關于進化論

核心：生物之間互相競爭，比較強大的、比較能適應環(huán)境的活下來，剩下的死去、被淘汰。

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關于計算機

計算機不管表現的有多聰明，本質上，計算機只是遵守人類輸入的規(guī)則、程序來做事情，計算機無法理解詞語的含義。計算機的眼中，文字=符號，計算機看不懂文字蘊含的意義。計算機無法自主獨立的創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的規(guī)則。

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關于幾種宗教的世界觀

基督教原教旨主義:有一個人格化的上帝，是他創(chuàng)造了萬物。所有發(fā)生的事物，都是按照上帝的意愿發(fā)生的。是最頑固最反對自由化的宗教形式。其特點是對持不同觀點者抱著敵視的態(tài)度。只承認一種圣賢書，并要求嚴格遵循其中的規(guī)范。

有神論:與基督教原教旨主義相似，但教條主義的和褊狹的色彩較弱。有一個人格化的上帝，他仍在插手創(chuàng)造，以便操縱之，如通過奇跡而顯靈。上帝的存在及其意圖都宣示在圣經之中。雖然它也承認其他宗教，但認為其他宗教的價值較低。

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自然神教:有一個神，但自創(chuàng)世以后，神就不再插手世界事務。神是工程師，是神開動了宇宙機械，現在是讓自然法則掌管之。神并未通過圣經宣示什么東西，這是人的事業(yè)。神的意圖我們一無所知。

泛神論:萬物都是神，神就等同于宇宙。除了神之外，不存在任何物質。

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某種主義:存在著某種更高級的、作為萬物之基礎的、可以在贊賞存在之時獲知的東西。

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人本主義:所謂有沒有上帝的問題是無關緊要的，因為生命的意義不在人的軀殼之外，而在其內。人們可以采取各種方式存在，可是卻無法認識一種更高級的現實。人本主義者并不否認，上帝有可能存在，只是不能親眼見到他。

不可知論:是否有一個上帝的問題是無法回答的。人的認識能力不能超越可以感知的世界，因而，原則上沒有人能夠告訴我們，究競有沒有一個更高級的生靈存在。

無神論:上帝是沒有的。他是人按照自己的模樣造出來的，是人類對某種更高級生靈的向往的投影。希臘哲學家兼作家色諾芬尼注意到，埃塞俄比亞人設想自己的神靈們都是黑皮膚塌鼻子，而色雷斯人則相反，把神靈設想成藍眼睛紅頭發(fā)的。假設獅子也有其崇敬的神，那它們心目中的神就應該具有獅子的模樣。

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為什么要考慮他人？ ?

比起單打獨斗，合作能夠獲得更多的利益。例子，1個人無法獵殺大象、吃不到大象的肉，20個人合作可以獵殺大象、吃大象的肉。為了維護合作關系，出現了道德、為他人考慮、情感等。

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關于美好

能夠感受到美好，這是人類的一種需求。目的就是能夠感受到美好這樣一種感覺。

比方，有個大太陽曬死人，但是有一棵大樹提供了遮陰功能，我舒服了，所以我看到和大樹有關的畫作會感到一種美好。

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關于操控高質量基因

有錢、有資源的人可以用手上的錢、資源和高質量的優(yōu)質基因生小孩，加上高質量的后天環(huán)境，確實可以保證自己的小孩不會差。

有個人，他的父母都是普通基因，后天的環(huán)境也很普通，但通過檢測，這個人就是擁有優(yōu)秀的基因，這是有可能的。

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