子曰：“吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，雅頌各得其所?！?注 釋 自衛(wèi)反魯：公元前484年（魯哀公十一年）冬天，孔子從衛(wèi)國返回魯國，結(jié)束了他14年游歷不定的生活。 雅頌：這是《詩經(jīng)》中兩類不同詩的體裁。也指《雅》、《頌》等樂曲名稱。

　《史記孔子世家》

：吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，《雅》、《頌》各得其所。古者《詩》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，上采契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厲之缺，始于衽席。故曰：《關(guān)雎》之亂以為風(fēng)始，《鹿鳴》為《小雅》始，《文王》為《大雅》始，《清廟》為《頌》始三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合《韶》、《武》、《雅》、《頌》之音，禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝。

《漢書禮樂志》

：周道始缺，怨刺之詩起；王澤既竭，而詩不能作；王官失業(yè)，《雅》、《頌》相錯，孔子論而定之。故曰：“吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，《雅》、《頌》各得其所。”

　《四書集注》

：魯哀公十一年冬，孔子自衛(wèi)反魯。是時周禮在魯，然詩樂亦頗殘闕失次?？鬃又芰魉姆?，參互考訂，以知其說。晚知道終不行，故歸而正之。

《四書蕅益解》

：亦是木鐸之職應(yīng)爾。

　《論語新解》

：樂正：此有兩解：一是正其樂章，一是正其樂音。兩義可兼采。雅頌各得其所：詩篇之分〈雅〉、〈頌〉以體制，樂之分雅、頌則以音律。正其樂章，如〈鹿鳴〉奏于鄉(xiāng)飲酒、鄉(xiāng)射、燕禮?！辞鍙R〉奏于祀文王、大嘗禘、天子養(yǎng)老、兩君相見之類。正其樂音，正其音律之錯亂。