（三）

YOU CAN FORGIVE SIN

你能夠?qū)捤∩饷庾镥e

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“你能夠?qū)捤∩饷饽愕淖镥e”。這句話，對絕大多數(shù)人來說，會被看成是褻瀆侮慢神靈，就如同你隨后將聽到的，從經(jīng)文里所引述的。我們所有人之中，人們是如此普遍的---把我們的疾病，麻煩，痛苦，和煩惱都歸咎于外部，是由于外在事物引起的---就比如歸咎于現(xiàn)在的世界現(xiàn)狀，歸咎于我們周圍的外部環(huán)境，或者單純的歸咎于某些想法，某些思想方面的事物。然而這些想法和思想方面的事物在我們這個世界里，是缺少席位的，或者說在我們的世界里我們所接受的承認的事物，只是那些僵化凝固的物質(zhì)實體事物，然而自始至終，一直以來，導致我們疾病和痛苦的真實肇因是罪錯。所以我們被告知---他被叫做耶穌，因為他從人們的罪錯中拯救人類；他唯一關(guān)心的是從罪錯中對人類的救贖。

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那么，什么是罪錯？

罪錯的意思是，在生命中---“迷失目標”，“迷失道路”，迷路了走丟了，“走錯了目的地”。

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如果你就根本沒有某個目標，沒有某個目的地，你就不會有罪錯。如果在這個世界里，你有某個目的地，而你迷了路，于是走錯了目的地，那你就有罪錯了。所以耶穌，他的目的意圖是去向人揭示，告訴人類，如何在這個世界里不出現(xiàn)目標漏失和偏離。根本不是譴責和定罪。耶穌說，“告訴我，你的罪錯”---這句話的意思是“告訴我你的目的地，我會告訴你，上帝（自我意識）的道路，上帝（自我意識）的語句。” 這就是他所說的意思。他來的意圖，就只是去告訴人類，如何在這個世界里，不迷失他的目標和任務。

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現(xiàn)在我們轉(zhuǎn)到《馬可福音》2:3 ---或者在《馬太福音》9:2，轉(zhuǎn)變不同的角度來對同一事物加以詮釋。這是一個關(guān)于癱瘓病人的故事。我們被告知，耶穌他正在布道，準確的說，是在講述自我救贖的經(jīng)歷體驗，此時四個人他們抬來一個癱瘓病人；耶穌看到他們的真誠和信任，耶穌他對這癱瘓病人說：“我的孩子，你的罪錯豁免了?！保R可福音2:5）“孩子，放開膽，振作起來，你的罪錯被你自己豁免了。”（馬太福音9:2）坐在周圍的那幾個抄寫書記的人，心里想著：“這人為什么說這樣的話呢？這是對上帝（自我意識）的褻瀆侮慢之詞！除了那獨一的上帝（自我意識）之外，誰能夠饒恕豁免罪錯??？” 耶穌那深深的洞察力，覺察到了在這些人內(nèi)心中的議論，他說：“你們?yōu)槭裁丛谀銈儍?nèi)心里有這樣的疑問呢？對這癱瘓的病人說---"你的罪錯豁免了"，或者對他說---"站起來，拿起你的坐墊，走吧"，你們覺得哪一種說辭更令他安心自在？”于是耶穌對那癱瘓病人說，“拿起你的鋪蓋，走回家去吧！”，而那人就站起來了并且走回家去了。隨之我們被告知：“.....在場的人們，他們?nèi)徽痼@了并且贊美著上帝（自我意識）.....” 是誰把這樣的權(quán)力給了人，因為這豁免罪錯是一個“人”做到的。我們就是這個“人”。對我們來說，我們豁免罪錯的這個權(quán)力早已被賦予。而這個世界里的物質(zhì)頭腦思想認為，他們沒這個權(quán)力，他們完全被排除在外，那權(quán)力是某種存在于人類之外的具有獨家權(quán)威的強權(quán)力量。請閱讀《馬可福音》第2章和《馬太福音》第9章，它們是同樣內(nèi)容的不同描述。

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現(xiàn)在來審視一下，這赦免罪錯的能力是什么？我們明白了，那“罪錯”的意思是“迷失了目標，迷失了道路”。那個豁免罪錯的救世主，他稱呼自己是“真相，真理”。耶穌他說：“【我是】--- 這真相，這真理。如果你們明白我說的這句話，并且安住在我說的這句話里，那么你們就會明白這真相這真理，而這真相這真理就會讓你們自主，自由。”（約翰福音 8:31-32）因為這整個故事起于他正教導著講述著這真理這道路?，F(xiàn)在，他稱呼他自己“真相，真理”。倘若我今晚對你們說，在這個世界里你們喜歡去成為什么？凡是你們能想的起的不管是什么---我喜歡成為______(這空白處你放進去什么都可以）然后我據(jù)此轉(zhuǎn)向你們說：你就是它了，你就是你喜歡去成為的了；即刻你就是它了---你會說：“我是它了？我無法相信我就是它了！” 那么你就正在否認著這真理，拒絕接受和承認這真相。耶穌他說：“我是---這真理這真相”。---【我是，I AM】在這個世界里的一切所有事物；人能夠設想的一切所有事物，【我是，I AM】。所以，你設想了你喜歡，你愿意去成為的。如果你不能對你自己的設想保持堅定信任，忠實的相信，那么你就正在違背你自己，而你正在營造“罪錯”。不違犯你自己，那么就去從事于，去完成你斷言你宣示的某個目標。這從事于完成目標，它會是什么樣子呢？如果我對我的設想，保持堅定的信任和忠實的相信，好像它早已是真實的，那么在這個世界里就沒有任何力量能夠停止我去完成和實現(xiàn)它---除非你自我否定，自我決絕不去這么做。我能夠?qū)崿F(xiàn)它。它是怎么做到的，怎么個過程？別問我如何，別問我過程。但是如果這需要整個世界里的30億人來扮演角色，以便來協(xié)助我去圓滿實現(xiàn)我的設想，那么他們就會自愿去扮演它，而且沒意識到他們已經(jīng)在扮演它了。他們知曉與否，或者意識到與否，這都沒任何區(qū)別。他們必須去促成我圓滿實現(xiàn)我的設想，如果我堅定的忠實的保持這設想的信念。

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（這世界里有某個黑暗的秘密小團體在掌控世界，你相信嗎？你相信，你就會自動扮演角色。這世界需要一個外來的外星種族來拯救，你相信嗎？你相信，你就會自動扮演。你必須通過打開你那物質(zhì)肉體里的7個脈輪才能揚升，同時你必須辟谷或者食素。你相信嗎？你相信，就在自動扮演。無論我們相信什么，這都沒關(guān)系，都無所謂，不管我們相信了什么，每一信念都是正當合理的，平等的。無論任何設想，只要你愛，你喜愛并且你相信它，就會讓你經(jīng)歷它。因為只有你相信的，信以為真，接受并承認的，才會看見。

佛陀說“誠，凈，信”，就是堅定的相信某一設想，完全相信它是真的。

凈的含義是純一，一體完整，全體的，全部的意思。誠凈信，就是真的愿意全信，心甘情愿徹底相信它是真的。

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相信，信念，這個概念，它本質(zhì)是什么呢？是一個“抓住并保持”，類似計算機術(shù)語里的“程序加載和運行 LOAD & ?RUN”。[Believe] 相信，拆開則是 【Be ?lieve 】 lieve 的古英語是“l(fā)ief”意思為欣然，欣喜，自愿，樂意的，親愛的。而英語的【Belief】信念，拆開剛好是“Be ?lief”，意思為---樂意自愿保持某一狀態(tài)，并欣喜的愛著。

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[Believe]這個詞里，還有“ lie ”：保持（某種狀態(tài)），展現(xiàn)，欺騙?！?live”： 活動的，精神享受的，現(xiàn)場直播的。因此，從英語的拆字游戲里，我們?nèi)ンw會，這“相信，信念”。它是個什么意思。把....當真，把....當實?！罢妗钡暮x是什么？用計算機術(shù)語，真，意味著有效認可，批準，授權(quán)。如果從物理術(shù)語來說，信念就是對某一振動模式和內(nèi)含的影像，進行持續(xù)的能量加載和投射，用計算機術(shù)語，就是認可某一程序有效，授權(quán)執(zhí)行。然后看到，聽到，體驗到其內(nèi)容。這就是解釋了之所以---“你相信什么，你才能看到什么”。---譯者注）

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因此，如果我是我喜歡去成為的那個人，這會是什么樣子呢？倘若我今晚對你們說：在這個房間里，有人是富翁嗎？沒一個人會說，我是富翁---那不是你的目標，如果富翁是你的目標，你就正在迷失目標。在這個房間里，是否有某個人---一位將軍---他很有名，他促成了這個世界的美好和平，沒人回答說，我就是他，那么這也不是你的目標---那假如這是你的目標，你就正在迷失目標。所以這決定性的陳述是“我是他”，這在《約翰福音》8:24里做了陳述：“我告訴你們，你們會死于你們的罪錯，除非你們相信--我是他，否則你就會死于你們的罪錯?！?/p>

這不是某個人在跟我說。這一幕是發(fā)生在人的靈魂最深處。如果你現(xiàn)在不相信，我是那個我愿意成為的那唯一永在，那救世主，那么你就正在迷失你的目標，而你就正在犯罪。因此這罪錯不是來自于外部；這罪錯，根本不是任何外部肇因所導致的。我的健康問題，不是被物質(zhì)條件，被外界的環(huán)境，或者任何別的什么外在事物所導致的；而只是被罪錯導致的---而這罪錯，是正處于“迷失目標，迷失道路”的狀態(tài)里。只有唯一的一個【存在】----在這個世界里只有一個人----能夠打中目標，命中目標，而他就是上帝（自我意識）。上帝（自我意識）豁免罪錯，正如在《以賽亞書》中告訴我們的那樣：“【我是】---你的上帝（自我意識），永恒之主，【我是】---你的救星，你的上帝（自我意識），除此再無其他上帝（自我意識），沒有別的救星?！薄拔?，[我是]---上帝（自我意識），永恒主，除我之外，在無上帝（自我意識）。在我之前沒有神，在我之后也沒有神。[我是]這永恒主，這上帝（自我意識），這拯救?！保ㄒ再悂啎?43:3,43:11）

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你會因為---你真正所是的你---而被救贖。在這個世界里只有唯一的一個[存在]能夠拯救你，這存在是[我是，I AM] 。所以說，你拯救了你自己而已。如果這是真的---如果我現(xiàn)在就是那個我想要去成為，我愿意去成為的男人或者女人---會是什么樣子呢？設想它并且大無畏的去相信它，仿佛它就是真的一樣去行走在這“地”上，于是在這個世界里就沒任何力量能夠阻止它---但你自我否定，你決然拒絕你自己，卻可以阻止你自己。再沒有比上帝（自我意識）更大的力量了。你宣稱:“我是”---這"我是，I AM" 就是上帝（自我意識）。你站在一個人面前，就因為他有個小“稱號”---就因為他是某一國家的總理，首相，或者女王，或者某一國家的總統(tǒng)，某個財團的董事長，某個校長等等，你就以為，他比你高貴？那么你就迷失了目標。如果你清楚的知曉你真正是誰，那么你就明白，你不可能站在---比你更高貴，比你更有力，比你更偉大的---任何一個人面前。你也不會去騎在他們頭上，逞威風，你不會去掌控他們，因為你也清楚的知道，根本沒有一個人是渺小的，比你低賤的，所有人的本質(zhì)都是同等的，無上正等，因為這所有的都是那同一個唯一的上帝（自我意識）。于是你就會把你知曉的去告知他們。“去告訴他們。如果你不告訴他們，他們會因為你不告訴他們而犯罪錯---他們會死于他們的罪錯，但那鮮血就會流到你的頭上。如果你告訴他們了，但他們不悔改，他們會死于他們的罪錯，但那鮮血不會流到你的頭上。所以要告訴他們。”（以西結(jié)書3:18 ?33:8）所以，耶穌要使他們?nèi)セ诟模コ姓J他已經(jīng)告知過他們了，于是那鮮血不會流到他的頭上。

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《使徒行傳》20:26,27 保羅做了這樣的告白：“....因為我沒有退縮于，向你們闡明上帝（自我意識）的全部計劃和忠告。因此我今天向你們宣布，給你們講明了，你們所有人因罪錯而流血，就和我無關(guān)了。因為我沒退縮沒有逃避去向你們闡明上帝（自我意識）的全部計劃和忠告?！彼嬖V他們這番話，只是表明他不會把這奧秘帶進墳墓，他會和這個世界分享這些答案，這些奧秘。所以我已經(jīng)把這永不失效的法則，全都告訴他們所有人了。

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現(xiàn)在讓我們回頭來審視這癱瘓病人?？梢哉f，在某種程度上，你們認為你們是帶著你們各自的熱情，今天晚上來到這里，是你們自己主動來的。但如果我告訴你，我們是這個《圣經(jīng)》經(jīng)文里的癱瘓病人，你會感到非常震驚。他們是被4個人抬到耶穌演講的地方的。你們知道這4個人是誰嗎？古人始終用4種感官知覺來稱呼我們---從伊甸園流出的4條河。他們沒說5個，他們始終是說4個。他們把味覺和觸覺歸為一個，因為味覺和觸覺都依靠接觸點。要品嘗某些東西的味道，或者要觸摸某些東西，它必須有接觸點，要接觸到。但是古人，他們把視覺，聽覺和氣味的嗅覺獨立分開。在經(jīng)文的總體象征符號意義里，這三個是分開的。但味覺和觸覺是結(jié)合為一的。古人他們稱之為4個感官知覺。而我們今天來到這里，都是被這4個人抬來的。我知道我的銀行賬戶的往來差額，而在這兩周里，山姆大叔要拿走我收入的一部分。我根本不認識山姆大叔。他們告訴我山姆大叔存在于某個地方，但我不知道那地方在哪兒，所以我應該在下個月的15日支付“X”美元給他。不管我日子過得怎么樣，我都必須省下一筆錢來支付給他。這是凱撒的王道樂土，我是充分的意識到這一點了。我能看見我的銀行賬戶。在我的世界里，我知道它是什么。我可以帶著我的感官們?nèi)Ｗ⒂凇爱斚抡诎l(fā)生的是什么”。

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我今天晚上就是被這4位仁兄，用肩膀扛來的?？傅揭d面前，然后耶穌對我說：你的罪錯豁免了，站起來，走吧。我知道我必須在15日支付山姆大叔那筆錢，從現(xiàn)在到15日之間，我知道我必須得做點什么，我能怎么做呢，我會怎么做呢？你們的罪錯豁免了，但誰能豁免，只有上帝（自我意識）嗎？只有上帝（自我意識）能夠赦免，但上帝（自我意識）是【我是，I AM】。那好了，我決心把現(xiàn)在的這個世界看成就好像我喜歡看到的那樣，設想現(xiàn)在是5月1日（注：演講是在3月份）而所有事情都過去了，已經(jīng)全部支付了，已經(jīng)足額支付過了。

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假想我被解雇了。今晚我被帶到這里，是這4個家伙把我背來的。我知道我得支付租金還得買吃的---所有這些事情---而他告訴我，我的罪錯被豁免了，于是，站起來，抬屁股就走！怎么回事？我是被這4個人背到這里來的，然后被要求站起來---不理這4個人，無視這些家伙，現(xiàn)在自顧自的站起來走了。別基于這4位老兄讓我看到的，讓我聽到的，讓我聞到的，讓我去做的，別基于這些去走路。把這4個家伙扔下，獨自從這里走出去。走我自己的路。怎么個意思？我無視這些感官鮮花給我的，駁回，不理這些感官理智。他們把我?guī)У竭@里來的。我完全無視它們告訴我的---在這個世界的現(xiàn)實里“我有什么”，我只看到我想要看到的，并且擔當和認定，這些事物就“是”我喜歡的那樣子，并且感染和影響到在這個世界里的每個人去扮演他們各自愿意扮演的角色來實現(xiàn)---我承當和認定的---在這個世界里的---那個【我是，I AM】。我進來就成了一個癱患病人，但走出去是我完全自主的。這就是那《圣經(jīng)》的故事。

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在這個世界里的每個人都被要求---站起來并且走出去，因為他豁免了你的罪錯。耶穌他來到這個世界，只是去豁免人的罪，讓人自由，不管你在這個世界里做過什么，都無所謂，都被豁免。別回頭看，別去回憶，別以為它們還是真實的；冷眼旁觀，把事物看成是當下應機緣而契合的，恰當合理的事物鮮花，看到男人或者女人，就把他們都看成，是你喜歡看到的那個樣子，并且認定，承當---你是這樣的，你只看到你喜歡看到的這個樣子。然后你就會明白，豁免罪錯，它是什么。誰在豁免？上帝（自我意識）在豁免。他豁免你了。我設想，認定并承當。誰設想了，誰認定承當了？我設想了，我認定承當了，這就是上帝（自我意識）?！綢 AM ,我是】就是他的名，上帝（自我意識）之名?！拔沂恰?--設想著，認定著，承當著---【我是】那個我喜歡成為的。

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這就是上帝（自我意識）。我開始去設想并認定它，并且在那個狀態(tài)下去行，而那就是上帝（自我意識）。除了上帝（自我意識），別無一物。忘掉你都干過什么，或者你看上去似乎正在做的什么，然后去夢想你喜歡去成為的男人或者女人，并大無畏的，或者說“厚顏無恥”的敢于去認定，承當----你是它。

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偉大的詩人布萊克告訴我們：“耶穌的靈是在持續(xù)不間斷的赦免寬恕著罪錯”---每一瞬間，都在赦免寬恕著罪錯。今晚，當我們沉入寂靜之中，我們能夠坐在這兒，花一分鐘時間來彼此寬恕和豁免。去想象---我聽到了在這里的每個人都站起來，升起來，跟我講說著，在這個世界里，他們自己或者他們的一個朋友，或者親屬，或者任何某人，那最美妙的不可思議的經(jīng)歷。想象著我，真的想知道，自從這演講之后，你都發(fā)生了什么樣的美妙經(jīng)歷，沉靜的坐著，去傾聽那個，并且只有那個---在這個世界里你愿意單獨告訴我的---那個最美妙的經(jīng)歷。如果我今晚從這里走出去，我堅信著我已經(jīng)聽到你說的經(jīng)歷了，并且忠實于我已經(jīng)設想過的---我已聽到了，那么我就能聽到你講的經(jīng)歷---如果我持續(xù)的忠實于這認定，那么沒有什么力量能阻止。如果任何一個人聲稱這無效，我不問任何問題，除非我擔憂顧慮，否則它就有效。當我確信那畫面，那個我為你們正保持著的那個畫面時，我是肯定的，確定無疑的堅信著---“ 這有它自身安排的時間，它會成熟，它會開花。如果它看上去長時間沒來，就等待。你確定無疑的肯定和相信，它就不會遲到。” 如果我確實設想的是----這里的每一個人都是我喜歡他們?nèi)コ尸F(xiàn)的樣子，并且我堅定的保持著忠實的信任，那么我不但知道你們誰說的那個經(jīng)歷是真實的，還知道你們誰說的那個經(jīng)歷是捏造的。我知道這是真實的。這不會無效。在這個世界里沒有別的力量能夠使它失效。

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在《圣經(jīng)》里的，作為罪錯的另一個字眼是“冒犯，侵害”。在我們的完美的圣主祈禱文里，“寬恕我們，使我們免于冒犯侵害的罪錯，就如同我們寬恕那些侵害冒犯我們的人，使他們免于侵害冒犯我們的罪錯?！?冒犯是一個對這原則的輕微違犯?！懊胺浮钡囊馑际悄骋粋€體，對自己陷入某種意識狀態(tài)的失察，疏忽大意，因而隨機性的反復陷入這一狀態(tài)。你們和我要從“人物批評和議論”的問題來講起。（某個人失業(yè)了）而我正在做什么？他只是處于某一糟糕的意識狀態(tài)里。所以，當你們和我聊天談話的時候，我一定會對他失業(yè)有想法。我一說起某個失業(yè)的人，我們就會以失業(yè)的概念去看待他，并且會開始說：“哦，不是他水平太差，各方面條件不好，要不或者，就是那工作他沒好好干”，于是，你們和我就在議論著某個失業(yè)者，而且我們只看到那眼前的糟糕的意識狀態(tài)。我就正在冒犯，侵害。他是處于那樣一個糟糕的意識狀態(tài)里。但我也許就掉進這個小陷阱里。我們所有人，每天都在做這個，從早到晚都在不斷的陷進去。

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我們閱讀報紙，某個人因為他碰巧當了總統(tǒng)而被稱為一個偉大的人，或者從報紙上，也許讀到在這個世界里的某個其他人。我們閱讀一些專欄作家對于他的評論，你就被那專欄作家所告訴我們的內(nèi)容觀點給拐帶了，于是忽然之間我們就按照這專欄作家---他讓我們那么認為的觀點和角度，去看待去認為，于是你就正在侵犯冒犯著。

“永恒主，寬恕我們，使我們免于侵犯冒犯的罪錯，就如同我們寬恕那些侵害冒犯我們的人，使他們免于侵害冒犯我們的罪錯?！边@是對我們的真實目標比較輕微的偏離。我們是被我們所閱讀到的，或者我們所聽到的，我們所看到的東西，拐帶跑了。我們被這些東西搬來搬去，被這4位仁兄抬來抬去，只要我們還是癱瘓病人，我們就被他們拐帶并偏離我們自己的目標，無法站起來，自主的向著我們自己的目標，去走我們自己的路。所以說，這就正在侵犯冒犯著我們自己。

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因此，我談到某個人沒能找到一份工作---那么，他沒有資格嗎？看看我正問的這些問題，它們?nèi)瓦@個意識法則風馬牛不相及。如果不用這意識法則去做，那么他們無論去做什么都沒意義。他需要什么呢？他需要一份工作。那么他需要多少薪水？他會說出個數(shù)。那么去設想，他已經(jīng)擁有了他想要的---然后我承認確信這是真的，并且我開始去按照我想要看到的---他已經(jīng)真的擁有了工作和滿意的薪水---來看待這個世界，并且看到他現(xiàn)在已經(jīng)是一個高新雇員，已經(jīng)掙到了這筆錢的那個樣子，去感受我內(nèi)心的那份喜悅和快樂。這真的有效？或者只是虛幻？我告訴你們：這真的有效。

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如果今天你們和我能夠宣讀主祈禱詞---但要發(fā)自內(nèi)心的宣讀它--去寬恕和豁免我們的侵犯冒犯，并且允許他展現(xiàn)出寬容的感受，可以在一定程度上減輕壓力和沉重感。去閱讀這個故事。他是被4個人背進來的。他根本對他自己沒有信心，他不信任自己。盡管人們不去面對自己，但他們心里其實是明白的，依然相信著某一特定的東西，有某個確定的信任，所以他們才把他帶到上帝（自我意識）的面前，知道上帝（自我意識）會寬恕豁免罪錯。于是耶穌說：“基于你的信任”---這句話耶穌不是首先對那個癱瘓病人說的，他是對抬著他來的那4個人說的，然后耶穌他才對那癱瘓病人殷切的說：“我的孩子，你的罪赦免了?！?這句話，是來自他人的間接信任，是對他人的真誠的信任，會讓你產(chǎn)生信任共鳴。所以，我能夠保有對你們的信任，假如你們還不信任你們自己的話。你們可以保有對我的信任，假如我不信任自己的話。這間接的來自他人的信任，的確常常比直接信任，也即---自己直接信任自己，要來的更容易。如果我求助于你，如果你確實相信某一設想的行為是一個事實，那么你就事實的相信---我現(xiàn)在就是那個我想要去成為的我，盡管我當時懷疑并且不信任自己，你可以說---不管我自己怎么樣，你都能把我拉上去---那么很快我就會豎立起對我自己的信任和信心。那把他背來的4個人，他們把他帶到上帝（自我意識）面前，這展現(xiàn)了他們的信心和信任。上帝（自我意識）對于他們的信任，贊揚了他們。于是他轉(zhuǎn)向這癱瘓病人并且說：“我的孩子，你的罪赦免了。”而那些，聽到這話之后，認為這話褻瀆神靈的人們。他們覺得，除了那獨一的上帝（自我意識）之外，誰能夠饒恕豁免罪錯啊？

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他豁免了罪錯，因為他是那【我是，I AM】?！俺悄阆嘈拧疚沂?，I AM】就是他，否則你會死于你的罪錯。”所以，今晚我請你，去拜訪你的鄰居，也許你可以聽到別人想要什么，以及他們感到高興的好運是什么，于是他們能夠因為你給他們帶來的好運而高興。實際的去感受，你為他們所設想的是真實的，然后看待這個世界就如同---他們已經(jīng)是他們想要去成為的那樣---那么他們就會變成那樣。

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所以，這是一個講述“我們豁免罪錯的資格和能力”的故事。當他們看到發(fā)生的事情，他們害怕了畏懼了，進而他們“虐待”上帝（自我意識）（內(nèi)心深處的自我），用“十字架”（象征著矛盾分離和對立沖突）來釘上帝（自我意識），因為上帝（自我意識）他已經(jīng)把這樣的權(quán)柄賦予了人。我們被告知：“如果你把罪錯留在內(nèi)心里，它就被留下了。如果你釋放它，放下它，它就被放下了?！?我看著某個人，并且用我的感官理智來評判他。我就把罪錯留在了心里。但我可以把他放下----通過把他看成---在這個世界里，他正在用他自己的腳，走著屬于他自己的愉快和輝煌之路。這樣一來，實質(zhì)性的，我之前那些不好的想法，就會被解除替換掉了。我不會再扔下不管。我掌握這意識法則并運用這意識法則。對那同一個人，我愿意丟掉先前的看法，并且把他看成是高薪雇員，被大家稱贊，他喜愛他那份工作，并且我相信這是真的，相信我正在我的想象中看到的這一切都是真的，并且由于我對他的信念的忠實程度，在這個世界里，它就會硬化到現(xiàn)實里成為事實。

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這就是我們的力量。我們擁有去豁免罪錯的力量。在這個世界里，如果你沒有目標，你不可能有罪錯。在精神上，在內(nèi)心里，你真的沒有某件，你一定要去做的事嗎？不是的。你有某個目的和目標嗎？你來到這個世界里，你有任務嗎？那么這就是你如何去認識了解的問題了。

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設想它是真的。在《羅馬書》8:4里 “......不要跟著肉體跑，而是遵循著那靈去行?！?這肉體就是我的感官知覺和理智。我的肉體感官和理智否認和拒絕相信“我是---那個我想要去成為的我”。讓我們不要跟著肉體跑---讓我們跟著那內(nèi)心的靈去行。內(nèi)心深處的心靈，在我的想象力里看到它，仿佛它已經(jīng)是事實一樣。今晚我回家，也許柜子被洗劫一空，或者在我的門上出現(xiàn)一個字條：“明天，你等著瞧”。這沒所謂。如果我相信我所設想的，給我的威脅恐嚇根本就不會影響到我---如果我真的相信我不會被影響，就沒什么能影響到我。

“現(xiàn)在就相信它”---我們被這樣告知過。如果你相信它，它就會結(jié)晶成事實。在我的感官告訴我---此刻出現(xiàn)了什么樣的恐嚇，而此時，我根本不當回事---我必須無視它。我必須無視，把我抬到這個地方的4個家伙。我現(xiàn)在不用這4位仁兄抬著我走了。我不跟著肉體跑，我完全跟著靈來行。所以，我請你們嘗試這樣做。如果你認真去嘗試，你不會失敗----并且會實現(xiàn)你的目標，我也邀請你們來和我分享它，以便我可以把這分享，講給更多人聽。

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大約3個月之前，有個人坐在這里的聽眾席里，今天早上我收到了他寫來的一封愉快而美妙的信。他期待一大筆獎金。他一直都在為了那老板的全部許諾而努力的工作著，而有一個人就一直不來上班，按照他的估計，這人是“老板的一個女朋友”，但她獲得了一大筆獎金。他干了所有的工作，但卻事實上，老板的承諾根本沒有兌現(xiàn)。所以，他和我一致同意去設想，他會得到一份最優(yōu)厚的工作，有更高的薪水，并且福利和工作條件應有盡有?，F(xiàn)在都快4月份了?？瓷先ニ坪跻呀?jīng)有一段很長的時期了，但今天他正式上班了，比他一直以來的薪水高的多，多到出乎他意料，當然相應的，他也有了更多的工作職責，也有了更多的發(fā)展機會，并且該有的應有盡有。我堅信著會收到這封信，我確信我一定會收到他寫來的這封信。我所做的，只是我去設想，他會告訴我，這一切成真，而我相信這設想已經(jīng)是事實，而決不動搖。所以，我只請你們?nèi)ブ覍崍远ǖ男湃?--在這個世界里，無論你所設想出的任何狀態(tài)，不論它是什么。

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上帝（自我意識）居住在每一個人內(nèi)在里。每一個人都必定宣稱---“我是，I AM”。這就是上帝（自我意識）。

我是--愛因斯坦。我是---內(nèi)維爾?！拔沂恰?--是上帝（自我意識）。內(nèi)維爾是依附于，作為上帝（自我意識）的【我是，I AM】地基上的，跟在【我是】后面的一個小東西---這是根植于上帝（自我意識）基礎(chǔ)上的一個小東西，然而上帝（自我意識）是無極無限的，上帝（自我意識）是所有一切的一切。因此，無論你宣稱什么，在你把它宣稱出來之前，你會宣稱---【我是，I am 】---然而你聽信，然而你留心那4個把帶他來的人，以一個癱瘓病人的樣子把他帶到你面前。他根本不是你宣稱的那個。但是那4個人否認你宣稱的那個---這四個感官理智正在帶他進來，同時這4個感官理智否定它，拒絕承認你宣稱的，這四個感官理智駁回你宣稱的。

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當你聲稱，“以上帝（自我意識）的名義”時，你就根本沒用上帝（自我意識）的名來宣稱---“我是”如此這般；你用上帝（自我意識）的名來要求，用上帝（自我意識）的名去約定，你宣稱：“我是富有，健康，安全”---然后你對此確信為真。那么如果你用上帝（自我意識）的名來約定并從內(nèi)心確信它為真，你會看到這個世界就如同你所宣稱的你所斷言的，是你發(fā)出這斷言之前，你從沒見到過的世界，對這宣稱這斷言保持忠實的信念，那么它就必定結(jié)晶，具體化鮮花在你的世界里。

這就是這個意識法則，在這個世界里的每個人都具備，都與之相伴。

無論你是什么國籍什么膚色。每個人都是上帝（自我意識）。每個人都必定去說：“我是，I AM”

每個人，在他說，“這個...那個....” 之前，在你說“一個男人”之前，在你說“人”之前你先說了“我是”?！拔沂?-美國人，”“我是---印度人，”“我是---日本人”，“我是---中國人”。你喜歡去是那一類的人？你定義了它的屬性，范式?！拔沂恰本驼诎涯愣x的屬性和范式具體化鮮花在你的世界里。去把這個，我們絕妙的世界，去把你的所有一切夢想，把它們都放進這唯一的底層基礎(chǔ)上---沒有比上帝（自我意識）更底層的基礎(chǔ)了---而上帝（自我意識）就是【我是，I AM】。

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所以，今晚來到這里的我們所有人，內(nèi)在都是這癱瘓病人，而且我們都是被4個人抬來的，這4個人就是我們4個肉體感官理智：視覺，聽覺，嗅覺和觸覺。味覺和觸覺是歸為同一個感官理智的，因為它們都要依靠接觸點。這4個就是4個流動的溪流---人生的4條河流，源自于伊甸園。任何一瞬間，我們都站在---【我是,I AM】---這上帝（自我意識）的面前！讓他赦免我，豁免我的罪錯。我赦免我自己，通過大無畏的去承當，去認定我是--我喜歡去是的我，并且我認定這是真的，我跟隨這確信去行，那么它就會具體化的變成現(xiàn)實的事實。除非我否定我自己，我拒絕相信，否則這世界里沒有任何力量能夠阻止它成為事實。

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當我們談及罪錯的時候，別讓任何人用罪錯來恐嚇你。耶穌，他是來赦免罪人的。他只對罪人帶來利益。那所謂的“道德標準”下的違犯---忘掉它！那些道義標準都是人在有限分離的概念下，以是非對立的概念評判來做為定義標準的產(chǎn)物，事物并沒有內(nèi)嵌的不變的是非善惡對錯的天然屬性。但是，我沒要求你們刻意去違犯，刻意去妨礙它們，只是不再把它們放在心上，忘掉它們，它們就不會再成為障礙你的可能性。一切事物都能被擺平。因為這是我的本質(zhì)本性。我的本質(zhì)本性，是無限的平等的愛，而不是這種分離下對立的有限制的愛。

“如果我不告訴你---我所知道的上帝（自我意識）的法則，那么你的罪錯就會留到我的頭上；但如果我告訴你了，你依然不愿意去相信我，你將會死于你的罪錯，但你的鮮血不會流到我頭上?！?--這是始終貫徹在保羅，以西結(jié)，耶穌的意識中的。所以保羅說：“我會告訴他們。我向他們公開闡明了上帝（自我意識）的全部計劃和忠告，所以他們流血就和我無關(guān)了?！??數(shù)量無窮多的意識狀態(tài)。一個人，落進某一意識狀態(tài)，并因此他“住”在這個意識狀態(tài)里，但這狀態(tài)并不是他（本身）。當他“住”在狀態(tài)里的時候，把他從這意識狀態(tài)里拉出來，你可以問：“你喜歡什么？你想要什么？”然后，他會給他想要去進入的，他喜歡去進入的那個意識狀態(tài)賦予名稱定義。接著，你問他，如果現(xiàn)在他就是他喜歡，他想要的事物，那會是什么樣的情景畫面，是什么樣的感受；于是你就保持對他所描述的這些---已經(jīng)是事實的---忠實信念。不管這個人，他在哪兒都把他放下，隨他去----但你對于“他這個設想”是已成事實，始終保持著你的忠實信念，于是他就會從原來他陷入的意識狀態(tài)里離開，并呈現(xiàn)出你堅信的那個事實。作為回應，他也許會問：“這無論如何都會發(fā)生嗎？” 沒錯----你確信的知道這一點。去對任何一個人講述這故事，并且告訴他們，在這一點上每個人都完全具足這能力，每個人都完全勝任。如果他們相信這法則---如同我們被告知的那樣：“如果你不相信“我是他”，那么你就會死于你的罪錯?！?（約翰福音 ）如果你不相信【我是，I AM】就是那上帝（自我意識），你就會因你偏離你自我的絕對本質(zhì)，而落入相對的事物里，而相對事物是生滅不斷的。于是你就會死于你對你自我的分離。如果你執(zhí)著于文字，那么當你讀到這句話時，你可能會理解成，是某個人正在告訴你：我是上帝（自我意識），而你不是。這整個故事是發(fā)生在人的精神靈魂內(nèi)在中的。這就是那故事。

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耶穌他對我們講述著那真相：“你會明白這真理這真相，并且這真理，這真相會讓你自主，讓你自由。” 于是他們申辯說：“我們就是自由的??！”。在這里他們是被（自我）奴役的，但是我們卻以為我們是自由的。我們是美國人，我們是自由的。我們在多大程度上是自由的？你不得不支付租金，或者不得不購買食物，但我們以為我們是自由的。如果我知道那赦免罪錯的技術(shù)，我就是最自由的，而能夠豁免罪錯的只有一個，那就是上帝（自我意識）----而上帝（自我意識）的名---是【我是，I AM】。

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在當今這個世界里，在我們燦爛輝煌的土地上，成千上萬的人被監(jiān)禁在物質(zhì)身體的囚牢里----但他們是美國人。有成千上萬的人失業(yè)，而支付不起生命開支。自由？他們是美國人。我想說，去把這上帝（自我意識）的故事，告訴給這個世界里的每一個【存有】---就如同在《舊約》和《新約》中所告訴我們的那些一樣---并讓他們自省，自主，自由。倘若他們清楚的知道他們真正是誰，他們能夠自省，覺醒而完全自主，完全自由。我一定會對他們講述這故事。今晚，在自我禁閉的監(jiān)獄里的人不止一個，如果你問他，你是誰？你有多古老？他會回答說：“我是約翰史密斯，我是多少多少歲?！彼麜嬖V你，他在這個世界里活了多久。但在他告訴你這些名詞概念之前，他先告訴你“我是，I AM”。對此我已經(jīng)領(lǐng)悟了，你們也領(lǐng)悟了?！拔沂恰本褪巧系郏ㄗ晕乙庾R），這把人們嚇壞了，這讓人們因驚恐而逃避，就如同在《馬太福音》9:8 里，你被告知的陳述：“當人群領(lǐng)會到這一點時，他們被嚇壞了，他們恐懼，因為他們把這榮耀歸給上帝（自我意識），而上帝（自我意識）卻把這如此偉大的權(quán)柄，早已交予了人?！?/p>

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在舊金山，當我講述這個故事的時候，一位坐在聽眾席里的女士，正巧收到來自軍隊的通知，她的兄弟被審訊，并被帶到法庭，判了他6個月的強制苦役。她跑回家并且說：“如果內(nèi)維爾所說的是真相，我就可以讓他自由。” 她坐在酒店公寓里，她想看看是否有某個人進來了。她忘我的沉入想象狀態(tài)---“門鈴響了，她沖下樓梯把門打開，她擁抱了她的兄弟?！?她用了整整一星期去鞏固這想象，堅定的確信這是事實。第二周的周日早上，在她準備來參加我的演講之前，這一幕發(fā)生了。當她來到我的演講會時，她難以抑制那喜悅，從1000個聽眾中蹦起來，并且說，她必須要講述這經(jīng)歷，然后她講述了這故事。她兄弟被體面的免于刑罰，盡管他已經(jīng)被法庭宣判并處以了6個月的苦役。

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每一個人都能被寬恕被豁免。他不是之前那同一個人了---無論他向法庭做了什么樣的擔保---為什么他就必須得支付那最后一筆保釋金，如果她能夠把他從那個導致他陷入的那個意識狀態(tài)里拉出來，救贖了他，讓他明白他真正是誰的話，他不必支付。如果我從某一狀態(tài)被拉進另一個狀態(tài)---如果我今晚碰見一個這世界上最兇殘的家伙，那么我會堅定的決絕的去相信他是可愛的，令人喜歡的人，于是他走進我的世界，并且用他的行為，所有一切，來證明他的友好和仁慈---他不是之前那同一個人，不是我憎惡他的時候，那同一個人了---但卻是那同一個永恒不滅的靈，只是那靈---住在了一個完全不同的意識狀態(tài)里。我一直都在對意識狀態(tài)做著評判，但是難道說，我必須得把他死死按在那意識狀態(tài)里，讓他去表現(xiàn)---只歸屬于那意識狀態(tài)下的兇殘行為，借此好讓他付出代價而后快嗎？你們看，在這個世界里有這樣的事情，那只是因為上帝（自我意識）的無限寬容。除非上帝（自我意識）的干預和寬恕，否則沒有任何罪錯能被救贖---因為你是上帝（自我意識），所以你能夠干預，豁免。他已經(jīng)把這無限的權(quán)柄交給了你。只有上帝（自我意識）能夠豁免罪錯，而你能夠豁免罪錯：因此來說，你不是他？上帝（自我意識）是無限的寬容。你不是這無限的寬容？你不能轉(zhuǎn)換在這個世界里的任何人和事物？?。?？去轉(zhuǎn)換某個人某個事物，并且看到他們須臾之間就變得完全不同了，這是多么興奮而激動的狂喜??！

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所以我請你們?nèi)L試這法則，它不會無效。只是去相信，主祈禱詞里的這陳述：“寬恕豁免我們的侵犯冒犯?！?/p>

我們確實已經(jīng)冒犯了。我們聽到了某個傳聞，然后就偏離了那導航所指示的航道。我們到處都看見那標示：“不要冒犯”，但我們卻一直在冒犯。別再這么做了。不管你從任何人那里聽到什么，除非那是你喜歡的，令你興奮和喜悅的，讓你覺得可愛的事情，否則你就充耳不聞，徹底無視它。因為他們只是在討論著某種意識狀態(tài)，并且他們都被抑制在某一狀態(tài)里。別聽！去把他們每個人都拉出來，只是別忘了也把你自己拉出來。把你自己放進那最宏偉壯麗，喜悅榮耀，一片陽光燦爛的本質(zhì)狀態(tài)里，去體驗那如愿以償，滿足，幸福幸運和歡樂。

你去嘗試這么做。我向你們承諾，你認真嘗試，它不會無效。