程如果有多數(shù)矛盾存在的話，其中必定有一種是主要的，起著領(lǐng)導(dǎo)的、決定的作用，其他則處于次要和服從的地位。因此，研究任何過程，如果是存在著兩個(gè)以上矛盾的復(fù)雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了這個(gè)主要矛盾，一切問題就迎刃而解了?！睹x第一卷，矛盾論》

所以，分析矛盾是第一條，找出若干矛盾中的主要矛盾是第二條。

我們每個(gè)人，都面臨著很多矛盾，有身體上的，有家庭上的，有工作上的，有事業(yè)上的。

然而，在這些所有的矛盾之中，必有一種主要矛盾，這種主要矛盾的特點(diǎn)是什么呢？

在復(fù)雜的事物的發(fā)展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。——《毛選第一卷，矛盾論》

也即是說：主要矛盾起著領(lǐng)導(dǎo)其他矛盾的作用，其他矛盾在主要矛盾面前，處于服從和被支配的地位。

就拿你工作上的矛盾和家庭上的矛盾來講，

假如在家里，你總是和老婆因?yàn)椴衩子望}上的一些事情吵架，這就是一個(gè)矛盾。

而工作上，你總是覺得升職加薪無望，前景頗顯渺茫，這又是另外一個(gè)矛盾。

假如現(xiàn)在只有這兩組矛盾，那么這兩組矛盾哪個(gè)是主要矛盾？

如果你和老婆吵架，那些雞毛蒜皮的事情，都是因?yàn)樗X得你賺得少，家庭開支不夠，貧賤夫妻百事哀的話，那么很顯然，工作上的矛盾才是你的主要矛盾，這個(gè)時(shí)候你得想辦法賺錢，這個(gè)矛盾解決了，那么家庭矛盾也就隨之解決了。反之，工作賺不到錢的矛盾解決不了，你和你老婆那點(diǎn)破事兒怎么都解決不了。

而另外一種情況，你同樣是面臨這兩種矛盾。

但是你老婆跟你吵架的原因不是因?yàn)榧彝ラ_支的原因，而是因?yàn)槟銈兏星槠屏蚜耍粣勰懔?，或者外邊有人了?/p>

這個(gè)時(shí)候，兩對(duì)矛盾就反過來了，家庭矛盾是主要矛盾，你得著手解決家庭矛盾，當(dāng)然，如果你能忍著毫無感情的吵吵鬧鬧，甚至戴著帽子去努力工作的話，那就當(dāng)我沒說。

因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候，家庭矛盾開始起著領(lǐng)導(dǎo)和支配的作用了，不解決這個(gè)矛盾，你工作上是很難做好的，工作上的矛盾此時(shí)處于被領(lǐng)導(dǎo)和服從的地位。

當(dāng)然，這兩對(duì)矛盾不是一層不變的，一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

人的一生中，不同階段，面臨的矛盾和主要矛盾也都是不一樣的。

所以，在諸多矛盾之中，找出主要矛盾的核心關(guān)鍵就在于：

找出那個(gè)起著領(lǐng)導(dǎo)和支配作用的矛盾，這個(gè)矛盾就是主要矛盾。

實(shí)際情況之中，要判斷出哪個(gè)矛盾起著領(lǐng)導(dǎo)和支配作用，并不是一件容易的事情。

你需要足夠的閱歷，還有足夠的挫折，你要經(jīng)歷很多事情，吃很多虧，上很多當(dāng)。

但是，只要你能從這些失敗和挫折中堅(jiān)持下來，沒有被打倒，并在這個(gè)艱難的過程中，學(xué)會(huì)反思，吸取教訓(xùn)，那么，你就有可能逐漸的觸及事物的本質(zhì)，抓住主要矛盾。

這是一門技能，是一門在無數(shù)挫折和困難之中，才能逐步掌握的技能。

它沒有捷徑，也沒有技巧，但是需要你有面對(duì)一切困難的勇氣和決心。

三、

好了，激勵(lì)和煽情的話講完，我們還得繼續(xù)回到矛盾這事上。

我們說抓住主要矛盾就可以了嗎？應(yīng)該說，基本可以了，因?yàn)樽プ≈饕?，很多事情就有了頭緒，有了思路，有了解決辦法。

但是，卻又還不夠，因?yàn)樽ブ饕艿耐瑫r(shí)，我們還要記住一點(diǎn)：

找出主要矛盾中的主要方面，以及兼顧次要矛盾。

但是在各種矛盾之中，不論是主要的或次要的，矛盾著的兩個(gè)方面，又是否可以平均看待呢？也是不可以的。無論什么矛盾，矛盾的諸方面，其發(fā)展是不平衡的。有時(shí)候似乎勢(shì)均力敵，然而這只是暫時(shí)的和相對(duì)的情形，基本的形態(tài)則是不平衡。矛盾著的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所謂矛盾起主導(dǎo)作用的方面。事物的性質(zhì)，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。——《毛選第一卷，矛盾論》

在抗日戰(zhàn)爭中，教員預(yù)測(cè)未來的戰(zhàn)爭從戰(zhàn)略上將會(huì)分為三個(gè)階段。

防御階段，相持階段，反攻階段。

我們同日本帝國主義的矛盾，在這三個(gè)階段中，也有區(qū)別。

防御階段，日本是矛盾的主要方面，矛盾的發(fā)展和推動(dòng)，由日本方面起著主要推動(dòng)作用。

而到了相持階段，兩方則起著大致相當(dāng)?shù)淖饔茫芴幱谙鄬?duì)平衡的狀態(tài)。

到了反攻階段，則矛盾的推動(dòng)由我方起著領(lǐng)導(dǎo)和決定的作用。

這不難理解，就好像你和你老婆吵架，到底是誰不想過了，則誰就起著矛盾推動(dòng)的主要作用。

在抓主要矛盾的過程中，把更多關(guān)注點(diǎn)，放在主要矛盾中起著支配作用的那一方，會(huì)更加有利于我們解決問題。

同時(shí)，抓主要矛盾的過程中，并不意味著你能完全忽視次要矛盾。

例如：在民主革命戰(zhàn)爭中，革命戰(zhàn)爭是主要矛盾，其他工作包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)，都是環(huán)繞著它來開展的，是服從于革命戰(zhàn)爭這個(gè)主要矛盾的。

但是毛澤東并不因?yàn)楦锩鼞?zhàn)爭是主要矛盾，就忽視了經(jīng)濟(jì)工作，相反，他認(rèn)為：

“革命戰(zhàn)爭的激烈發(fā)展，要求我們動(dòng)員群眾，立即開展經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上的運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行各項(xiàng)必要和可能的經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)”?！睹珴蓶|選集第一卷，必須注重經(jīng)濟(jì)工作》

他批評(píng)有些人，嘴上講著一切服從戰(zhàn)爭，但同時(shí)又罵搞經(jīng)濟(jì)工作是“右傾”，不懂得“如果取消了經(jīng)濟(jì)建設(shè)，這就不是服從戰(zhàn)爭，而是削弱戰(zhàn)爭?！?/p>

所以，毛主席說：“重點(diǎn)是有兩點(diǎn)的重點(diǎn)?！币馑际悄憧梢宰ブ攸c(diǎn)，但是你不要搞“唯重點(diǎn)論”，完全不兼顧次要矛盾。

同時(shí)，他還說：“兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)”，意思是你不要搞平均論，把所有矛盾平均看待，不分主次。