有關(guān)第二個“（人）之其所賤惡而辟焉”的事例，也就是孔子所著《春秋》中宗旨在“責(zé)備賢者”的第一個歷史故事——在左丘明發(fā)揮解釋孔子大義的《左傳》上所謂的“鄭伯克段于鄢”，這是最重要的先例： 鄭莊公的生母武姜，生她大兒子莊公的時候，是難產(chǎn)，經(jīng)過很痛苦，所以在心理上有了成見，就對這個兒子有反感。用后世俗話來說，這真是前世的孽。因此她鐘愛第二個兒子共叔段，她希望老公鄭武公把王位傳給老二。但當(dāng)時在宗法傳統(tǒng)的習(xí)慣上，必須以長子作為王位的繼承人，如俗話所說：“皇帝重長子，百姓愛幺兒?！睕r且莊公從小便很聰明能干，有機(jī)謀，當(dāng)然就順理成章繼位了。可是他的生母心里是很不高興，很不愿意的。 莊公繼位以后，做母親的武姜便要求大兒子莊公封弟弟共叔段到制邑去做地方首長。莊公明白母親的用心，就對媽媽說，那個地方地形險要，上代的虢叔就死在這個地方。媽媽！你老人家另選一個地方吧！其實，莊公知道這個行政區(qū)域很富有，兵精糧足，弟弟去了要造反奪權(quán)就難辦了。所以對媽媽說假話，故意推托。這就是親生母子之間，在政治上、權(quán)利上鉤心斗角，毫無“誠意”真情存在。武姜不得已，為老二要了京邑。莊公只好照辦，因此大家就叫老二共叔段為京城大叔。 鄭國有一位大臣叫祭（蔡）仲，對莊公說：“都城過百雉，國之害也?！边@就是說，你把那么大的最重要地區(qū)封給弟弟去治理，對國家安全來說是有問題的。同時又說了許多理由。鄭莊公聽了，半真半假地說，那是我媽媽姜氏硬要的，我做兒子的有什么辦法！祭仲便說：這樣做，你的媽媽也不會滿意的，“不如早為之所，無使滋蔓。蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”莊公便說：“多行不義，必自斃。子姑待之?！蹦惴判模戎瓢?！ 接著，老二共叔段又要求鄭國西邊和北邊的兩大地區(qū)，一并歸到他的范圍，這等于有全國一半的地盤了。宗室的大臣公子呂便對莊公說：“國不堪貳。”一個國家，不能兩分。你究竟想怎么做？要把國家交給你弟弟，我們就去報到，不然就應(yīng)該另有處置，否則全國老百姓也弄不清楚大方向了。莊公說：“無庸，將自及?！蹦惴判模瑳]有用的，他自己會倒楣的。事情愈來愈嚴(yán)重，公子呂又說一次。莊公便對他說，“不義不昵”，他老二不講情義，不和我做哥哥的親愛和睦相處，“厚將崩”，累積罪過愈多，垮得愈快。 最后，老二共叔段什么都準(zhǔn)備好了，就要發(fā)動叛變，用武力來搶奪哥哥的政權(quán)，媽媽和他約定做內(nèi)應(yīng)，發(fā)動的日期也約定好了。莊公的情報很清楚，因此就派兵去伐京邑。百姓也不擁護(hù)共叔段，所以他想搶王位的計劃就全盤失敗了，最后逃到鄢邑。莊公再命令伐鄢。共叔段只好逃去投奔共國。因此莊公下命令把母親遷出內(nèi)宮，下放到一個小地方城潁去住，氣得狠狠發(fā)誓說：“不及黃泉，無相見也?！边@就是說，除非我們母子兩人都死了，在地下才再見面。換言之，永遠(yuǎn)不想再見到媽媽了。 當(dāng)然，親生的母親，雖然最恨她的偏心所造成的錯誤，但到底還是有母子骨肉的親情。人世間最難解脫是情的作用，尤其是親情最難了。所謂孝道，便是至情的表現(xiàn)。事后莊公也很后悔，話說得太過頭了，事也做得太絕了?？偹憬?jīng)過他的另一位功臣潁考叔的勸諫，為了兌現(xiàn)誓言，叫莊公挖了一條地道，再使母子相見，終使母子重新團(tuán)聚，恢復(fù)原來母子之間的親情?！蹲髠鳌酚浀竭@里，便說：“君子曰：潁考叔，純孝也。愛其母，施及莊公?！毙⒕锤改福侨诵詯坌淖罨镜恼嬲\。孝敬自己的父母，又?jǐn)U充到孝敬別人的父母，這才叫做“純孝”。 《左傳》的原文很精彩，文字寫得很優(yōu)美，而且簡練曉暢，翻成了白話文，反而沒有那種純樸深刻的風(fēng)味了！我們小時候讀它，是要朗朗上口，背誦得出來，一輩子都有用處。變成了白話，就沒有深度了，看過了就會丟掉，很少有再啟發(fā)作用的價值了。孔子著《春秋》，是從他的故國魯隱公元年，也就是周平王四十九年（公元前722年），亞述帝國滅以色列的那一年開始。換言之，鄭莊公出兵打弟弟共叔段，就是這一年的事。孔子對鄭莊公貶辭的要點，只用了一個“克”字。因為一個國家，對敵用兵勝利了，才可以叫“克”。共叔段是他親兄弟，做哥哥的明明知道他被媽媽嬌慣寵壞了，為什么不在事先好好設(shè)法教導(dǎo)？至少也應(yīng)該預(yù)先防范處置。但鄭莊公卻用政治手段，故意培養(yǎng)他、放縱他，造成他犯最嚴(yán)重的錯誤，叫全國的人看清他的不對。又把他當(dāng)敵人一樣，出兵去討伐他，表示自己的了不起。其實，鄭莊公基本上完全是玩弄手段，制造一個罪過的圈套給弟弟和母親去鉆，因此而趕跑弟弟，甚至在征戰(zhàn)中殺了他，還自充好人，是為國家安全，不得已才大義滅親，這就是陰險奸詐的用心。不但沒有兄弟友愛的親情，對母親更沒有真正的盡孝，為什么不好好事先感化母親的錯誤？而且這樣做，更是大大不合于“治國”、“從政”的道德，是為后來春秋時期各國的諸侯開啟了壞風(fēng)氣的“始作俑者”。所以孔子只用了一個“克”字來標(biāo)明他的罪過。這樣以一個字來批判善惡、是非，就是著《春秋》的“微言大義”的精神所在，也奠定了后來中國兩千多年寫歷史用字用句的典范。 至于對鄭莊公母親的偏心偏愛的過錯，孔子不忍心說“天下有不是的父母”而已。但左丘明卻根據(jù)孔子的《春秋》“秉筆直書”，把鄭莊公和他的母親的不能“修身、齊家”的前因后果，都記述得清楚，為后人做警惕的榜樣，這就是《左傳》所謂“傳”也。這也就是不能“齊家”，不足以“治國”的“憲”榜。