講到這里，我們姑且例舉一個歷史上的故事，給大家參考，可以由此而悟入“畏敬”心理正面和反面的教育道理。在春秋的后期，齊國的賢相晏嬰（子）已死了十七年了。有一天，齊景公公開請諸大夫（大臣）們宴會，高興起來，自己起來射箭，但并沒有射中箭靶上的紅心?？墒谴蠹乙黄鸾泻谩｝R景公一聽，變了臉色，嘆了一口氣，掛上了弓箭回宮去了。 這個時候，一位大夫叫弦章的進來。齊景公便說：自從晏子舍我而去十七年了，再也沒有一個人對我說不對的話，沒有人能夠當(dāng)面明白指出我的過錯。你看，今天我射箭，明明太差勁，但大家都異口同聲叫好，這樣對嗎？ 弦章就說：這是大夫們的不肖（不對）。大家“知不足知君之善，勇不足以犯君之顏色（沒有勇氣批評你，怕你不高興）”，但是有一點是一致的，“臣聞之，君好之，則臣服之。君嗜之，則臣食之。夫尺蠖（蚯蚓類）食黃則其身黃，食蒼則其身蒼。君其猶有陷（等于憾字）人言乎（你主上有什么辦法叫別人都不恭維你呢）？”齊景公一聽，便說：你說得對。今天我和你的談話，“章（你）為君，我為臣”。 說到這里，正好有人報告，海邊管理漁業(yè)的進貢一批魚來了。齊景公就說，撥五十車的魚賜給弦章。因此，大路上都被到弦章家去送魚的車子塞滿了。弦章就過去拍拍送魚的人的手說：剛剛主上射箭的時候，所有在場的人都叫好。他們就是想像我現(xiàn)在一樣，可以得到主上賞賜的大批魚啊！從前晏子在世的時候，碰到這種事，他一定推辭不肯收受，他只是直話直說，糾正主上的過錯。現(xiàn)在他死了，大家都只知道諂諛拍馬屁，說主上好聽的話，其目的只想為自己鞏固權(quán)位，升官發(fā)財。所以主上箭射歪了，還一起叫好呢！我現(xiàn)在輔助主上，沒有什么功績，反而得到那么多魚的賞賜，完全是違背晏子政治道德的行為。因此，我決定不接受皇上的賞賜。你把所有的魚都送回宮去?！熬釉唬合艺轮?，乃晏子之遺訓(xùn)也?！?漢代劉向曾經(jīng)為齊景公這個歷史故事寫過短評，他說： 夫天之生人也，蓋非以為君也。天之立君也，蓋非以為位也。夫為人君行其私欲而不顧其人，是不承天意，忘其位之所宜事也。 這是說上天生人，都是平等的，并非是指定哪個來做為人君或領(lǐng)導(dǎo)人的。就算是上天給你機會，立你為人君或領(lǐng)導(dǎo)人吧，也不是只叫你占住那個位置來滿足個人的私欲，而不顧一切人民所指望的大事業(yè)。如果做人君的是這樣一個人，那么他就是不虔誠奉承天意，忘記了他占有這個人君之位所應(yīng)該做的事了（其實，古人所說的天意，也就是后世人所說的命運和機會的代名詞而已）。又如說： 明主者有三懼：一曰處尊位而恐不聞其過，二曰得意而恐驕，三曰聞天下之至言而恐不能行。 齊景公出獵，上山見虎，下澤見蛇。歸召晏子而問之曰：“今日寡人出獵，上山則見虎，下澤則見蛇，殆所謂不祥也？”晏子曰：“國有三不祥，是不與焉。夫有賢而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所謂不詳乃若此者也。今上山見虎，虎之室也，下澤見蛇，蛇之穴也。如虎之室，如蛇之穴而見之，曷為不祥也?！? 這些歷史文化上的故事，與《大學(xué)》所說“齊其家在修其身”的“（人）之其所畏敬而辟焉”，都有相關(guān)的經(jīng)驗之談，值得參考，或者多少會有啟發(fā)，使你有所“悟”處。“畏敬”的心理，不只是在對上輩的父母或長官而言。如兄弟之間、夫妻之間，也很容易形成偏差。我們也可以看到有些家庭，因為有一個哥哥或弟弟、姊姊或妹妹，個性特別或比較有才能，也就容易形成“畏敬”的心理，甚至父母反而怕子女。這些事例，古今中外社會上，并不少見。 至于普通一般人所說的“怕老婆”、“怕太太”，當(dāng)然，也包括妻子怕丈夫的，那也是并不少見的事實。在歷史的故事上比較出色的，就如漢宣帝時代的霍光，功在漢室，比伊尹放大甲、周公輔成王等歷史事跡，都很類同。但為了“畏敬”他的妻子霍顯，為了女兒做皇后，最后弄得身敗名裂、家破人亡。 又如隋文帝楊堅“畏敬”他的老婆獨孤皇后的偏見，結(jié)果兩夫妻都受了第二個兒子楊廣隋煬帝的陰謀欺騙，弄得一手所創(chuàng)的統(tǒng)一國家局面，就此而亡。