【清】義寧陳 釗淡埜 著

夫人之心，儒曰靈臺(tái)，釋曰靈山，道曰靈關(guān)。在體曰離，在用曰龍，又為臟腑之君，主魂魄之宰令，司精氣神之動(dòng)靜，和身心意之混合，放之則彌六合，卷之則退藏于密，大可以包天地，小可以入剎塵，可集造化而超圣凡，可入鴻蒙而歸溟滓，可處卑污而榮尊貴，可居幽暗而極高明，可以突爾靈通，可以逃避輪回，皆心役性，性役神，神役意。心有形也（按：此“心有形”，是指人的種種發(fā)心，即心相而言的），性無(wú)形也。心為性之舍，性為心之樞。性無(wú)心不存，心無(wú)性不用，心統(tǒng)四端而兼萬(wàn)善，性在其中矣。性隨心中之神，妙合而凝，感而遂通，此喜怒哀樂(lè)愛(ài)惡欲之所由生，故有視聽(tīng)言動(dòng)于外以接物，愛(ài)憎取舍于內(nèi)以自私。夫惟先知先覺(jué)，心源洞澈，性海澄清，能作能述，維持世教，而補(bǔ)造化也。

　　忠良之性：冰心赤膽，以事一人，為國(guó)為民，忘家忘私，鞠躬盡瘁，死而后已也。

　　孝子之心：順親以悅色，甘旨以承歡，無(wú)違命，毋不敬，造次顛沛，每懷二人也。

　　正大之心：知孝弟忠信禮義廉恥之行，識(shí)詩(shī)書(shū)之滋味，守名節(jié)之堤防，敬以事上，寬以待下也。

　　嚴(yán)恪之性：祗祗威威，修身以俟。常存三省三畏，箴四勿，尊四毋，守三戒，慎九思，而不茍也。

　　慈順之性：動(dòng)容周旋，應(yīng)對(duì)進(jìn)退，濟(jì)世為懷，力行功德，退思補(bǔ)過(guò)也。

　　才勇之性：片言折獄，解疑釋結(jié)，果敢而前，受勞而不辭，任怨而不悔也。

　　豪杰之性：委身以處大事，傾囊以濟(jì)危困，審度眾務(wù)，籌盡萬(wàn)全，臨事不懼，臨危不急也。

　　中正之性：見(jiàn)義而為，見(jiàn)善而行，處家庭而無(wú)愧，教子孫以克繩，待人寬恕，居已謙和，責(zé)人輕而責(zé)已重也。

　　洞達(dá)之心：貧不諂，富不驕，知天知命，通權(quán)達(dá)變，聞喜不喜，聞憂不憂也。

　　高尚之心：衣食淡泊，倜儻不群，藐珠寶如砂石，視金鏹如瓦礫，與世途若無(wú)言，逢知己而暢達(dá)也。

　　剛直之性：為已無(wú)貳，遇公則一，捧命命行，臨民民悅，不避斧鉞，無(wú)有偏頗也。

　　守分之心：聽(tīng)天命之自然，順時(shí)務(wù)之過(guò)去，無(wú)食而食，無(wú)衣而衣，不出怨聲，不動(dòng)妄念也。

　　大雅之性：神情瀟灑，超邁群俗，喜精博藝，不戀繁華，讀奇書(shū)而不卷，迎高士而不厭，室多懸古，兒無(wú)俗韻也。

　　好惠之心：器宇軒昂，形容俊雅，遇人災(zāi)危，必從中以濟(jì)扶，逢人困急，定慷慨以解囊也。

　　謹(jǐn)慎之心：言詞溫和，舉止端詳，欲行行正，作事事密，不妄言，不妄交也。

　　大度之資：舊惡不念，小善必嘉，慫人之德，成人之美也。

　　成立之心：知益而進(jìn)，見(jiàn)損而退，不趨勢(shì)力而壓孤貧，不入華麗而嫌淡泊，近君子，遠(yuǎn)小人也。

　　持家之心：友于兄弟，和睦族鄰，不聽(tīng)婦言，不談淫詞，教子弟以詩(shī)書(shū)，督耕耨于勤勞，男不令其逸，女不使其閑，習(xí)學(xué)皆正藝，往來(lái)盡高人也。

　　重厚之心：視身履水，守口如瓶，不貪求，不茍得，內(nèi)不損己，外不損人也。

　　繩墨之性：不履邪徑，不出惡言，靜則惟詩(shī)書(shū)，動(dòng)則執(zhí)規(guī)矩也。

　　和平之性：寡言寡合，好情好禮，言不妄發(fā)，行不妄為，謙恭以接物，中正以居己也。

　　操守之性：不以利動(dòng)，不以情通，執(zhí)準(zhǔn)繩而不亂，履水霜而不懼也。

　　乃若書(shū)癡之性：平生只知讀書(shū)，世務(wù)全然惘覺(jué)，且云書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有顏如玉，只自徘徊，妄自高傲也。

　　利苦之心：沐風(fēng)櫛雨，披星戴月，紛紛勞勞，登蹊涉險(xiǎn)，知有孔方，而不有性命也。

　　經(jīng)營(yíng)之心：精神龍馬，心腸虎狼，沉思而遠(yuǎn)慮，飾智以聾愚，雞鳴可起，昏夕可勞，億無(wú)不中，謀無(wú)不遂也。

　　貪婪之心：好斂貨財(cái)，尤尚奢侈，行為狠戾，罔顧名節(jié)也。

　　才華之心：氣象棱角，雄談高論，藐人夸己，好異矜奇也。

　　偏僻之性：執(zhí)滯不通，剛愎自用，處物不情，加人不恕，率已之性而行，任人之怨不知也。

　　大奸之人：用諂而似忠，用詐而似真，逢迎于上，酷烈于下，恃才籠眾，假惠濟(jì)奸，黨邪人而仇正士也。

　　奸佞之人：以曲而言直，以是而言非，內(nèi)多機(jī)巧，口如簧流也。

　　詭譎之性：虛而為盈，亡而為有，害人不意，陷人不備也。

　　無(wú)情之人：窮困則依人，通達(dá)則背人，受大恩而懷小怨，挾私隙而悖公義也。

　　厲很之性：外若丈夫氣概，內(nèi)實(shí)豺狼肝肺，良善被其滾剝，鄉(xiāng)愚被其武斷，食人之膏，吸人之脂也。

　　悖逆之心：天良盡喪，罔顧倫常，不忠于上，不順于親，兄弟視如仇敵，朋友視如草芥也。

　　鄙嗇之性：視錢(qián)如命，視情如水，卑躬狹隘，絕人逃世也。

　　敗家之心：喜行邪徑，酷好艷冶，友非其人，行非其事，執(zhí)其傲僻之性，不入正大之途也。

　　懵懂之心：愚而好自用，賤而好自專(zhuān)，受侮不少，死而無(wú)悔也。

　　無(wú)志之人：曾讀詩(shī)書(shū)，一旦貧寒，不能顧其節(jié)，不能守其廉，良心頓改，斯文掃地也。

　　模糊之心：目不識(shí)丁，口莫吐奇，身著綺羅而內(nèi)快，步履搖擺以自雄，不諳世道，不達(dá)人情也。

　　懈惰之性：庭室不掃，幾席不凈，詩(shī)書(shū)不恭，子弟不訓(xùn)，服飾不潔，器皿不明，交不以道，接不以禮也。

　　不通之性：言不能剖事，筆不能達(dá)情，舉止猖狂，行為顛倒也。

　　廢人之心：習(xí)業(yè)無(wú)恒，作事無(wú)終，靜則多睡魔，動(dòng)則多乖忤也。

　　君子也，小人也，皆本諸心性智愚善惡而然也。性之造化系乎心，心之造化系乎身，見(jiàn)解知識(shí)，由于心哉。思慮念想，心役性也。舉動(dòng)應(yīng)酬，出于性哉。語(yǔ)默視聽(tīng)，性累心也。性有氣質(zhì)之性，有天賦之性；君子修天賦之性，克氣質(zhì)之性，何也？天賦之性，乃虛靈之性，智而善；氣質(zhì)之性，乃本體之性，愚而惡?？鬃釉唬盒韵嘟玻?xí)相遠(yuǎn)也。君子小人，有諸內(nèi)必形諸外，善觀人者，如見(jiàn)其肺肝然，欲揜不善而著其善，其可乎。

心性詩(shī)五首

性海翻波孽浪高，陷人無(wú)底水滔滔；
孤舟穩(wěn)坐飄然去，一點(diǎn)赤心把舵牢。

紛紛塵垢掩靈臺(tái)，笑看世人掃不開(kāi)；
喚得東風(fēng)吹去也，癡腸莫惹入簾來(lái)。

形成佳果結(jié)枝頭，仁核氣充造化周；
果若壞時(shí)仁已壞，心如仁核最宜修。

一片靈虛不昧機(jī)，卻為嗜欲自支離；
世人莫解生勞苦，歲歲消磨漸漸虧。

明珠一顆在泥丸，要見(jiàn)秋毫也不難；
活潑天機(jī)無(wú)盡處，權(quán)衡造化太虛寬。