把考據(jù)全部放在視頻里講實(shí)在太冗長(zhǎng)，所以配合視頻放出我完整的考據(jù)文字（b站和nga同步更新，nga id澄野無(wú)掛）

*先上點(diǎn)邊角料
鐘離說(shuō)的” 天理長(zhǎng)驅(qū)、天動(dòng)萬(wàn)象、此乃天道”中的天理是什么
天理這個(gè)詞在古代的意義是復(fù)雜而統(tǒng)一的，復(fù)雜是指它具有多重涵義，而統(tǒng)一則是說(shuō)它的各個(gè)意義相互關(guān)聯(lián)，可以相互推導(dǎo)。

“夫至樂(lè)者，先應(yīng)之以人事，順之以天理。”——《莊子·天運(yùn)》
此處天理即是天道，是運(yùn)行萬(wàn)物的規(guī)律
“蓋必其有以盡夫天理之極，而無(wú)一毫人欲之私也?！薄洞髮W(xué)章句集注》
此句意指拋卻閑思雜慮回歸本心，而天道就在本心之中。
“良知是天理之昭明靈覺(jué)處,故良知即是天理”——《傳習(xí)錄》
良知即是天理，由“今人乍見(jiàn)孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心”(《孟子·公孫丑上》)，可見(jiàn)良知也是天性

由此可以知道，天理是是天道，在本心之中，是天性，也是良知。


*各國(guó)神話頗有近似之處，譬如《吉爾伽美什》與《圣經(jīng).創(chuàng)世紀(jì)》中都有方舟，考據(jù)的時(shí)候援引某個(gè)地區(qū)的神話，不排除并非是該地區(qū)專有的。

第一部分 海淵之民的先祖原型考(上)
那一天，天也傾頹，地也崩裂。我們海淵之民的先祖，和他們世代棲居的土地，落入了此處?！度赵虑笆?葬火之年》
從“天也傾頹，地也崩裂”很容易聯(lián)想到水神共工觸怒不周山，自此“天傾西北，地陷東南”，共工與顓頊(一說(shuō)為高辛，一說(shuō)為祝融)爭(zhēng)為帝，遂潛于淵，宗族殘滅，繼嗣絕把。
落入水中的淵下宮與海淵之民的先祖，恐怕有共工及其苗裔的原型。

“西北荒有人焉，人面朱髪，蛇身人手足，而食五谷，禽獸頑愚，名曰共工?！?——《神異經(jīng).西北荒經(jīng)》
“黑蛇部共工居不周山”，似乎黑蛇是共工部族的圖騰。
在古書多半記載共工是蛇神，而苗族人認(rèn)為共工是龍神。
'…天地原如雞卵，龍蛇本就一體。'賢人阿倍良久說(shuō)完這句話，隨即就被埋伏的兵士們按倒?！冻Ｊ例埳邆鳌?br>
這里自先祖發(fā)現(xiàn)之日起，就存在一個(gè)神奇的現(xiàn)象：空間會(huì)在某一處交疊。后來(lái)這個(gè)現(xiàn)象被我們的先人利用，修建了蛇心的祭壇。人們使用這個(gè)地方保管秘密、囚禁犯人，并且崇拜幻想出來(lái)的大蛇'奧羅巴洛斯'?！栋滓箛?guó)地理水文考》
“顓頊、帝嚳、堯、舜、禹(皆出姬姓之國(guó))和共工、三苗(皆是姜姓之國(guó))的斗爭(zhēng)屢見(jiàn)于古書，書中記載姬姓勝利……怕也只是姬姓部族的夸張之辭，最終大禹為避水患西遷，因西方貧瘠，不能不多用人力，文明反而因此進(jìn)步，久居故土的部族，反而落后了。”——呂思勉《中國(guó)通史》
西遷的姬姓后人，或許就是璃月的先民的原型。