我“們”企圖尋找世界的本質(zhì)，這幾乎是人類思考伊始就存在的問題，可以說是人哲的第一也是初始命題，作為一個有欲望探究其深的人，一個自愈有“哲”的人，這樣的問題必然是有想過的，曾經(jīng)是那樣的追逐于其中，以為認識了它便自然而然的認清了人世間的一切，事實也的確如此，但問題從來不在于“它”本身是什么，是什么事一個客觀的存在，本質(zhì)一直擺在那里，未曾有一絲一毫的動搖過，就如同那萬年的冰山

然而追逐、認知、理解是主觀的，真想分毫不變，但我們確得出卻千變?nèi)f化的結(jié)論，為什么一成不變的外物卻擁有變化無端的內(nèi)解？那唯一的解釋就是我們追逐、認知、理解的本質(zhì)就是有缺陷的，或者至少是和這個冰冷不變的客觀世界是不匹配的，主觀認知似乎先天缺失對客觀事物把握的能力，我無法確定客觀的無限性這一性質(zhì)是否是客觀的，就如同我也無法斷定主觀的有限或者無限

若是客觀有限而主觀無限，那就可以期待根禍之源的解決；反之，則永遠也不會擁有確切的答案，當然，即便如此，放棄也不會是選擇，沒有絕對論至少也有相對論，相對正確是一個可以不斷接近的，只不過這種不斷追尋相對正確的過程顯得正確而悲壯，因為注定只有一個相對的結(jié)果，而不會有那個結(jié)果

如果都是有限的，誰包含著誰顯然就是關(guān)鍵，簡單的來說就是比大??；若均為無限，也是一樣的，畢竟從數(shù)學的角度出發(fā)，無限和無限之間也是有大小的嘛

只不過無論是哪種情況，我們都需要首先確認主客觀的有無限，更妄論大小值，就此時此刻而言，人、整個人類社會，都無法對此有一個相對清晰的了解，不！是根本就毫無了解??！因此，很顯然，現(xiàn)在的我們是不具備回答這個問題的能力的

那么，我們思考這個大而空，形而上的問題還有什么意義嗎？想來，越是這種時候才越是要去思考這樣的問題吧？越是在實際中、現(xiàn)實里需要物質(zhì)文明飛速發(fā)展額度時代，越是需要銘記精神文明存續(xù)的重要性，如果因為將所有的一切都投入在“需要”投入之物之上，很有可能，就會忘記需要從來不是單獨的，除了“需要”被投入的東西之外，還有被需要牢記和關(guān)注的其它東西

沉淪從不只是淪陷于壞物，也會陷坑于良事，視野一旦狹隘而只見一事物，無論事物之好壞對錯。皆不可取也，終毀于一旦此間矣！