有個貧窮的樵夫，山中救了一條受傷的蛇，醫(yī)好后就把蛇放生山上洞中，后來蛇居住的洞中長了顆靈芝，這條蛇就日夜守護這顆珍貴的靈芝。

有一天皇上病了，需要服用靈芝才能醫(yī)好自己的病，就張貼告示誰能獻上靈芝必有重賞。于是樵夫就找到了蛇，蛇念著當(dāng)年樵夫救命之恩就把靈芝送給了樵夫。樵夫采到靈芝就獻給了皇上?；噬蠜]有失言就賞給樵夫很多金銀財寶。

這個樵夫從此過上了錦衣玉食的生活。但他不滿足于此，便想當(dāng)官多威風(fēng)?。≌f來也巧，皇后眼睛瞎了，要龍蛇眼珠才能復(fù)明，皇帝又發(fā)出告示，若誰能獻上龍珠，便封他為宰相。樵夫看到告示后相當(dāng)高興，這不正是我朝思夢想的嗎？于是又去求大蛇，大蛇忍著劇痛讓他挖去了一只眼睛。樵夫拿著這只眼睛就獻給了皇上?；屎髲?fù)明后皇上龍顏大悅，賜他為宰相。

后來公主又病了，要龍蛇肝調(diào)伏。便又發(fā)出告示，誰能救公主就招為駙馬。升了宰相的樵夫自然又想到了蛇，厚著臉皮又去求蛇。蛇也真的無奈了，為了報恩，只好告訴宰相：“你只能割一點兒肝啊”。蛇張開大嘴讓他進去。這個樵夫心想，這么好的東西，我何不多割一點呢，于是就狠心的抄刀割了一大塊肝。蛇痛得全身痙攣，不由自主的閉上了嘴巴滿地打滾，于是宰相再也出不來了。

通過這個故事，我們可以看出樵夫的結(jié)局完全是咎由自取，而且導(dǎo)致其結(jié)局的原因不外兩個，一：挾恩圖報；二：貪得無厭。

南無始祖報身佛在《世法哲言》中說：“福禍之道異居之，由是為或自修途，為天下之或而消益是為福道，藏自私之利而傷眾是為禍道，人者當(dāng)于除私之道行其所事，幸道由然自修，故生活之途并非禍福，而為人者意識所向之業(yè)招是也。”由此可見樵夫的死正是貪得無厭的結(jié)果。

施恩不圖報一直是我們的傳統(tǒng)美德，假如樵夫能施恩不圖報，就不會有后面一系列的事情；如果他不那么貪婪，就不會挾恩圖報，可見其根本原因還在于他的自私貪婪。故事看起來雖然有點夸張，但現(xiàn)實中這樣的人比比皆是，哪怕就是我們這些孜孜不倦學(xué)佛的人。貪法、貪功德、貪名聲，還有生活中無處不在的各種不起眼的貪。

飯店里吃完飯，順手拿走一包牙簽，抄起一包餐巾紙，買點小東西反復(fù)討價還價……

一件小事就能看出一個人的修行。我們對照自己細思一下，是不是一直這樣的貪著還不自知？還有的同學(xué)學(xué)佛求福報求安康，為自己求，為家人求，達不到要求就認為佛菩薩不慈悲，滿身自私我執(zhí)，哪里有一點修行人的樣子！不明因果，不明法理，滿身世俗習(xí)性！

佛弟子們啊，難道我們不應(yīng)該感恩嗎？感恩自己有緣學(xué)到正法；感恩學(xué)佛路上一直有人支持我們、幫助我們；感恩佛菩薩的慈悲，無時無刻不加持我們！

如果說“感恩是靈魂的健康”，那么貪婪就是靈魂的毒瘤。佛弟子們啊，我們不僅要向善良的世人一樣“施恩不圖報”，更應(yīng)該努力養(yǎng)成無著善行，自然天性的善行；同時還要提起警覺，于微細之處察照自己舉止念起，像佛陀說的“以除私之道行其所事”。如能做到，相信從此，自己一定會“幸道由然自修”！

作者：小麥

編輯：籬菊半開