省略句與借代和尊稱、謙稱及敬辭、謙辭
（三）判斷句、被動句、倒裝句和省略句
（4）省略句
省略句其實最好理解，不過請注意：省略句特指省略了語法構(gòu)造中所必要的成分的句子。由是來看，省略句和判斷句、被動句、倒裝句不一樣，是不符合語法的，我們一般只會將其看作語法修辭手段。而且，不是所有經(jīng)過省略的句子都叫“省略句”，若在語法構(gòu)造中某成分本身就可以省略，即使它在某句中被省略，我們也不能認(rèn)定該句為省略句?？匆焕?/span>
亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之。”——《史記·項羽本紀(jì)》
這是描述鴻門宴的。范增接過玉斗，把它放在了地上，拔出劍刺撞它并打破了它。首先，“受”“置”“拔”“撞”“破”一連五個動詞都共用一個主語“亞父”，這在現(xiàn)代漢語乃至世界上幾乎所有語言中都是正常的，故不能因“置”“拔”“撞”“破”省略了主語而認(rèn)定此句為省略句；同時，“撞”“破”又共用了一個賓語“之”，此也符合古代漢語語法，如果改成“撞之而破之”反倒破壞了古漢語語法，當(dāng)然算不上省略句；而“置之地”看似是“置之于地”的省略形式，但實際上古漢語——尤其是《史記》——是可以將名詞用為狀語直接放于動詞或動賓詞組之后，就像英文中不會有人認(rèn)為“go home”是“go to home”的省略形式一樣，也不屬于省略句的范疇（不過倒可看作詞類的活用）。綜上所述，例句雖省略了一些句子成分，然而它并不是省略句。
下面這句是省略句——
君過矣，不若長安君之甚?！薄稇?zhàn)國策·趙策四》
觸龍說趙威后比起疼愛小兒子長安君，更疼愛女兒燕后，太后回答：“你錯了，比不上疼愛長安君那樣厲害?！逼鋵?，這句話的完整形式應(yīng)該是：“不若愛長安君之甚?！逼渲?，動詞“愛”的省略屬于語言運用的范疇，不屬于語法范疇，并沒有形成較成熟的規(guī)范，所以這里就不再多談了。 ?
語法范疇的省略句通常分為如下三種——
1）主語省略
初，鄭武公娶于申，曰‘武姜’?！薄蹲髠鳌る[公元年》
從前，鄭武公在申國娶了妻子，妻子名叫“武姜”。這里的“娶”與“曰”并不共用一個主語“鄭武公”，因為“曰”的主語從“鄭武公”轉(zhuǎn)換成了“鄭武公之妻”，但新的主語“鄭武公之妻”在上文中沒有出現(xiàn)過，我們就認(rèn)為此為省略了語法構(gòu)造中所必要的成分，故是省略句。在讀這種文章時，我們就只能依靠對通篇的理解去猜測誰是主語，并將其補全后，才能翻譯出來。不過這一點也不難，因為省略句的一大特點就是表達(dá)出完整的意義。
還有一些時候，古書中的對話——尤其是語錄體——會直接省略說話的人，甚至有時會連“說”這個動作一起省略掉。遇到這種情況的話，還是只能依靠上下文自行理解。
曰：‘夫子何哂由也？’
“曰：‘為國以禮，其言不讓，是故哂之。’
“‘唯求則非邦也與？’
“‘安見方六七十如五六十而非邦也者？’
“‘唯赤則非邦也與？’
“‘宗廟會同，非諸侯而何？赤也為小，孰能為之大？’”——《論語·先進(jìn)》
上文為曾晳與孔子的一段對話。剛開始兩句只是分別省略了“曰”前的主語“曾晳”和“孔子”，到了后面四句則是完全省略掉了“曾晳曰”和“子曰”。全文的內(nèi)容大致是講孔子與子路、冉有、公西華、曾晳談?wù)撝鞠颉Ｗ勇芬寚藗€個驍勇善戰(zhàn)，并且懂得為人的道理；冉有想將六七十里或五六十里之地治理得富足，卻也自認(rèn)修明禮樂不再他的能力范圍內(nèi)；公西華說愿意積極學(xué)習(xí)，做一個主持祭禮、諸侯會盟和朝見天子時的司儀；曾晳卻言他樂忠于與成年人以及孩童若干在暮春一起到沂水沐浴，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回家。孔子最贊同曾晳的志向，并把他單獨留下來。曾晳問：“您為什么嘲笑子路的志向？”孔子答：“治國要用禮，子路的言論毫不謙遜，所以我笑他。（言下之意是子路狂妄自大，好勇逞能，成不了大事。）”曾晳追問：“難道冉有講的不是國家大事嗎？”孔子反問：“怎么見得六七十里或五六十里之地不是國家呢？（言下之意是冉有確實在討論國家大事，但他為人過于謙遜了，缺少了擔(dān)當(dāng)，成不了大事。）”曾晳再問：“難道公西華講的不是國家大事嗎？”孔子又反問：“主持祭禮、諸侯會盟和朝見天子不是國家大事又是什么呢？只是公西華說他只能做小小的司儀，那么還有誰能給諸侯做大相呢？（言下之意是公西華的志向的確是國家大事，但他為人過于委婉了，不敢直言，成不了大事。）”
2）兼語省略
兼語是指即充當(dāng)前一個謂語的賓語又作為下一個謂語的主語的詞。在古漢語中，大多省略。
召孟明、西乞、白乙，使出師于東門之外?！薄蹲髠鳌べ夜辍?/span>
殽之戰(zhàn)之前，秦穆公不聽取蹇叔的意見，執(zhí)意討伐晉國。他召見了孟明、西乞、白乙三位將領(lǐng)，讓他們從東門外面出兵?！笆钩鰩熡跂|門之外”，即“使之出師于東門之外”，省略了“之”字?！爸?，即充當(dāng)賓語與“使之”構(gòu)成動賓結(jié)構(gòu)，又作為“主語”（之前講代詞時強調(diào)過，“之”不能作為主語，但卻可以作兼語，現(xiàn)在說它作為“主語”只是為了方便解釋兼語，與真正語法意義上的主語無關(guān)，千萬不要誤解了）與“之出師與東門之外”構(gòu)成主謂結(jié)構(gòu)，所以是兼語；“之”的省略自然就屬于兼語省略。
3）賓語省略
古漢語中，大多數(shù)情況只能省略介詞——或者說，絕大部分情況下只有“以”和“為”——后的賓語。
十年九潦，而水弗為加益。”——《莊子·秋水》
大禹的時候，十年中有九年洪災(zāi)，但大海中的水不會因為這個而增加?！岸榧右妗本涂梢钥醋鳌岸槭羌右妗笔÷粤速e語“是”。
當(dāng)然，也有一些例外會出現(xiàn)動詞的賓語省略的情況。請看——
養(yǎng)備而動時，則天不能病?！薄盾髯印ぬ煺摗?/span>
這句話的意思是：衣食給養(yǎng)齊備并適時地活動，那么天就不能使他生病。此處的“病”是使動用法，用作動詞，翻譯為“使……生病”，但荀子將“病”的賓語“之”省略了，乃是動詞的賓語省略?？墒?，請一定知道，這種用法是非常少見的，切記要慎之又慎。
附3：借代和尊稱、謙稱及敬辭、謙辭
此題所說的借代和尊稱、謙稱及敬辭、謙辭并不屬于古代漢語語法范疇。然而，它們在古代漢語中非常常見并較成系統(tǒng)，甚至對古代漢語體系起到了不可或缺的作用，因此特地附在之后以補充說明。
（1）借代
借代是一種古代漢語的修辭方式。所謂借代，就是用一個詞（包括雙音詞甚至多音詞）來替代地表示另一個詞的意義。不過，借代卻沒有形成固定的詞義，在不同的語境中，同一個詞可以代指不同的意義，因此需讀者自主結(jié)合文意體會。然而，借代也是有規(guī)律可循的，一般而言，分為四種情況，見下——
1）以部分代整體
夕日欲頹，沉鱗競躍?！薄洞鹬x中書書》
陶弘景在給友人謝征的書信中描繪了極美的景象：太陽就快要落山了，潛游在水中的魚競相躍出水面?！俺流[”這里指“潛游在水中的魚”；“鱗”是“魚”的一部分，以“鱗”代“魚”，就是以部分代整體的典例。
2）以性質(zhì)代事物
將軍身被堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，復(fù)立楚國之社稷，功宜為王?！薄妒酚洝り惿媸兰摇?/span>
陳勝吳廣起義軍攻入了陳縣，鄉(xiāng)官鄉(xiāng)紳都說：“將軍您親身披著堅甲，拿著銳器，討伐不義的暴君，消滅殘暴的秦朝，重建楚國的江山，按照功勞應(yīng)當(dāng)稱王?！薄皥浴薄颁J”分別是“堅甲”和“銳器”的性質(zhì)，在語境中分別代指“堅甲”和“銳器”，所以是以性質(zhì)代事物。
3）以原料代事物
晏嬰相景公，食不重肉，妾不衣絲，齊國亦治?！薄稘h書·公孫弘傳》
這句話的意思是：晏子做相輔佐齊景公時，一餐不吃兩份肉，他的小妾不穿絲織的衣服，齊國也治理得很好。“衣絲”，不是指“穿絲綢”，而是指“穿絲織的衣服”；“絲”為“絲織的衣服”的原料，用“絲”借代“絲織的衣服”，自然是以原料代事物。
4）以具體代抽象
方之于邕，以齒則長，以德則賢?！薄逗鬂h書·申屠蟠傳》
此句是說：把申屠蟠比作蔡邕的話，論年齡他更年長，論品德他更賢良?！褒X”，“牙齒”，具體的事物，這句話中卻代指抽象名詞“年齡”，故稱作以具體代抽象。
（2）尊稱、謙稱及敬辭、謙辭
尊稱、謙稱及敬辭、謙辭其實就是客套話，也十分易于理解，所以不再單列例句說明。中國是“禮儀之邦”，這一點在古代漢語的尊稱、謙稱及敬辭、謙辭中體現(xiàn)地淋漓盡致。
1）尊稱、謙稱
大體上講，除非是以上對下或?qū)O其親切的同輩，古人都會使用尊稱稱呼別人，而用謙稱稱呼自己。所以，尊稱、謙稱分別為第二人稱、第一人稱代詞。這些詞可以翻譯成“您”“我”，但它們本身卻并不是人稱代詞。
另外，不同身份決定不同的尊稱、謙稱。這些詞都需要我們單獨記憶。譬如尊稱有：“子”“君”“足下”“陛下”云云；謙稱則有：“臣”“妾”“仆”“愚”“寡人”“孤”等等。由于篇幅所限，不再舉例。
2）敬辭、謙辭
敬辭和謙辭就不同了，它們都是放在動詞前面做狀語的。“奉”“承”“辱”“枉”“惠”都是敬辭，其區(qū)別在于“奉”“承”等修飾的是自己發(fā)出，但與對方有關(guān)的動作，就像“奉送”“承答”表示我自己恭敬地送，恭敬地回答您；而“辱”“枉”“惠”等修飾的動作恰恰相反，是對方發(fā)出的，但與自己有關(guān)的動作，正如“辱示”“枉駕”“惠賜”表示您受了屈辱或非常好心地做了這件事。至于謙辭，較常用的是“竊”“私”，其修飾的動作只能是自己發(fā)出，且與對方無關(guān)的?！案`聞”“私以為”這些敬辭其實都是為了強調(diào)自己的動作的不好，都是十分自謙的。
（未完待續(xù)）
